"Tsakhes i vogël, me nofkën Zinnober": përmbledhje, analizë e veprës

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

A nuk u pikëllua zemra me shikimin sesi një person i padenjë dhe i parëndësishëm ishte i rrethuar me nderime, i pajisur me të gjitha llojet e bekimeve dhe shikonte përreth me arrogancë të madhe? I njëjti trishtim pushtoi romantikun e madh Ernest Theodore Amadeus Hoffmann, i cili e ktheu penën e tij të zgjuar dhe të saktë si një armë kundër marrëzisë, kotësisë, padrejtësisë, të cilat ka kaq shumë në botën tonë.

Gjeniu i Romantizmit Gjerman

Hoffmann ishte një personalitet vërtet universal në kulturë - një shkrimtar, mendimtar, artist, kompozitor dhe avokat. Duke jetuar një jetë të shkurtër (vetëm 46 vjeç), ai arriti të krijojë vepra që u bënë një ngjarje jo vetëm në artin global, por edhe në hapësirën kulturore personale të çdo personi që preku veprën e këtij gjeniu.

Shumë nga imazhet e krijuara nga Hoffmann janë bërë emra të njohur. Heroi është një prej tyre.përralla "Tsakhes e Vogël, me nofkën Zinnober". Këtu autori tregoi një zgjuarsi kaq të jashtëzakonshme, thellësi të imagjinatës dhe fuqinë e përgjithësimit artistik sa që vetë përralla dhe imazhet e rikrijuara në të duken jashtëzakonisht të rëndësishme sot. Ose në politikë, ose në art, ose në media, jo, jo, po, ky xhuxh i keq do të shkëlqejë - Tsakhes i vogël.

Përmbledhje e fillimit të përrallës

Historia fillon me një foto të një dite të nxehtë dhe vajtimet e trishtuara të një fshatareje të lodhur. Mësojmë se pasuria, pavarësisht punës së palodhur, nuk shkon në duart e kësaj familjeje mashtruese. Për më tepër, në të lindi një fanatik i rrallë, trupin e të cilit autori e krahason shumë shprehimisht ose me një rrepkë të pirun, ose me një mollë të mbjellë në një pirun, mbi të cilën ishte vizatuar një fytyrë absurde, ose me një trung të çuditshëm të një pemë e zhurmshme. Kanë kaluar dy vjet e gjysmë që kur lindi foshnja Tsakhes, por askush nuk pa ndonjë manifestim njerëzor tek ai. Ai ende nuk mund të ecte dhe të fliste, dhe lëshonte vetëm disa tinguj mjaullime. Dhe duhet të ketë ndodhur që në atë kohë të kalonte një zanë e vërtetë, e cila, megjithatë, duhej të maskohej si një kanun (murgeshë e privilegjuar) e një jetimoreje për vajza fisnike, pasi zanat në atë principatë ishin nën ndalimin më të madh.

Zana Rosabelverde ishte e mbushur me dhembshuri të madhe për familjen e mjerë dhe e shpërbleu fanatikun e vogël me fuqi magjike të jashtëzakonshme, të cilat nuk vonuan të shfaqeshin përpara se gruaja fshatare të kthehej në shtëpi. Pastori, shtëpia e të cilit ajo kaloi, ndaloi gruan dhe, duke harruar djalin e tij të bukur trevjeçar, papritmas filloi të admironte xhuxhin monstruoz që shtrëngonte skajin e nënës së tij. Babai i shenjtë u befasua tmerrësisht që nëna nuk mund ta vlerësonte bukurinë e mrekullueshme të fëmijës së bukur dhe kërkoi ta merrte foshnjën tek ajo.

Një shënim mbi cilësitë mendore

Takimi i radhës i lexuesit me atë të quajtur Tsakhes i vogël u zhvillua shumë vite më vonë, kur ai u rrit dhe u bë student. Të parët që takuan xhuxhin e lig në pyll në rrugën për në Kerepes ishin të rinjtë fisnikë - Fabio dhe B althazar. Dhe nëse i pari kishte një mendje tallëse dhe të mprehtë, atëherë i dyti dallohej nga mendimi dhe aspiratat romantike. Pamja dhe mënyra e të huajit të shëmtuar, që në mënyrë më patetike u rrokullis nga shala te këmbët e të rinjve, ngjalli të qeshura te Fabio dhe simpati dhe keqardhje te B althazar. B althazar ishte një poet, frymëzimi i të cilit ushqehej nga një dashuri e pasionuar për Candida, vajza e bukur e një profesori, i riu i të cilit po merrte një kurs leksionesh mbi shkencat natyrore.

