Kujtojmë klasikët: fabulën "Ujku dhe qengji", Krylov dhe Ezop

Përmbajtje:

Kujtojmë klasikët: fabulën "Ujku dhe qengji", Krylov dhe Ezop
Kujtojmë klasikët: fabulën "Ujku dhe qengji", Krylov dhe Ezop

Video: Kujtojmë klasikët: fabulën "Ujku dhe qengji", Krylov dhe Ezop

Video: Kujtojmë klasikët: fabulën
Video: Vjehrra: Do të hedh nga ballkoni! Duhet të ta kisha bërë gropën. Ke ardhur me qëllim... 2024, Nëntor
Anonim

Fabula është një poezi e vogël me karakter satirik, në të cilën vese të caktuara të shoqërisë tallen dhe kritikohen në formë alegorike. Skllavi grek Ezop konsiderohet të jetë themeluesi i zhanrit. Ishte ai, duke mos qenë në gjendje, për shkak të pozitës së tij të varur, të shprehte drejtpërdrejt atë që donte përballë shkelësve dhe doli me një formë të mbuluar për të shprehur qëndrimin e tij ndaj njerëzve të caktuar, veprimeve të tyre, tipareve të karakterit. Traditat e Ezopit u vazhduan nga poeti francez Lafontaine, ato moldave nga Dmitry dhe Antioch Cantemir. Dhe në letërsinë ruse ato u zhvilluan dhe u ngritën në lartësi të reja nga A. P. Sumarokov dhe I. A. Krylov.

Burimi origjinal i tregimit

"Ujku dhe qengji" Krylov
"Ujku dhe qengji" Krylov

Krylov shkroi fabulën e tij "Ujku dhe qengji" sipas komplotit të shpikur nga Ezopi. Në këtë mënyrë ai ripunoi në mënyrë krijuese më shumë se një histori të njohur, duke krijuar mbi bazën e saj një vepër origjinale, origjinale. Historia e Ezopit është si vijon: një qengj piu ujë nga një lumë. Ujku e pa dhe vendosi ta hante. Ky është vetëm preteksti që u përpoq të zgjidhni me dinjitet. Në fillim ujku qortoifoshnja është se ai e turbulloi ujin - nuk mund të pini! Qengji u justifikua duke thënë se mezi i lag buzët dhe është në rrjedhën e poshtme të ujkut. Pastaj grabitqari akuzoi kundërshtarin se kishte ndotur babain e tij - ujkun. Por edhe këtu qengji gjeti diçka për t'u përgjigjur: ai nuk ishte as një vjeç, për shkak të moshës nuk mund ta bënte këtë. Ujku është lodhur duke vënë një maskë të mirësjelljes. Ai deklaroi hapur: sado zgjuarsi të justifikosh, gjithsesi do të hash! Morali i historisë është i qartë: sado të përpiqeni të provoni pafajësinë tuaj, sa më mirë ta bëni atë, aq më pak ka gjasa që të fitoni. Sigurisht, nëse armiku vendosi fatin tuaj paraprakisht. Virtyti i Ezopit nuk është triumfues, por i mposhtur.

Varianti i Krylov

Fabula e Krylovit "Ujku dhe qengji"
Fabula e Krylovit "Ujku dhe qengji"

Poema "Ujku dhe qengji" Krylov e krijuar në 1808, u botua në "Buletin Dramatik". Dhe autori i saj filloi menjëherë me moralin, domethënë përfundimin logjik që lexuesit duhet të kishin arritur deri në fund të njohjes së tyre me tekstin: "Të fortët janë gjithmonë fajtorë për të pafuqishmit …". Në mënyrë që "Ujku dhe Qengji" i tij të mos rezultojë i pabazuar, Krylov mbështetet në perspektivat historike, duke theksuar se ka "shumë shembuj" për këtë parim. Por në rreshtat e mëposhtëm, ai vë në kundërshtim atë që u tha me qëndrimin e tij: “… ne nuk shkruajmë historinë”. Rezulton se fabula është një shfaqje e një rasti individual. Dhe postulatet e pranuara përgjithësisht janë vetëm raste të tilla specifike që kontrollohen.

Veçoritë artistike

Morali "Ujku dhe Qengji" Krylov
Morali "Ujku dhe Qengji" Krylov

Fabula e Krylovit "Ujku dhe qengji" është një vepër epike. Kjo mund të shihet, për shembull, nënjë detaj i tillë: pozicioni i autorit mund të gjurmohet qartë që në fillim të fabulës. Por në vend të "Unë" të drejtpërdrejtë, Krylov përdor "ne" të përgjithësuar. Pritja e shkëputjes bën të mundur përshkrimin objektiv të hapësirës së brendshme. Në përgjithësi, e gjithë poezia është mjaft realiste për sa i përket besueshmërisë. Ujku është pikërisht grabitqari, qengji është mishërimi i viktimës. Marrëdhëniet ndërmjet tyre janë karakteristike për ato që ekzistojnë në mjedisin natyror. Vërtetë, ujku është hipokrit. Ai do të merret me viktimën e tij mbi “baza ligjore”, pra për të legjitimuar paligjshmërinë. Kështu, motivi i marrëdhënieve shoqërore lind në fabulën “Ujku dhe qengji”. Krylov zbulon moralin e veprës, duke zbuluar vlerën e vërtetë të fjalimeve dhe veprimeve të grabitqarit. Sapo ujku tregoi hipokrizinë, nxori në pah llogaritjen e tij të pa maskuar, ai e tërhoqi zvarrë qengjin për ta bërë copë-copë. Një jetë e arsyeshme, e bazuar në ligje strikte por të drejta, është një gjë. Por imoraliteti dhe gënjeshtrat e realitetit janë një çështje krejtësisht tjetër. Dhe imoraliteti i saj kritikohet nga fabulisti i madh.

Këtu është kuptimi i thellë që fshihet në këtë vepër të thjeshtë të njohur nga shkolla!

Recommended: