Romani "Hop": autori, komploti, personazhet kryesore dhe ideja kryesore e veprës

Përmbajtje:

Romani "Hop": autori, komploti, personazhet kryesore dhe ideja kryesore e veprës
Romani "Hop": autori, komploti, personazhet kryesore dhe ideja kryesore e veprës

Video: Romani "Hop": autori, komploti, personazhet kryesore dhe ideja kryesore e veprës

Video: Romani
Video: Dark Ring или Elden Souls ► 3 Прохождение Elden Ring 2024, Qershor
Anonim

Vëllimi i parë i trilogjisë për pjesën e jashtme të Siberisë lavdëroi emrin e Alexei Cherkasov në të gjithë botën. Ai u frymëzua për të shkruar librin nga një histori e pabesueshme: në vitin 1941, autori mori një letër të shkruar me shkronjat "yat", "fita", "izhitsa" nga një 136-vjeçare banore e Siberisë. Kujtimet e saj formuan baza e romanit "Hop" të Alexei Cherkasov, i cili tregon për banorët e vendbanimit të besimtarëve të vjetër, të fshehur në thellësi të taigës nga sytë kureshtarë.

Trilogjia e Cherkasov
Trilogjia e Cherkasov

Komploti i romanit

Komploti i veprës është i ndërlikuar dhe magjepsës, si ngjitja e kërcellit. Prandaj emri. Në një nga pjesët e trilogjisë së tij të famshme, Cherkasov e quajti jetën në Belaya Elani të shtrembëruar si hops - nuk mund të kaloni rrugën tuaj përmes thashethemeve të Besimtarit të Vjetër dhe lidhjeve farefisnore.

Trilogjia e Aleksey Cherkasov "Përralla e njerëzve të Taigës" tregon për jetën në brendësi të Siberisë. Vëllimi i parë i trilogjisë "Hop"mbulon një periudhë të gjatë - nga kryengritja Decembrist e 1825 deri në Revolucionin e Tetorit. Një nga pjesëmarrësit në kryengritje - Loparev - u internua në Siberi.

I dashur, ai arriti të arratisej. Në taigën e largët, një shpëtim i vërtetë për të ishte vendbanimi i Besimtarëve të Vjetër. Ai u fut në mënyrën e tyre të jetesës, mënyrën e tyre të ashpër të jetesës, kuptoi veçoritë e ritualeve të tyre, ligjet mizore. Dhe jeta këtu nuk dukej aq e gëzueshme sa në fillim.

hops romak
hops romak

Takim me Besimtarët e Vjetër

Romani "Hop" tregon për njerëz që duhej të mbronin besimin e tyre ose të hiqnin dorë nga ai, ndonjëherë me çmimin e jetës së tyre. Brezi i rritur, i udhëhequr nga babai shpirtëror Filaret, përpiqet të ruajë traditat. Ata e pranojnë të dënuarin në komunitetin e tyre, sepse ai doli kundër “mbret-antikrishtit”. Por, plaku hipokrit shikon "majën", sepse besimi i tij është i huaj për ta dhe mund të sjellë përçarje.

Alexander Loparev bën miqësi me një shërues, për Besimtarët e Vjetër - një heretik. Një përfaqësuese e një familjeje fisnike, një vajzë e re po përgatitej për t'u tonifikuar, por një njeri i drejtë "hapi" sytë e saj se të gjitha legjendat biblike ishin shpikur nga njerëz egoistë. Jefimija e besoi atë dhe për këtë besimtarët e kishës e dënuan atë me tortura dhe vdekje.

E shpëtoi djalin e saj Filaretin dhe u martua me të kundër dëshirës së saj. Kështu që ajo përfundoi në komunitet.

Alexander dhe Yefimiya ranë në dashuri. Por ligjet e egra të Filaretit kërcënojnë jetën e tyre. Vajza kaloi më shumë kohë këtu dhe e kupton që nuk kanë ku të ikin. Përveç kësaj, ai e konsideron si detyrë të tij të ndihmojë njerëzit.

film hop
film hop

Komploti i keq

Problemerdhi papritur. Shëruesi u kap dhe u torturua si heretik. Ata vranë djalin e saj të vogël. Loparev u rrah rëndë. Një revolucion ndodhi në komunitet, i cili kishte kohë që po ziente në mendjet e komplotistëve. Por ndryshimet nuk çuan në asgjë të mirë. Qeveria e re kapi arin dhe e dënoi të gjithë komunitetin me uri dhe varfëri.

Mokey, bashkëshorti i Yefimiya, pasi mësoi për vdekjen e djalit të tij nga duart e babait të tij, është i zhgënjyer në besim. Duke u larguar nga komuniteti, ai rastësisht bëhet bashkëpunëtor në krim. Oficerët, duke fajësuar "sektin" për gjithçka, shpërndajnë komunitetin. Të burgosurin politik Loparev e gjejnë duke vdekur. Duke mbrojtur Yefimiya, ai ra nën thikë të të dënuarit dhe hajdutit Tretiak.

