Libri "Për veten", Marcus Aurelius: përmbajtja dhe arsyetimi

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Filozofi në fron është një nga pseudonimet që i janë vënë Marcus Aurelius në qarqet shkencore. Ai quhet edhe i fundit i stoikëve, sepse vepra e tij shkencore u krijua në bazë të besimeve të stoicizmit. Shkolla stoike u bashkua më pas me neoplatonistët.

Një nga veprat më të famshme të filozofisë ishte një përmbledhje mendimesh "Vetëm me veten" ose "Për veten" nga Marcus Aurelius. Fotot e monumentit të perandorit, i cili ende qëndron në territorin e Romës, janë paraqitur në artikullin tonë. Idetë e këtij mendimtari janë ende të njohura sot.

Kush është Marcus Aurelius

Ky është një perandor romak i cili, përveç qeverisjes së shtetit (ai e ndante këtë funksion me vëllain e tij të quajtur Verus Lucius), merrej edhe me filozofi. Perandori në një kohë mori një arsim të shkëlqyer, u angazhua me sukses në aktivitetet qeveritare dhe midis fushatave mbante një ditar, të cilin e quajti "Reflektime" pa qëllimin e botimit. Megjithatë, mendimet e shprehura në të kanë vlerë të madhe filozofike dhe në shumë aspektendikoi në teori të mëtejshme filozofike.

Ai u ndikua shumë nga babai i tij adoptues Antoninus Pius.

Mbretërimi i Marcus Aurelius

Mbretërimi i perandorit u shoqërua me luftëra dhe përleshje të shumta. Për shembull, në vitin 162 shpërtheu një kryengritje në Britani, e cila u shtyp me sukses. Në të njëjtin vit, pati shumë luftime me Hutts.

Gjithashtu, në vitin 162, filloi lufta me parthinët, pas së cilës, në vitin 166, Armenia iu nënshtrua Romës. Pas vitit 166, filloi një luftë e zgjatur, rraskapitëse me Marcomanni dhe Quads. Lufta Markomanike u zvarrit deri në vitin 175, duke çuar së pari në kapjen e tokave romake nga fiset gjermanike dhe më pas në ripushtimin e zotërimeve të tyre nga romakët. Në këtë kohë, bashkë-sundimtari i Marcus Aurelius Lucius Ver vdiq. Marku e bëri të birin Commodus bashkësundimtarin e tij.

Në dhjetor 176, përfundoi një nga fazat e luftës, rezultatin e së cilës Marku e përshkroi si një fitore relative.

Dhe në 177 barbarët shkuan përsëri në ofensivë. Megjithatë, kjo ishte më pak e suksesshme për ta. Romakët i mundën plotësisht barbarët dhe më pas shkuan në ofensivë prapa brigjeve të Danubit.

Mbretërimi i Marcus Aurelius u shoqërua jo vetëm nga luftërat, por edhe nga një epidemi e murtajës që mori shumë jetë romake, duke përfshirë jetën e vetë perandorit.

Fëmijëria dhe rinia e Marcus Aurelius

Marku lindi më 26 prill 121. Prindërit e tij ishin Annius Ver dhe Domitia Lucilla. Pas vdekjes së babait të tij, Marku u birësua nga gjyshi i tij Annius Ver.

Marku mori një arsimim të mirë në shtëpi,me të janë marrë shkencëtarë dhe filozofë të ndryshëm. Që në moshë të re, Marku mori pjesë në jetën publike të Romës, duke zbatuar udhëzimet e perandorit Hadrian. Dhe në moshën gjashtë vjeç ai mundi të merrte titullin e një kalorësi romak, dy vjet më vonë ai u bashkua me kolegjin Salli.

Që në adoleshencë, Marcus Aurelius ka organizuar festa dhe orgji.

Perandori Adrian, duke parë suksesin e veprimtarive të tij organizative dhe të tjera, donte ta bënte atë trashëgimtar të tij. Megjithatë, mosha e re e Markut e pengoi këtë. Pastaj Hadriani ia transferoi pushtetin Antoninus Pius me kushtin që pas mbretërimit të tij titullin e perandorit do ta trashëgonte Marku.

Jeta e të rriturve dhe qeveria

Që në moshën 18-vjeçare, Marku jetoi në pallatin e perandorit dhe që në moshën 19-vjeçare u bë konsull.

Edukimi i Markut ishte i shkëlqyer. Ai ishte i shkëlqyer në oratori, si dhe kishte njohuri të thella të së drejtës civile dhe shkencave juridike. Në rininë e tij, ai u mor me retorikë dhe më vonë filozofia u bë interesi i tij.

Në vitin 145 Marku u martua me Faustinën, vajzën e Antoninus Pius.

Nga viti 161, Marku u bë sundimtar zyrtar i Romës, duke e bërë bashkësundimtarin e tij fillimisht Lucius Verus, dhe më pas (pas vdekjes së tij) djalin e tij Commodus.

Marku u përball si me ngjarjet dhe problemet e brendshme të Perandorisë Romake, ashtu edhe me ato të jashtme. Një ngjarje e rëndësishme gjatë mbretërimit të tij nuk ishte vetëm Lufta Markomanike, të cilën ai e zhvilloi deri në fitore, duke mos u dorëzuar nën sulmin e barbarëve, duke marrë të gjitha masat për të eliminuar armikun dhe për të pushtuar tokat e tij. Gjithashtu një ngjarje e rëndësishme nëgjatë mbretërimit të Markut pati një përmbytje që ndodhi gjatë përmbytjes së Tiberit.

Sa për ndërmarrjet e tij, atëherë, sigurisht, ai themeloi departamentet e filozofisë në Athinë. Ai gjithashtu reformoi luftimet e gladiatorëve, duke i bërë ato shumë më pak brutale, pasi qëllimi i tij ishte të inkurajonte njerëzit të ishin të sjellshëm dhe të mëshirshëm.

Marku, siç dihet nga burimet, dallohej nga një prirje e qetë, pothuajse në çdo situatë ruante qetësinë dhe aftësinë për të punuar.

Në të njëjtën kohë, krahas veprimtarisë shtetërore, ai shkroi shumë dhe krijoi vepra filozofike.

Gjatë epidemisë, perandori u sëmur nga murtaja, vitet e fundit të mbretërimit të tij ai vuajti nga kjo sëmundje. Murtaja i shkaktoi shumë vuajtje, por edhe kur u sëmur, ai u qëndroi besnik parimeve të tij, duke kryer fushata ushtarake dhe duke marrë pjesë në fushata. Në vitin 180 ai vdiq, duke lënë si trashëgimtar djalin e tij Commodus.

Personaliteti i Marcus Aurelius

Marcus Aurelius, pavarësisht se ishte rritur në një mjedis që promovon argëtimin dhe kërkimin e kënaqësisë, dallohej nga një shpirt i fortë dhe një prirje për asketizëm.

Megjithatë, ai ishte një adhurues i madh i ritualeve dhe festave tradicionale romake.

Bashkëkohësit folën për të si një person shumë i ekuilibruar, këmbëngulës, por jo i pashpirt, i qetë, por në të njëjtën kohë mjaft i gjallë dhe mesatarisht emocional.

Perandori dallohej nga një vullnet i hekurt dhe një dëshirë për respektim të palëkundur ndaj parimeve të tij. Gjerësia e tij e të menduarit përcaktoi kryesisht stilin e qeverisë së tij dhe vullnetin për të fituar.

Ç'është Stoicizmi

Marcus Aurelius iu përmbahej pikëpamjeve të stoicizmit - një shkollë filozofike, tezat kryesore të së cilës ishin:

• besnikëri ndaj parimeve dhe idealeve të dikujt;
• përmbushja e detyrës (dhe jo vetëm detyrë ndaj të tjerëve, por ndaj vetvetes);
• dorëheqje për fatin e dikujt;
• pranimi i të pashmangshmes pa rezistencë apo pakënaqësi.

Stoikët besonin se hedonizmi nuk çon në asgjë të mirë dhe promovuan diçka të afërt me asketizmin, por pa fanatizëm. Kërkimi i kënaqësisë e bën një person të dobët dhe të nënshtruar ndaj ndikimeve të ndryshme, dhe pasionet e tij fillojnë ta kontrollojnë atë. Liria në të kuptuarit e stoikëve nuk është lejueshmëri dhe kërkim i kënaqësisë. Liria perceptohej si vetëdije, duke përfshirë ndërgjegjësimin për detyrën e dikujt ndaj shoqërisë, e cila e krijoi një person ashtu siç është.

Ndjenja e detyrës bëhet thelbi i brendshëm i një personi që merr vullnetin për të vepruar pavarësisht nga rrethanat.

Stoikët nuk i kushtuan vëmendje dallimeve etnike midis njerëzve, duke besuar se të gjithë njerëzit i përkasin një race të përbashkët njerëzore. Stoikët e deklaruan veten qytetarë të gjithë botës, me fjalë të tjera, kozmopolitë.