Fuqia shtriga

Shfaqja e xhuxhit të poshtër nuk shkaktoi reagimin në qytet që priste Fabiani, duke parashikuar argëtimin e përgjithshëm. Papritur, për disa arsye, të gjithë banorët filluan të flasin për fanatikun e shëmtuar si një djalë madhështor dhe të pashëm me shumë virtyte. Akoma më shumë, qyteti u çmend, duke e quajtur përbindëshin e vogël "një të ri të hijshëm, të pashëm dhe të aftë", kur Tsakhes i vogël mori pjesë në festën letrare të çajit të profesor Mosh Terpin, vajza e të cilit ishtei dashuruar me B althazarin. Këtu i riu lexoi poezinë e tij të lezetshme dhe të rafinuar për dashurinë e një bilbili për një trëndafil, në të cilën ai shprehte nxehtësinë e ndjenjave të tij. Ajo që ndodhi më pas ishte fantastike!

Të pushtuar nga poema, dëgjuesit u ndeshën me njëri-tjetrin për të lavdëruar Tsakhes-in e vogël, duke iu referuar me respekt si "Z. Zinnober". Doli se ai nuk ishte thjesht "inteligjent dhe i zoti", por "i mrekullueshëm, hyjnor". Atëherë profesori Mosh Terpin tregoi eksperimente të mahnitshme, por nuk ishte ai që fitoi famë, por të njëjtin Tsakhes të vogël. Ishte ai që, për shkak të një atmosfere të pashpjegueshme magjike, u quajt menjëherë përsosmëri në prani të njerëzve të talentuar dhe inteligjentë. Nëse një muzikant i talentuar luan një koncert - shikimet admiruese drejtohen drejt Tsakhes, nëse një artist i madh këndon me një soprano madhështore - dhe një pëshpëritje entuziaste dëgjohet se një këngëtar i tillë si Zinnober nuk mund të gjendet në të gjithë botën. Dhe tani Candida me sy blu është çmendurisht e dashuruar pas Tsakhes të vogël. Ai bën një karrierë mahnitëse, duke u bërë fillimisht këshilltar i fshehtë dhe më pas ministër i principatës. I mbushur me rëndësi të madhe dhe u bë kërkues nderimesh, siç e karakterizon me ironi Hoffman, Tsakhes i vogël.

Përmbledhje e kulmit të romanit

Çdo gjë që dikush bën ose thotë diçka të mrekullueshme në praninë e tij i atribuohet menjëherë Tsakhes. Dhe anasjelltas, të gjitha veprimet e ndyra dhe qesharake të një fanaci (kur ai kërcen, kroat, kthetrat dhe flet marrëzi) në sytë e shoqërisë i ngarkohen një krijuesi të vërtetë. Kjo do të thotë, ekziston një zëvendësim i caktuar djallëzor, duke i zhytur në dëshpërim ata që meritojnësukses, por i dënuar me turp për shkak të fanatikës së mallkuar. B althasar e quan dhuratën magjike të një xhuxhi të lig një forcë skëterre që vjedh shpresat.

Por duhet të ketë ndonjë ilaç për këtë çmenduri! Magjisë mund t'i rezistohet nëse "me vendosmëri për t'i rezistuar asaj", ku ka guxim, fitorja është e pashmangshme. Në këtë përfundim dalin heronjtë pozitivë të përrallës - B althazar, Fabian dhe referendari i ri, i cili synonte postin e ministrit të Jashtëm Pulcher (meritat dhe pozicionin e të cilit i vodhi Tsakhes). Miqtë mësojnë për një rrethanë të mahnitshme: çdo nëntë ditë, një zanë fluturon në kopsht për në Tsakhes për të krehur kaçurrelat e tij dhe për të rinovuar fuqinë e tij magjike. Dhe pastaj ata fillojnë të kërkojnë mënyra për të kapërcyer magjinë.

E keqja mund të mposhtet

Pas kësaj, në përrallë shfaqet një personazh tjetër - magjistari Prosper Alpanus. Pasi studioi libra për gnome dhe alraun, ai arrin në përfundimin se Tsakhes i vogël është një person i zakonshëm, i pajisur me një dhuratë të mrekullueshme përtej meritës së tij. Në betejën magjike midis Alpanus dhe Rosabelverde, një magjistar më i fuqishëm i privon zanës mundësinë për të ndihmuar në repartin e saj: krehri me të cilin ajo krihte flokët e një përbindëshi të vogël u thye. Dhe magjistari i tha B althazarit se sekreti i Zinnober qëndron në tre flokët e zjarrtë në majë të kokës së tij. Ata duhet të tërhiqen dhe të digjen menjëherë, atëherë të gjithë do ta shohin Tsakhes siç është në të vërtetë.