Njerëz taiga

Një tipar dallues i romanit "Hop" janë imazhet heroike të shumëanshme. Banorët e papërsosur, por me vullnet të fortë të brendësisë së Siberisë po kërkojnë të vërtetën larg qytetërimit. Ndryshe nga banorët e qytetit, njerëzit e taigës largohen nga Zoti jo me nxitjen e dikujt tjetër, por e kuptojnë të vërtetën përmes jetës së tyre. Loparev humbi besimin e tij si djalë dhe Mokey u zhgënjye me të vërtetën e tij, duke parë torturat dhe torturat. Kapja e fundit ishte vrasja e djalit të tij të vogël - babai i tij, Plaku Filaret, e mbyti personalisht djalin para ikonave dhe gruas së tij të plagosur Efimiya. Mosbesimi i Mokeit u pagua, ashtu si edhe i Yefimias, i cili u torturua për të.

hop libri
hop libri

Heronjtë e veprës

Mokey - natyral, i palëkundur, i zjarrtë. Pasi u dashurua një herë, ai ishte besnik deri në varr. Në të njëjtën mënyrë, pasi kishte humbur besimin, ai nuk u kthye në besimin e tij të mëparshëm. Ai u rëndua fshehurazi nga rrethina e tij dhe e kuptoi se ai vetë e shtypte Yefimijen e tij duke mos e bërë atëdonte ta kuptonte, dhe për këtë arsye nuk e meritonte dashurinë e saj. Ai u pendua para saj dhe Yefimiya filloi të respektonte personalitetin e tij origjinal dhe të shquar.

Me predikimin e tij të dëshpëruar, ai e ndihmoi Efimijen të kuptonte se besimi po mbulohet për të bërë vepra të pahijshme dhe për të tiranizuar njerëzit. Pavarësia e Mokey e ndihmoi atë ta kuptonte këtë, të vinte në të vërtetën dhe të braktiste bestytnitë. Mokey është një shembull i një personi që u rebelua kundër tiranisë shekullore të shtetit, kishës dhe konventave.

Efimia është e fortë dhe e pavarur. Ajo nuk kishte frikë të sfidonte të tjerët, autoritetet në personin e Filaretit dhe bestytnitë. Të gjithë u larguan prej saj, të afërmit do të mallkojnë farefisin me të. Për ta, ajo është një heretike dhe një shtrigë. Megjithatë, ajo kishte një mall të parezistueshëm për drejtësi dhe dashuri për njerëzit. Njerëz të tillë nuk e durojnë në heshtje arbitraritetin. Për hir të dashurisë, ata marrin rreziqe, për të cilat Yefimiya pothuajse e pagoi me jetën e saj.

Një analizë e shkurtër e pjesës

Romani "Hmel" është libri i parë i trilogjisë "Përralla e njerëzve të Taigës", popullariteti i tij ishte i jashtëzakonshëm. Librat e Cherkasov janë përkthyer në shumë gjuhë. Disa kritikë letrarë besojnë se "Hop" është vepra më e fortë e shkrimtarit. Komploti është aq tërheqës sa nuk mund të ndalosh së lexuari. Ka shumë personazhe që është thjesht e pamundur të renditen. Por autori arrin të përshkruajë në mënyrë perfekte dhe personazhe dytësore.

Cherkasov ngre tema shumë të rëndësishme në roman - dëshirën për pushtet, respektimin e verbër të parimeve, tradhtinë dhe dashurinë, besimin dhe mirësinë. Gjuha e autorit të romanit "Hop" ndryshon në përputhje me periudhën e përshkruar, gjë që e ndihmon qartë lexuesinndjeni atë atmosferë. Pra, çdo hero ka shprehje arkaike që plotësojnë imazhin e tij.

Për shembull, nga buzët e një të dënuari me përvojë shpesh dëgjohet mallkimi "shumë borzo", Efimiya përdor shprehje nga Bibla, Mokey shprehet thjesht por shumë emocionalisht, Filaret derdh fjalët sllave kishtare: "heretik", “algimei”, “dil jashtë”. Loparev, bartësi i mentalitetit perëndimor, flet një gjuhë pothuajse moderne. Një roman shumë i thellë që duhet lexuar me vetëdije dhe mendim për të mos humbur asgjë.

Në romanin e Cherkasov "Hop" lexuesi sheh një Rusi tjetër, të panjohur, jo atë në librat e historisë. Nuk i nënshtrohet mbretit dhe kishës, supersticioz dhe mizor. Taiga e padepërtueshme e fsheh atë nga pjesa tjetër e botës. Kujtimi i Pugaçovit, i magjistarëve dhe shtrigave është ende i gjallë këtu. Autori tregon me mjeshtëri traditat, ritualet dhe mentalitetin e skizmatikëve. Jeta e një gruaje në komunitetet e besimtarëve të vjetër vlerësohej shumë më pak se ajo e një burri. Çdo butësi në publik kërkonte dënim dhe lindja e një vajze mund të bëhej shkak për të fajësuar dhe ndëshkuar nënën.

autor i romanit Khmel
autor i romanit Khmel

Ideja kryesore

Ideja kryesore e romanit "Hop" të A. Cherkasov qëndron në faktin se feja, në të cilën edhe sot e kësaj dite shumë e shohin shpëtimin dhe e kërkojnë atë, nuk i përmbushi pritshmëritë. Besimi i çoi njerëzit, por askund, në një qorrsokak. Duke ikur nga mbreti, njerëzit ranë nën pushtetin edhe më despotik - fanatizmin. Ai ishte shumë më i padrejtë, më i rrezikshëm dhe më dinak. U ul në kokat, jo në fron. Ëndrrat mashtruese, të lindura nga agjërimet rraskapitëse, u morën si shenjë, tekat e një rrëfimtari të vjetër - për një manifestim.shenjtëri. Kështu ata nuk e vunë re se si filluan të vrisnin "përpara ikonave", në emër të atij që u la urdhërimin "Mos vrit".

Recommended: