Simon Ushakov: biografia dhe veprat më të mira të piktorit të ikonave (foto)

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

I nderuar, i favorizuar nga oborri i Car Alexei Mikhailovich, me një talent të shumëanshëm - përveç ikonave, ai pikturoi afreske, miniaturë, bëri prerje druri - i tillë ishte Simon Ushakov, biografia e të cilit mëkaton vetëm nga mungesa e saktë data dhe muaji i lindjes dhe origjina e panjohur. Por ky është tashmë përparim, pasi paraardhësit e tij të mëdhenj Andrei Rublev dhe Feofan greku nuk e dinë datën, muajin, madje as vitin e lindjes, dhe ky i fundit gjithashtu ka datën e vdekjes të treguar me parashtesën "rreth".

Aspak autor anonim

Dihet shumë për Ushakovin, madje edhe fakti që Simon është pseudonimi i tij, dhe ai u emërua pas Pimenit. Kjo u bë e njohur sepse piktori i ikonave Simon Ushakov ishte i pari që i bëri veprat e tij të mbrojtura nga të drejtat e autorit. Dhe kështu, në një nga ikonat, të përfunduar në 1677, ai tregon se ajo ishte pikturuar nga Pimen Fedorov, me nofkën Simon Ushakov. Ishte një traditë në ato kohë që të kishte dy emra - një"Sekreti" i marrë në pagëzim iu kushtua Perëndisë. Nuk mund të flitej kot. Tjetra, "e thirrur", e përditshme, ishte menduar për jetën. Informacioni për artistin mund të merret nga nënshkrimet në ikona të tjera - njëra prej tyre ruhet në Kishën Gjeorgjiane në Kitay-Gorod. Në fakt, shumica e veprave të tij janë të firmosura.

Tendenca të reja

Ushakov Simon Fedorovich, piktori i famshëm i ikonave të Moskës i shekullit të 17-të, konsiderohet një përfaqësues i shquar i periudhës së fundit të artit të Rusisë Moskovite, e cila filloi me ndërtimin e Kremlinit, i cili u bë simbol i një vendi i bashkuar. Një fazë e re në historinë e kulturës ruse karakterizohet nga teknika dhe qasje të reja ndaj temës së përshkruar. Piktura dhe arkitektura e Rusisë së lashtë thithi aftësitë e përfaqësuesve të shkollave të ndryshme, përfshirë atë italiane. Të gjithë ata punuan në ndërtimin dhe lyerjen e dhomave të Kremlinit. Tendencat e reja e kanë bërë arkitekturën, pikturën e ikonave dhe llojet e tjera të artit më dekorative, ngjyrat janë bërë më të ndritshme, imazhet janë bërë më plastike.

Rilindja Ruse

Në përgjithësi, kjo periudhë kalimtare nga arti i vjetër në atë të ri ishte plot shkëlqim dhe plot kryevepra njerëzish të talentuar (piktori i ikonave Simon është përfaqësuesi kryesor i saj). Dhe për këtë arsye në histori gjysma e dytë e shekullit të 17-të shpesh krahasohet me epokën e Rilindjes Perëndimore ose Barok. Në të vërtetë, të gjitha llojet e artit dhe ndërtimit përjetuan një lulëzim. Arkitektura lulëzoi - u ndërtuan një numër shumë i madh tempujsh.

Sekretet e origjinës

Simon Ushakov është një piktor dhe grafik i talentuar, padyshim që në moshë të reai studioi aftësitë e artistit, pasi rrallë dikush para tij dhe më pas u pranua në Dhomën e Argjendtë për postin zyrtar të një banner në një moshë kaq të re - në moshën 22 vjeç. Nuk dihet data e saktë e lindjes, si dhe origjina. Ekziston vetëm viti i lindjes - 1626, dhe supozimi se Simon Ushakov vjen nga banorët e qytetit, domethënë ai vinte nga klasa mesjetare e njerëzve zyrtarisht të lirë. Edhe pse një nga ikonat e nënshkruar prej tij (siç u përmend më lart, ai ishte i pari që përcaktoi veprat e tij) e kundërshton këtë - piktori i ikonave e quan veten "fisnik i Moskës" atje. Me shumë mundësi, ai nuk gënjeu dhe më vonë mori titullin në shenjë dallimi të veçantë nga ana e pushtetarëve. Një studiues tjetër i veprës së Ushakovit, Boris Shevatov, shkruan se Simoni ishte madje një fisnik trashëgues dhe për këtë arsye ai pati mundësinë të zotëronte aftësinë dhe më pas të merrte një post publik me një rrogë.