Stoikët vënë theks të madh në studimin e ligjeve të fizikës në mënyrë që të njohin realitetin e gjërave dhe objekteve. Dhe për të njohur realitetin e fjalëve dhe koncepteve, ata u fokusuan në studimin e logjikës.

Marcus Aurelius konsiderohet si një nga stoikët e fundit. Libri i Marcus Aurelius "Për veten" (sipas rishikimeve) konsiderohet një shembull klasikfilozofia e stoicizmit.

Stoikët gjatë mbretërimit të Aurelius ishin shumë të popullarizuar nga qytetarët e Romës.

Libri "Vetëm me veten"

Marcus Aurelius mbajti një ditar gjatë jetës së tij. Dhe pas vdekjes së perandorit romak, u gjetën shënimet e tij, të cilat arrinin në 12 libra, të bashkuar me titullin e përbashkët "Vetëm me veten". Marcus Aurelius nuk kishte ndërmend të botonte librat e tij. Ishte një ditar personal i botuar nga pasardhësit e tij. U gjet edhe vepra më e famshme e Marcus Aurelius, ajo u quajt "Meditime".

Shënimet e Markut mahniten me idenë e dobësisë së të gjitha gjërave, si dhe me monotoninë dhe rutinën e jetës së çdo personi. Në fund të fundit, atij i është dhënë kaq pak kohë për të bërë diçka vërtet të vlefshme. Dhe çdo gjë që bën të gjithë mbetet e pakuptimtë nga pikëpamja e përjetësisë.

Edhe fama pas vdekjes nuk ka vlerë reale në vetvete, sepse është edhe jetëshkurtër. Fillimisht, ngjarjet janë të freskëta në kujtesë, më pas fillojnë të bëhen si mit, më pas mbushen me hamendje dhe shpejt harrohen pothuajse plotësisht ose modifikohen aq shumë sa nuk ka mbetur asgjë nga kujtesa origjinale.

E gjithë kjo mund të quhej një këndvështrim pesimist për jetën, nëse nuk do të ishte për mbështetjen shpirtërore të Aurelius - besimi në një tërësi të vetme më të lartë, nga e cila buron gjithçka, gjithçka përfundon me të. Ky entitet i vetëm kontrollon botën dhe i jep kuptim çdo gjëje që ndodh, duke krijuar dhe marrë çdo jetë.

Mesazhe kyç

Përmbajtja e "Për veten" e Marcus Aurelius është shumëinteresante edhe për shkollën e stoicizmit. Shumë ide ishin të reja dhe të freskëta, duke kontribuar në zhvillimin e mendimit filozofik të antikitetit. Përmbajtja e librit të Marcus Aurelius "Për veten" ju lejon të mendoni për shumë gjëra në jetën tuaj.

Tezat kryesore të kësaj pune shkencore janë si më poshtë:

• Jeta e njeriut është shumë e shkurtër dhe e parëndësishme në aspektin kohor.
• Trupi është i prishshëm dhe i prirur për t'u shkatërruar.
• Fati është misterioz dhe askush nuk mund ta lexojë paraprakisht ose ta paracaktojë atë.
• Ndjenjat janë të paqarta dhe nuk pasqyrojnë realitetin e vërtetë.
• Fama pas vdekjes nuk ka rëndësi, kështu që kujtesa është jetëshkurtër dhe e ndryshueshme.
• Mos u jepni ndjenjave negative dhe kënaquni me bezdi të tepërt, pasi gjithçka në këtë botë është jetëshkurtër.
• Mos fajësoni askënd për dështimet tuaja, përveç vetes tuaj. Dhe nuk duhet të jeni as vetvetja.
• Shumë probleme njerëzore ekzistojnë vetëm në mendjen e tij. Dhe ju mund të ndryshoni disponimin tuaj thjesht duke ndryshuar mënyrën se si mendoni. Nuk është vetë sendi apo fenomeni që sjell pikëllimin, por gjykimi për këtë gjë apo fenomen.
• Asgjë në këtë botë nuk është e denjë për habi të tepruar. Çdo gjë që ndodh nuk ndodh rastësisht, por natyrshëm.
• Çdo gjë në këtë botë është krijuar nga një burim i përbashkët dhe priret drejt tij.
• Ndjenja e detyrës dhe drejtësisë janë ato ndjenja që duhet të drejtojnë një person dhe aktivitetet e tij.
• Me gjithë zemër ju duhet t'i doni ata njerëz me të cilët jeni të destinuar të jetoni këtë jetë.
• Duhet të kërkoni gjithmonë virtytin tek ata që ju rrethojnë.
• Ju duhet të pranoni gjithçka që ju ndodh, duke kuptuar se asgjë nuk ndodh rastësisht dhe gjithçka është e drejtë.