Nga pikëpamja filozofike, konflikti i komplotit qëndron në faktin se për shkak të ndërhyrjeve spontane të pakuptueshmepadrejtësia triumfon, por e vërteta mposhtet. Falë mbështetjes së shumicës, e keqja bëhet legjitime dhe fillon të sundojë realitetin. Dhe atëherë ju duhet një impuls me vullnet të fortë, rezistencë ndaj hipnozës masive, në mënyrë që të ndryshoni situatën. Sapo kjo ndodh në mendjet dhe veprat e disa njerëzve, megjithëse një pjesë e vogël, që veprojnë së bashku, situata ndryshon.

I riu përballon me sukses misionin e tij: njerëzit janë të bindur për gjendjen e vërtetë të punëve, Tsakhes i vogël po mbytet në një tenxhere dhomë me ujërat e tij të zeza. Heronjtë justifikohen, Candida rrëfen se e ka dashur gjithmonë B althazarin, të rinjtë martohen duke trashëguar një kopsht magjik dhe shtëpinë e Alpanusit.

Fiksi është ana tjetër e realitetit

Si një apologjet për idetë e romantikëve Jena, Hoffmann ishte i bindur se arti është burimi i vetëm i transformimit të jetës. Në rrëfim përfshihen vetëm emocione të forta - të qeshura dhe frika, adhurimi dhe neveria, dëshpërimi dhe shpresa. Në përrallën për Tsakhes-in e vogël, si në veprat e tjera të tij, shkrimtari krijon një botë gjysmë reale, gjysmë mitike, në të cilën, sipas filozofit rus Vladimir Solovyov, një imazh fantastik nuk ekziston diku jashtë realitetit, ai është tjetri. anën e realitetit tonë. Hoffmann përdor motivin e magjisë për të demonstruar më qartë dhe më qartë se çfarë është realiteti. Dhe për të hequr prangat e saj, ai përdor ironi të mprehtë dhe delikate.

Teknika artistike

Pëlhura e tregimit është thurur me hijeshi dhe luajtur në një mënyrë të veçantëmotive të njohura folklorike, që do të thotë magji. Flokët magjike që i siguroi zana kafshës së saj, koka e një kallam magjik që lëshon rreze në të cilat të gjitha gënjeshtrat shndërrohen në diçka që nuk duket të jetë, por në fakt është një krehër i artë që mund ta kthejë të shëmtuarën në të bukurën. Hoffmann përdor gjithashtu temën e famshme të përrallave të veshjeve, duke e mbushur me përmbajtje aktuale jo vetëm për bashkëkohësit e tij, por edhe për ju dhe mua. Le të kujtojmë mëngët dhe bishtat e fustanellës së Fabianit, gjatësia e së cilës u bë menjëherë shkak për t'i varur pronarit të saj etiketa të liga dhe budallaqe.

Ironia e Hoffmann

Shkrimtari qesh me risitë qesharake në burokraci. Imazhi satirik i uniformës së një zyrtari me kopsa diamanti, numri i të cilave tregon shkallën e meritës ndaj atdheut (njerëzit e zakonshëm kishin dy-tre prej tyre, Zinnober kishte njëzet), autori luan gjithashtu me kuptim të hollë artistik. Nëse një shirit nderi ministror mbahej tashmë në mënyrë të përsosur në një figurë të zakonshme njerëzore, atëherë në bustin e Tsakhes - një trung i shkurtër "me këmbë merimangë" - mund të mbahej vetëm me dy duzina butona. Por "i nderuari z. Zinnober" ishte, natyrisht, i denjë për një nder kaq të lartë.

Më në fund, deklarata e rezultatit të jetës së pandershme të mashtruesit të shëmtuar duket brilante: ai vdiq nga frika se mos vdiste - një diagnozë të tillë e bën mjeku pas ekzaminimit të trupit të të ndjerit.

Kemi diçka për të menduar

Hoffmann na tregon me zgjuarsi një portret të shoqërisë, pasqyrë e së cilës ai u bëTsakhes i vogël fatkeq. Një analizë e problemit na çon në përfundimin se është shumë e lehtë dhe e pashpresë të bëhesh i çmendur në këtë mënyrë. Nëse ju vetë jeni gati të zëvendësoni të vërtetën me një gënjeshtër për motive egoiste, nëse nuk jeni të huaj ndaj tendencës për t'ia atribuar vetes meritat e njerëzve të tjerë, nëse, më në fund, jeni të shtyrë në jetë jo nga idetë e guximshme dhe të lira, por me konformizëm mendjengushtë, herët a vonë do të vendosni Tsakhes të vegjël në një piedestal. me nofkën Zinnober.