Shembuj të folklorit. Shembuj të zhanreve të vogla të folklorit, vepra folklorike

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Folklori si art popullor oral është mendimi kolektiv artistik i popullit, i cili pasqyron realitetet e tij themelore idealiste dhe jetësore, botëkuptimet fetare. Një krijimtari e tillë krijohet nga i gjithë populli dhe pasqyrohet në poezi, teatër popullor, arkitekturë, vallëzim, si dhe në arte dhe zeje dhe art.

Shembuj të folklorit gjenden në shumë fusha të jetës moderne njerëzore, nga këndimi i ninullave deri te krijimi i koleksioneve të veshjeve.

Shembuj të folklorit në të folurit gojor janë kryesisht fjalët e urta, fjalët e urta, thëniet, me një fjalë kthesat e të folurit të përdorura nga njerëzit në jetën e përditshme.

Zanret kryesore popullore ruse

Folklori ndahet në tre lloje, secila prej të cilave sistemohet sipas orientimit subjektiv dhe objektiv, si dhe mënyrave të të shprehurit artistik.

Lloji i parë i folklorit është epika, e cila është një vepër që pasqyron vlerësimin objektiv të botës përreth, e denoncuar në formë narrative. Poetikeshembuj të folklorit të këtij lloji janë epikë të ndryshëm, balada, këngë historike dhe poema shpirtërore.

Epika e prozës ndahet në prozë përrallore dhe jo përrallore, e para përfshin përralla për kafshët dhe magjinë, anekdotat; tek e dyta - bylichki, legjenda dhe tradita.

Lloji i dytë është teksti, që pasqyron përvojat subjektive dhe botën e brendshme të një personi. Këto janë vepra folklorike, shembuj të të cilave shfaqen në vajtime, dite dhe këngë. Të gjitha këto vepra mund të ndahen në tekste rituale dhe jorituale sipas qëllimit të tyre.

Lloji i tretë i folklorit janë veprat dramatike që përcjellin qëndrime ndaj realitetit nëpërmjet veprimeve të lojës. Shembuj janë shfaqjet teatrale, teatri i kukullave, teatri i figurave, lojërat rituale dhe dramatike.

Lloji i katërt është folklori i situatave të të folurit - thëniet, fjalët e urta, mallkimet, urimet e mira, ngacmuesit, gjuajtësit dhe gjëegjëzat.

Folklori ritual rus

Ndahet në kalendar dhe në familje. Lloji i kalendarit është një shtresë e madhe e ritualeve dhe besimeve praktike tradicionale të krijuara për të ndihmuar një person, për të siguruar mbijetesën e klanit dhe fshatit dhe për të rritur produktivitetin në blegtori dhe bujqësi. Folklori kalendarik u formua dhe u riprodhua gjatë gjithë vitit. Një shembull është Shrovetide, ndjekja e rregullave të së cilës i merrte një personi rus një javë.

Shembuj të folklorit të fokusuar në llojin e ritualit familjar -vajtime, këngë sharmi, hamendje, si dhe veprime rituale magjike që synojnë tërheqjen e bashkëshortëve dhe dashurisë së ardhshme. Çdo veprim në lidhje me dasmën dhe ceremoninë e dasmës shoqërohej gjithashtu me një sërë elementesh folklorike rituale - shtrëngim duarsh, bashkëpunim, mblesëri e të tjera.

Veçoritë e teatrit folklorik

Shembuj të folklorit rus mund të citohen edhe në fushën e teatrit. Studiuesit e ndajnë artin popullor dramatik sipas fazave të tij të përkohshme evolucionare në parateatrale dhe teatrale.

Shembuj të gjallë të folklorit rus mund të shihen në ritualet dhe lojërat kalendarike, për shembull, në proceset e veshjes, bërjes së kukullave të Maslenitsa, Yarila, Kupala dhe aktrimi i veprimeve me to. Këta elementë të veprimit para-teatror janë të pranishëm edhe në ceremonitë e dasmës familjare, si çmimi i nuses apo të dashurat që interpretojnë rolin e saj.

Format teatrale të artit popullor u zhvilluan në Rusi vetëm nga mesi i shekullit të 17-të. Kjo është, në fakt, krijimtaria dramatike teatrale në kuptimin e saj modern.

Buffoons - humoristët, trajnerët, kërcimtarët dhe muzikantët duhet t'i atribuohen një grupi të veçantë përfaqësuesish të artit popullor, i cili është pjesë e folklorit të lojës para teatrore.

Karakteristikat e poezisë folklorike

Vepra poetike të folklorit, shembuj të të cilave janë të shumtë, përfshihen në kurrikulën e shkollës ruse për letërsinë dhe fjalën amtare. Vepra të tilla popullore janë epike, poezi shpirtërore, këngë historike, letrarefabula, balada, ditties dhe këngë poetike për fëmijë. Të gjithë këta shembuj të folklorit të artit popullor gojor, të përcjellë brez pas brezi, përbëjnë bazën e ideologjisë dhe mitologjisë popullore. Për shembull, në epika përshkruhet imazhi i një heroi kombëtar, në një këngë historike zbulohen talentet e tij strategjike dhe taktike; ditties dhe këngët për fëmijë formojnë një sens humori dhe shkathtësi të situatës; në përralla, në formë lozonjare dhe komike, cilësitë negative të heronjve tallen.

Prozë popullore përrallë

Ky zhanër është një formë e shkruar dhe gojore e prozës që doli nga miti dhe tregon për ngjarje fiktive që u kanë ndodhur heronjve të vërtetë. Përrallat folklorike gjenden në të gjithë popujt e botës. Ato përfaqësojnë disa linja tipike - përralla për kafshët, për objektet dhe natyrën e pajetë, për mashtrimin e shpirtrave të këqij, për magjinë. Ky zhanër folklorik përfshin gjithashtu përralla të gjata, anekdota dhe përralla zinxhirore kumulative. Vlen të thuhet se zhanri i përrallës mund të rrjedhë nga zhanri i poezisë mitologjike dhe të kthehet përsëri në të.

Shembuj të folklorit përrallor në të folurit gojor janë më të ndryshueshëm sesa në të shkruar, për shkak të perceptimit subjektiv të rrëfyesit. Këto janë variante të përrallës së zinxhirit kumulativ "Njeriu me kek me xhenxhefil" dhe "Rrepa", "Dhelpra dhe vinçi", "Macja, gjeli dhe dhelpra", "Dhelpra dhe ujku". Ndër përrallat e shpirtrave të këqij, mund të kujtojmë Patat-Mjellma, Koschey i Pavdekshëm.

Përrallat ku personazhi kryesor është një magjistar, me pjesëmarrjen e kafshëve apo objekteve magjike, është,për shembull, "Finist Yasen Sokol", "Ivan Tsarevich dhe ujku gri", "Nga komanda e Pike". Bimët dhe fenomenet natyrore me magjinë e tyre gjenden pothuajse në çdo përrallë - duke folur pemë molle, lumenj dhe erë, duke kërkuar të fshehin personazhin kryesor nga ndjekja, duke shpëtuar nga vdekja.

Proza folklorike është çelësi i demonologjisë ruse

Shtesa e dytë e prozës folklorike nuk është përrallore. Ai përfaqësohet nga histori ose raste nga jeta që tregojnë për kontaktet e një personi me përfaqësuesit e forcave të botës tjetër - shtrigat, djajtë, kikimorët, shpirtrat etj.

Duhet theksuar se të gjitha këto krijesa erdhën në kohët moderne si imazhe të pavetëdijshme nga thellësia e kohës dhe kanë një origjinë pagane parakristiane.

Kategoria e folklorit në prozë jo përrallore përfshin gjithashtu tregime për f altoret, mrekullitë dhe shenjtorët që i kryejnë ato - këtu zbulohet tema e komunikimit midis fuqive më të larta dhe një personi që ka ardhur në besimin e krishterë.

Shembuj prozaikë të folklorit që lidhen me shtresën jo përrallore janë mjaft të larmishëm - këto janë legjenda, legjenda, dhe tregime dhe tregime për ëndrrat.

Folklori modern rus

Përbëhet nga dy shtresa, që bashkëjetojnë dhe rrjedhin periodikisht në njëra-tjetrën.

Shtesa e parë përbëhet nga tradita dhe besime popullore të transferuara në realitetet moderne. Janë thënie, rituale fetare dhe të përditshme, shenja që janë të rëndësishme edhe sot e kësaj dite. Shembuj të folklorit rus, karakteristikë e jetës moderne, mund të vërehen si në jetën e përditshme(vendosja e fshesës me fshesë lart për të tërhequr pasurinë materiale), dhe në festa. Elementet rituale folklorike festive janë, ndër të tjera, këngët e kënduara në kohën e Krishtlindjes.

Shtesa e dytë e folklorit modern urban është shumë më e re dhe përfaqëson besimin në teoritë shkencore të krijuara nga njeriu, të përshtatura sipas besimeve dhe frikës njerëzore.

Folklori urban modern

Ai vepron si një egregore e imazheve kolektive të frikës dhe besimeve të njerëzve që jetojnë në qytete, e ka origjinën nga periudha e industrializimit, kur kushtet e vështira të jetesës dhe përparimi teknologjik u mbivendosën në shtresën e lashtë të besimeve të vjetra ruse.

Shembuj të folklorit që pasqyrojnë realitetet moderne ruse fokusohen kryesisht në disa lloje të frikës njerëzore. Më shpesh, këto janë këngë, rituale dhe gjeste të destinuara për të thirrur forcat e botës tjetër ("Mbretëresha e lopëve" e xhuxhëve, etj.): fantazmat, shpirtrat e figurave të ndryshme historike, si dhe për shfaqjen e Providencës Hyjnore dhe entiteteve të ndryshme.

Disa elementë të artit popullor përfshihen në teoritë e orientuara shkencërisht të natyrës industriale.

Shembuj të folklorit urban të përdorur në legjendat moderne vërshuan internetin - këto janë histori rreth stacioneve të mbyllura për publikun dhe linjave të metrosë, për bunkerë të braktisur dhe lloje të ndryshme ndërtesash të papërfunduara me histori shoqëruese për dhoma misterioze, aparate dhe qenie të gjalla..

Folklori letrar - nga kronikat deri në ditët e sotme

Letërsia ruse, e mbushur me elemente folklorike, ndahet në dy shtresa: që na ka ardhur nga periudha e shekujve 12-16, e cila është baza për ndërtimin e çdo imazhi simbolik të mëvonshëm; krijuar nga shekulli i 17-të deri në shekullin e 19-të, duke përdorur këto imazhe në subjektet e tyre. Prandaj, shembuj të folklorit në letërsi gjenden në veprat e të dy periudhave. Konsideroni më të famshmet prej tyre më poshtë.

Shembuj të folklorit në "Përralla e Fushatës së Igorit" konsistojnë kryesisht në krahasime metaforike të personazheve kryesore me perënditë pagane, për shembull, Boyan quhet nipi i Velesit, princat quhen nipërit e Dazhdbogut dhe erërat quhen nipërit e Stribogut. Gjithashtu është regjistruar edhe apeli i autorit për Kalin e Madh.

Në letërsinë moderne, elementet folklorike përdoren nga personazhet kryesore gjatë jetës së tyre të përditshme.

Shembuj të folklorit në poezinë "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" vijnë nga fusha e gjinive të vogla dhe lirike të folklorit, duke përfshirë thëniet, fjalët, thëniet ("lavdëroni barin në kashtë dhe mjeshtër - në një arkivol"), një apel për shenjat popullore (kapitulli "Gruaja fshatare", ku bashkëfshatarët e Matryona e shohin arsyen e dështimit të të korrave në faktin se ajo "… Ajo veshi një këmishë të pastër në Krishtlindje…"), si dhe fut në tekstin e këngëve popullore ruse ("Corvee", "Hungry") dhe përdorimin e simboleve të shenjta dixhitale (shtatë burra, shtatë bufa).

Zanre të vogla popullore

Ata bëjnë një lloj folklori të vogëlvepra që janë pjesë e jetës së një personi që nga lindja. Këto janë zhanre të vogla të folklorit, shembuj të të cilave mund të vërehen në komunikimin e një nëne me një fëmijë. Pra, te pestushkat (këngët e një forme poetike), vjershat e çerdhes (këngët-thëniet duke përdorur gjestet e gishtërinjve dhe këmbëve të fëmijës), shakatë, thirrjet, vjershat e numërimit, kthesat e gjuhës dhe gjëegjëzat, ritmi i nevojshëm i lëvizjes së trupit është. grupe dhe tregime të thjeshta transmetohen.

Zanret e para folklorike në jetën njerëzore

Ninullat dhe pestullat janë me origjinë të lashtë. Ato janë pjesë e të ashtuquajturës poezi amtare që hyn në jetën e një fëmije që në momentin e lindjes së tij.

Pestushki janë fjali të shkurtra ritmike që shoqërojnë aktivitetet e nënës dhe të porsalindurit. Ritmi është i rëndësishëm në to së bashku me përmbajtjen.

Ninulla, me tekstin dhe melodinë e saj, fokusohet në arritjen e fëmijës në gjendjen e gjumit dhe nuk kërkon përdorimin e asnjë instrumenti muzikor. Në këtë zhanër, ka gjithmonë elementë të një hajmali që mbron të porsalindurin nga forcat armiqësore.

Zanret e vogla të folklorit, shembujt e të cilave janë dhënë më sipër, janë shtresa më e lashtë e artit popullor.