E gjithë kjo ju lejon ta shikoni jetën me përulësi. Këto besime ndikuan edhe në jetën e vetë sundimtarit, duke i dhënë atij mençurinë dhe vullnetin e nevojshëm për të qeverisur shtetin. "Diskurset për veten" e Marcus Aurelius u dallua gjithashtu për guximin dhe origjinalitetin e tij.

Qëllimi kryesor i njeriut

Është prania e një tërësie të vetme të përbashkët, nga e cila u shfaq gjithçka, u dikton njerëzve mënyrat e jetesës në këtë botë dhe parimet morale.

Është e rëndësishme që një person të kuptojë se çfarë po i ndodh. Për këtë janë shkencat.

Është gjithashtu e rëndësishme të ndiqni vlerat morale, të cilat janë drejtësia, mëshira, guximi dhe maturia. Duhet jetuar dhe punuar për të mirën e shoqërisë, duke përmbushur detyrën morale. Një person nuk u detyrohet të tjerëve, por para së gjithash vetvetes.

Çfarë është detyra morale

Detyra morale është një nga konceptet bazë të filozofisë së Aurelit. Dhe qëndron në faktin se një person është i lirë të zgjedhë midis së mirës dhe së keqes.

"Për veten" - reflektimet e Marcus Aurelius mbi detyrën e tij morale, si dhe për detyrën morale të njerëzve të tjerë.

Detyra kryesore e çdo njeriu që jeton në tokë është të kuptojë dhe peshojë gjithçka me vetëdije, dhe jo nën ndikimin e faktorëve të jashtëm, për të bërë zgjedhjen e tyre në favor të mirësisë dhe mëshirës. Arsyeja (sipas Aurelius) është mjeti kryesor për të ndihmuar në zgjedhjen e duhur.

Marcus Aurelius nxjerr në pah mendjensi element i pavarur i personalitetit njerëzor. Përpara kësaj, përfaqësuesit e shkollës stoike vunë re vetëm shpirtin dhe trupin.

Pranimi dhe Përulësia

Të pranosh jetën ashtu siç është, pa u përpjekur të inatosh atë që po ndodh gjithashtu, sipas Aurelit, vjen nga mendja. Sepse është logjike. Është e nevojshme ta kalosh jetën në përputhje me natyrën e vet, duke mos e krahasuar me askënd tjetër dhe duke mos fantazuar se si mund të jetë.

Asgjë në këtë botë nuk ndodh kundër natyrës së gjërave. Si jeta ashtu edhe vdekja duhet të merren si të mirëqenë.

Aspiratat e Perandorit

Marku ishte, në një farë mënyre, një idealist. Gjatë mbretërimit të tij, ai kërkoi të krijonte një shtet ideal sipas Platonit. Gjendja e filozofëve dhe e mendimtarëve ishte ëndrra e tij. Shumë shkencëtarë dhe filozofë, mendimet e të cilëve ndaheshin nga perandori, u bënë konsuj gjatë mbretërimit të tij dhe zunë poste të ndryshme qeveritare.

Marcus Aurelius nuk donte vetëm që qytetarët t'i binden sundimtarit të tyre. Ai donte ndërgjegjen e njerëzve në shtet, shërbimin e tyre ndaj mirësisë dhe drejtësisë. Libri i Marcus Aurelius "Vetëm me veten" pasqyron aspiratat e tij, të cilat ai u përpoq t'i mishëronte në shtetin që i nënshtrohej.

Mbrojtësi i të dobëtve

Gjatë epidemisë, Marku bëri shumë për të sëmurët.

Sundimtari krijoi gjithashtu shumë reforma në lidhje me sigurimin e qytetarëve të cilët, për disa arsye, nuk mund të kujdesen për veten e tyre.

Të sëmurët dhe të gjymtuarit jetonin në kurriz të taksapaguesve, të cilët ishin popullsia e aftë për punë e Romës.

Në librin e Marcus Aurelius "Vetëm mevetë" përmban gjithashtu reflektime mbi temën e drejtësisë dhe detyrës ndaj shoqërisë.

Gjithashtu gjatë mbretërimit të Markut u hapën shumë jetimore, si dhe institucione arsimore fillore.