Shumëllojshmëri talentesh

Në vendin e shërbimit të parë, detyrat e tij përfshinin krijimin e skicave të llojeve të ndryshme: për enët e kishës prej ari, argjendi, sm alti. Në detyrën e tij ishte edhe pikturimi i pankartave, si dhe zhvillimi i vizatimeve dhe motiveve për qëndisje. Numri i detyrave që duheshin kryer ishte i madh, por Simon Ushakov arriti të pikturonte imazhe gjatë gjithë kohës, si për kishën ashtu edhe për njerëzit, duke u bërë gradualisht piktori më i famshëm i ikonave. Duke bërë harta të afta, duke pikturuar muret e kishave, pikat e bukura në armë - ky person i talentuar u bë i famshëm për të gjitha këto dhe shumë të tjera.

Zotëri fanatike

Aftësia, zelli, performanca e mahnitshme tërhoqën vëmendjen e autoriteteve dhe në 1664 u transferua në Armatura, ku u emërua në një pozicion të paguar mirë të "izografit të ankuar". Talenti është nderuar, fama po zgjerohet dhe tani Simon Ushakov bëhet kreu i të gjithë piktorëve të ikonave në Moskë. Biografia e jetës së tij të mëvonshme sugjeron se ai nuk ishte i njohur me varfërinë dhe mosnjohjen që zakonisht shoqërojnë shumë artistë. I fundit nga piktorët e shkëlqyer të ikonave të epokës para-Petrine vdiq në Moskë, në 1686, i rrethuar nga fama, prosperiteti dhe njohja.

Momente hije të biografisë

Megjithëse kishte disa momente të pakëndshme - në 1665 artisti u turpërua. Ai madje u internua në një manastir, me sa duket në Ugreshsky. Por adresa e saktë nuk dihet, si dhe arsyeja që acaroi carin - ose një lakuriqësi në njërën prej pikturave, ose deklarata simpatike drejtuar Besimtarëve të Vjetër. Megjithatë, në 1666 artisti përmendet përsëri si një shërbëtor mbretëror.

Ikonat e para

Vepra e parë e njohur e mjeshtrit është imazhi i Nënës së Zotit Vladimir, i datës 1652. Ai shquhet vetëm për faktin se pesë vjet pas tij, Shpëtimtari i parë i pabërë me dorë, Simon Ushakov, pa dritën. Debatojnë për të, i pëlqen apo jo, por imazhi është bërë i njohur për shkeljen e kanuneve të shkrimit. Në të shfaqen tipare realiste, është shkruar me kujdes dhe voluminoz. Jezusi ka qerpikë, sytë shkëlqejnë, si nga një lot. Dhe përkundër kësaj, kisha e pranoi ikonën. Sigurisht, kjo nuk ishte një fjalë revolucionare në pikturën e ikonave, por diçka e re,sigurisht që ka.

Imazhi i softuerit

Në total, disa nga këto imazhe u pikturuan - disa ekspertë besojnë se në punën e artistit ai u bë programatik. Duke u përpjekur t'i afrohet sa më shumë ubrusit, mbi të cilin, pasi lagur fytyrën, vetë Krishti la imazhin e tij të mrekullueshëm, Ushakov vazhdimisht përmirëson ikonat e tij - ndryshon disa tipare, shton ose heq mbishkrime. Besohet se vetë artisti dhe studentët e punëtorisë së krijuar nën udhëheqjen e tij ishin të parët që u drejtuan mjeshtrave perëndimorë. Ata filluan të prezantojnë tipare njerëzore në fytyrat e shenjtorëve të përshkruar prej tyre, gjë që nuk ishte në pikturën e vjetër të ikonave ruse. Përfaqësuesit e shkollës së Ushakov, me fjalët e tij, u përpoqën të "shkruanin si të gjallë", domethënë t'i afroheshin realitetit në punën e tyre, për të cilën ata iu nënshtruan kritikave të ashpra nga Besimtarët e Vjetër (Abvakum në përgjithësi tha se Ushakov, duke vizatuar Krishtin, blasfemon). Shpëtimtari i mrekullueshëm Simon Ushakov, i datës 1670, u shkrua për Katedralen e Trinitetit të Aleksandër Sloboda. Tani është ruajtur në Armory.

