"Ajo që i takon Jupiterit nuk është për shkak të demit": kuptimi i shprehjes

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

"Ajo që i detyrohet Jupiterit nuk është për shkak të demit" - në latinisht, kjo shprehje tërheqëse tingëllon si Quod licet Jovi, non licet bovi. Është mjaft e zakonshme në letërsi, ndonjëherë mund të dëgjohet në të folurit bisedor. Për atë që tha: "Ajo që supozohet për Jupiterin nuk supozohet të jetë dem", dhe interpretimi i saktë i kësaj njësie frazeologjike do të përshkruhet në detaje në artikull.

Kuptimi dhe autorësia

Kuptimi i "ajo që i takon Jupiterit nuk është për shkak të demit" është si më poshtë. Nëse ndonjë personi ose disa persona lejohen të bëjnë ndonjë veprim ose i jepet ndonjë e drejtë, atëherë kjo nuk do të thotë aspak se e njëjta gjë u lejohet të gjithë njerëzve të tjerë.

Besohet se autori i kësaj fraze është Publius Terentius Arf, një dramaturg latin që jetoi në shekullin II para Krishtit. e. Ai ishte përfaqësues i komedisë së lashtë romake, vdiq i ri dhe arriti të shkruante gjashtë komedi. Nga këto, të gjitha kanë mbijetuar deri më sot.

Parafrazë mesjetare

Por duhet theksuar se në komedinë e shkruar nga Terentius të quajtur "Dënimi i vetvetes" ka një frazë paksa të ndryshme që duket si "Të tjerëve u lejohet, por juve nuk ju lejohet". Sipas studiuesve, shprehja "ajo që i takon Jupiterit, jo për shkak të demit", kuptimi i së cilës merret parasysh këtu, është një parafrazë mesjetare e origjinalit, marrë nga komedia e Terentit.

Aforizmi përmban një aludim për mitin që ekzistonte në traditën e lashtë greke dhe romake, personazhet e të cilit janë Europa dhe Jupiteri (Zeusi - ndër grekët). Ky është një mit në të cilin Zoti, duke marrë formën e një demi, rrëmben Evropën.

"Ajo që supozohet për Jupiterin nuk supozohet të jetë dem" - kuptimi i kësaj shprehjeje do të jetë më i kuptueshëm nëse marrim parasysh mitin që lidhet me të dhe personazhet e tij.

Zoti Suprem

Fillimisht, Jupiteri u nderua nga njerëzit italik si një zot, që urdhëronte dritën qiellore. Atij i ofruan kurban në majat e kodrave dhe maleve. Në Kapitolin Romak, një viktimë e tillë ishte një dele e bardhë. Romakët, si të gjithë italianët, e konsideronin rrufenë si shenjë të kësaj hyjnie. Vendet ku ata binin në tokë konsideroheshin të shenjta. Jupiteri e plehëroi tokën me shi dhe prodhoi bimë. Ai ishte veçanërisht i nderuar nga vreshtarët.

Një numër gjërash të rëndësishme vareshin nga kjo hyjni, e cila më vonë u bë supreme. Po flasim për rendin në botë, ndryshimin e stinëve dhe muajve, si dhe ditën dhe natën. Jupiteri nga parajsa shikonte të gjitha ngjarjet që ndodhnin në tokë. Asnjë krim nuk mund t'i fshihej atij,mbetur pa dënimin e duhur. Betimi në emër të Jupiterit nuk mund të thyhej nga frika e ndëshkimit qiellor.

Me të, si me perëndinë supreme, kishte një këshill të përbërë nga perëndi të tjerë. Për të zgjidhur çështjet tokësore, ai përdorte augure, përmes të cilëve u dërgonte njerëzve shenja të vullnetit të tij. Jupiteri ishte perëndia i të gjithë romakëve, shteti i tyre, fuqia dhe dominimi i tij mbi kombet e tjera.

Tempulli i tij kryesor ndodhej në qendër të Qytetit të Përjetshëm, në Kodrën e Kapitolit. Në këtë drejtim, ai kishte një epitet shtesë - Kapitolinë. Tempulli ishte qendra e jetës fetare të të gjithë shtetit. Qytetet në varësi të Romës i bënë sakrifica në Kapitol. Ata gjithashtu ngritën tempuj lokalë për të.

Romakët besonin se ishte ky zot që ishte mbrojtësi i ligjeve dhe shtetësisë së tyre, mbrojtësi i tyre qiellor. Në periudhën e perandorisë, Jupiteri konsiderohej si mbrojtësi i pushtetit perandorak. Ngjarjet më të rëndësishme në jetën e shoqërisë u mbajtën në Tempullin e Kapitolinës. Po flasim për sakrifica, betimin e konsujve të rinj, mbledhjen e parë të vitit të Senatit.

Pas rënies së Perandorisë Romake, Jupiteri u identifikua pothuajse plotësisht me Zeusin. Si i pari ashtu edhe i dyti përshkruheshin shpesh mbi një fron, me shqiponjë, mjekër, me skeptër dhe vetëtima, plot forcë dhe dinjitet.

Duke vazhduar të studiojmë kuptimin e "çfarë është për shkak të Jupiterit, jo për shkak të demit", le të kalojmë në një shqyrtim të drejtpërdrejtë të mitit me të cilin lidhet kjo shprehje.

Rrëmbimi i Evropës

Jupiteri (Zeusi midis grekëve) u mor nga Evropa, e cila, sipas një versioni, ishte e bija e mbretit fenikas. Me sa duket, emri i saj rrjedh nga fjala fenikase për "perëndim të diellit" dhe lidhet me perëndimin. Emri dhe gjithçka që lidhet me këtë personazh dihet pikërisht nga miti në fjalë.

Para se të shkonte te vajza, Jupiteri u shndërrua në një dem të bardhë. Kur Evropa, së bashku me miqtë e saj, u gëzua në breg të detit, një dem u shfaq para saj. Ai e vuri atë në shpinë dhe u largua me të me shpejtësi në ishullin e Kretës. Vëllezërit e Evropës u nisën në kërkim të saj. Ata shkuan te Orakulli i Delfit, perëndia Apollo, por ai tha se nuk kishin nevojë të shqetësoheshin dhe ajo nuk u gjet kurrë.

Në Kretë, Jupiteri, duke hequr qafe imazhin e një demi, u bë një i ri tërheqës dhe më pas mori në zotërim një princeshë fenikase. Europa lindi prej tij tre djem. Më pas, ajo u bë gruaja e mbretit Kretan Asterion, i cili nuk mund të kishte fëmijë. Ai ua la trashëgim sundimin e tij mbi ishullin fëmijëve të Evropës, të lindur nga Zeusi, të cilin ai e adoptoi dhe e rriti.

Aplikacion

Kuptimi i "ajo që i takon Jupiterit nuk është për shkak të demit" u interpretua nga Vladimir Putin në fjalimin e tij në Forumin Valdai në 2014 si më poshtë. Presidenti rus e zbatoi atë në politikën e shtetit tonë, duke thënë se ariu rus nuk do t'i kërkonte askujt leje.

Fraza e studiuar mund të përdoret kur është e nevojshme të ndalohen pretendimet e pabaza duke vënë në dukje vartësin në pozicionin e tij. Ose, kur ka një krahasim të statusit shoqëror, i cili nuk është në favor tëkundërshtar.