Imazhet bëhen më njerëzore

Fytyrat në ikonat e Ushakovit ishin jashtëzakonisht të ndryshme nga imazhet e Besimtarëve të Vjetër, emri i të cilëve e shpjegon këtë. Ritualet e vjetra, të ruajtura rreptësisht me shekuj, diktuan mënyrën e pikturimit të ikonave, e cila është shumë larg realitetit përreth. Të errësuar me kalimin e kohës, ato ishin jashtëzakonisht të ndryshme nga ato të ndritshme, pasi "Zoti është dritë", imazhe më shumëngjyrëshe dhe të qeta të shenjtorëve nga ikonat e Ushakovit. Në veprën e tij, për herë të parë, plakuarti i lashtë rus dhe tendencat e reja realiste.

Për herë të parë në veprat e tij shfaqen elemente të "Fryazhsky" ose artit perëndimor. Ai huazon prej tyre perspektivën, dhe nganjëherë komplotin - "Shtatë mëkatet vdekjeprurëse". Ka dhjetëra piktura dhe printime perëndimore mbi këtë temë.

Kredo artistike

Përfundimi i një numri piktorësh të mëdhenj të ikonave rusë - Theofan Greku, Andrei Rublev, Dionisius - Simon Ushakov bëhet një urë për në fazën tjetër në zhvillimin e pikturës ruse. Edukatori shfaqi pikëpamjet e tij për artin, për përgjegjësinë e autorëve për veprat e tyre, për realitetin e objektit të përshkruar në librin e tij "Një fjalë për pikturën kureshtare të ikonave", i cili u botua në 1666, i shkruar, ndoshta në mërgim. Pikëpamjet e shprehura në të nga autori janë aq progresive sa disa kritikë shprehën idenë se ai nuk ishte aq i guximshëm në punën e tij piktoreske. Në libër, ai këndon për "parimin e pasqyrës", i cili flet për dëshirën për saktësinë e imazhit. Në këtë drejtim, artisti zhvilloi një teknikë të re të shkrimit - goditje të vogla, mezi të dallueshme që e bëjnë kalimin e ngjyrave të padukshme, ato quheshin "shkrirë" dhe ishin me shumë shtresa. Kjo bëri të mundur vizatimin e një fytyre ovale, ngjyra e së cilës i afrohej asaj reale, për të rrumbullakosur mjekrën dhe qafën, për të theksuar ënjtjen e buzëve dhe për të nxjerrë me kujdes sytë. Ushakov i hodhi të gjitha këto truke në imazhet e tij të preferuara - Shpëtimtari dhe Virgjëresha.

Shko te portreti

Falë kësaj, ai ishte ende gjallëi quajtur "Raphaeli rus". Dhe jo më kot. Sepse portreti i parë i Simon Ushakovit, ose më mirë peneli i tij, ose parsuna (fjala erdhi nga termi latin person - personalitet) është gjithashtu një fjalë e re në art. Ai pikturoi një portret varri të Skopin-Shuisky, një sërë parsunësh të tjerë të fisnikërisë së Moskës. Punimet e portretit përfshijnë ikonën e tij më të famshme, e cila konsiderohet vepra më e madhe e shekullit të 17-të, programi artistik dhe politik i epokës - "Pema e shtetit të Moskës", e njohur gjithashtu si "Lavdërimi për Zonjën e Vladimirit" ose thjesht “Zoja e Vladimirit”, ka dhe tituj të tjerë.

Vepra kryesore e mjeshtrit

Kjo ikonë e pazakontë, përveç mureve të Kremlinit, e pikturuar me sa më vërtetësi dhe e vendosur në fund të figurës, përshkruan Katedralen e Supozimit. Kjo f altore kryesore e shtetit rus është përshkruar gjithashtu me saktësi fotografike. Në këmbët e tij, dy persona mbjellin një pemë “Shteti rus është mbledhësi i tokave ruse Ivan Kalita dhe Mitropoliti i Moskës Pjetri, i njohur për transferimin e simbolit të fuqisë shpirtërore, Selisë Metropolitane, në Moskë nga Vladimir, duke shënuar kështu vertikale. të pushtetit.

Vepra është një epikë historike

Në degët e një peme, Simon Ushakov vendosi medaljone që përmbanin portrete njerëzish - mbretër (Fyodor Ivanovich, Mikhail Fedorovich, Tsarevich Dmitry) dhe shenjtorë me rrotulla lutjeje në duar, të cilët bënë gjithçka për të forcuar shtetin moskovit dhe kryeqyteti i saj Moska - qendra politike dhe shpirtërore. Në të djathtë janë Patriarkët Job dhe Filaret. Mitropolitët Jonah, Aleksi, Qipriani,Filipi dhe Foti. Në të majtë - Sergius dhe Nikon i Radonezh dhe shtylla të tjera të Ortodoksisë. Portretet e Alexei Mikhailovich, të cilat ai i porositi Ushakov në sasi të konsiderueshme, nuk janë ruajtur. Dhe më interesante dhe domethënëse është parsun në ikonën, pasi autori u përpoq t'i jepte asaj një ngjashmëri të plotë me origjinalin. Vetë cari, gruaja e tij dhe dy princat, Alexei dhe Fedor, përshkruhen si një grup që qëndron në territorin e Kremlinit. Në re, engjëjt marrin nga duart e Shpëtimtarit atributet e fuqisë për Alexei Mikhailovich. E gjithë kjo simbolizon procesin e kurorëzimit të mbretërisë së zotit tokësor me mbretin qiellor. Në qendër të ikonës është Fytyra e Nënës së Zotit të Vladimirit me foshnjën Jezus në krahë. Telajo është firmosur, si veprat e tjera të Simon Ushakov.

Vepra të tjera gjeniale

Veprat e tij përfshijnë afreske në muret e Dhomave Faceted dhe Car's të Kremlinit, muret e Kryeengjëllit dhe Katedrales së Supozimit. Duke pasur parasysh shkathtësinë dhe diversitetin e krijimtarisë (monedhat janë prerë sipas skicave të Ushakovit), kanë mbetur shumë vepra.

Ikonat e Simon Ushakov meritojnë fjalë të veçanta. Përveç Shpëtimtarit të mësipërm jo të bërë me dorë në modifikime të ndryshme dhe disa ikona të Nënës së Zotit të Vladimirit, njihen fytyrat e Krishtit Emmanuel, Nënës së Zotit Kazan, Lajmërimi, Kryqi i Kalvarit.

Tranzicioni në pikturë

Sot njihen 50 ikona, të cilat janë firmosur nga vetë Simon Ushakov. "Triniteti" është i denjë për një përshkrim të veçantë. Përfundoi në moshën madhore - në 1671. Data tregohet si nga Adami ashtu edhe nga Lindja e Krishtit. Nënshkrimet e zgjeruara bëheshin shpesh në anën e përparmekanavacat. Ikona ruhet që nga viti 1925 në Muzeun Rus, ku erdhi nga Pallati Gatchina. Përbërja e ikonës u huazua nga Andrei Rublev, puna e të cilit, siç besohet zakonisht, është inferiore për sa i përket forcës së spiritualitetit dhe tingullit filozofik. Kjo është për shkak të mbingopjes së kanavacës me sende shtëpiake të shkruara me kujdes. Me këto detaje laike, disa ikona të kujtojnë më shumë pikturën. Simon Ushakov ishte gjithmonë i interesuar për të. Ai ishte i angazhuar në rinovimin, domethënë restaurimin e pikturave. Në fakt, "Triniteti" është një hap në kalimin nga piktura e ikonave në artin e bukur në formën e tij më të pastër. Ai i njihte mirë mjeshtrit e shkollave perëndimore dhe ndonjëherë huazonte sfondin për ikonat e tij nga artistë të mëdhenj si Veronese. Prandaj, Ushakov nuk është vetëm një piktor i madh ikonash, por edhe një artist dhe grafik i talentuar.

Dishepuj dhe bashkëpunëtorë

Talentet e tij të shumta përfshijnë dhuntinë e mësimdhënies. Simon Ushakov madje punoi në një libër shkollor për studentët e tij, libri u quajt Alfabeti i Arteve. Pas vdekjes së tij, e cila ndodhi më 25 qershor 1686, mbeti një shkollë e shkëlqyer artistike e ndjekësve, ndër studentët e së cilës ishin piktorë të mëdhenj dhe piktorë ikonash si Tikhon Filatiev, Kirill Ulanov, Georgy Zinoviev, Ivan Maksimov dhe Mikhail Milyutin.