Kritikë për romanin "Etërit dhe Bijtë". Roman I. S. Turgenev "Etërit dhe Bijtë" në rishikimet e kritikëve

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

"Baballarët dhe Bijtë", historia e të cilit zakonisht lidhet me veprën "Rudin", botuar në 1855, është një roman në të cilin Ivan Sergeevich Turgenev iu kthye strukturës së këtij krijimi të parë.

Ashtu si në të, në "Etërit dhe Bijtë" të gjitha temat e komplotit u konvergjuan në një qendër, e cila u formua nga figura e Bazarov - një demokrat-raznochint. Ajo alarmoi të gjithë kritikët dhe lexuesit. Kritikë të ndryshëm kanë shkruar shumë për romanin “Etërit dhe Bijtë”, pasi vepra ngjalli interes dhe polemika të vërteta. Qëndrimet kryesore lidhur me këtë roman do t'i paraqesim në këtë artikull.

Rëndësia e imazhit të Bazarov në kuptimin e veprës

Bazarov u bë jo vetëm qendra e komplotit të veprës, por edhe problematike. Vlerësimi i të gjitha aspekteve të tjera të romanit varej kryesisht nga kuptimi i fatit dhe personalitetit të tij. Turgenev: pozicioni i autorit, sistemi i personazheve, teknika të ndryshme artistike të përdorura në veprën "Etërit dhe Bijtë". Kritikët e shqyrtuan këtë roman kapitull pas kapitull dhe panë në të një kthesë të re në veprën e Ivan Sergeevich, megjithëse kuptimi i tyre për kuptimin historik të kësaj vepre ishte krejtësisht i ndryshëm.

Pse u qortua Turgenev?

Qëndrimi ambivalent i vetë autorit ndaj heroit të tij çoi në censurime dhe qortime të bashkëkohësve të tij. Turgenev u qortua ashpër nga të gjitha anët. Kritikët e romanit "Etërit dhe Bijtë" u përgjigjën kryesisht negativisht. Shumë lexues nuk mund ta kuptonin mendimin e autorit. Nga kujtimet e Annenkov, si dhe vetë Ivan Sergeevich, mësojmë se M. N. Katkov u indinjua kur lexoi dorëshkrimin "Etërit dhe Bijtë" kapitull për kapitull. Ai u indinjua nga fakti që protagonisti i veprës mbretëron suprem dhe nuk ndeshet askund një refuzim të arsyeshëm. Lexuesit dhe kritikët e kampit të kundërt gjithashtu kritikuan ashpër Ivan Sergeevich për mosmarrëveshjen e brendshme që ai pati me Bazarov në romanin e tij Etërit dhe Bijtë. Përmbajtja e tij u dukej jo shumë demokratike.

Më i dukshëm ndër shumë interpretime të tjera janë M. A. Antonovich, botuar në "Sovremennik" ("Asmodeus i kohës sonë"), si dhe një numër artikujsh që u botuan në revistën "Fjala Ruse" (demokratike), shkruar nga D. I. Pisarev: "Proletariati Mendimtar", "Realistët", "Bazarov". Këta kritikë për romanin"Baballarët dhe Bijtë" paraqiti dy pikëpamje të kundërta.

Mendimi i Pisarev për personazhin kryesor

Ndryshe nga Antonovich, i cili e vlerësoi Bazarov ashpër negativisht, Pisarev pa tek ai një "hero të vërtetë të kohës". Ky kritik e krahasoi këtë imazh me "njerëzit e rinj" të përshkruar në romanin Çfarë duhet bërë? N. G. Chernyshevsky.

Tema "etërit dhe bijtë" (marrëdhëniet midis brezave) doli në pah në artikujt e tij. Mendimet kontradiktore të shprehura nga përfaqësuesit e drejtimit demokratik për veprën e Turgenev u perceptuan si një "ndarje e nihilistëve" - një fakt i polemikave të brendshme që ekzistonte në lëvizjen demokratike.

Antonovich në Bazarov

Si lexuesit ashtu edhe kritikët e "Baballarëve dhe Bijve" jo rastësisht u shqetësuan për dy pyetje: për pozicionin e autorit dhe për prototipet e imazheve të këtij romani. Janë dy polet me të cilat interpretohet dhe perceptohet çdo vepër. Sipas Antonovich, Turgenev ishte keqdashës. Në interpretimin e Bazarov, të paraqitur nga ky kritik, ky imazh nuk është aspak një person i shlyer "nga natyra", por një "shpirt i keq", "asmodeus", i cili u lëshua nga një shkrimtar i hidhëruar në brezin e ri.

Artikulli i Antonovich është shkruar në një mënyrë fejton. Ky kritik, në vend që të bënte një analizë objektive të veprës, krijoi një karikaturë të personazhit kryesor, duke zëvendësuar Sitnikovin, "dishepullin" e Bazarovit, në vend të mësuesit të tij. Bazarov, sipas Antonovich, nuk është aspak një përgjithësim artistik, jo një pasqyrë që pasqyron brezin e ri. Kritiku besonte se autori i romanit krijoi një fejton thumbues, i cili duhet kundërshtuar në të njëjtën mënyrë. Qëllimi i Antonovich - të "grindet" me brezin e ri të Turgenev - u arrit.

Çfarë nuk mund t'i falnin demokratët Turgenev?

Antonovich, në nëntekstin e artikullit të tij të padrejtë dhe të vrazhdë, qortoi autorin për krijimin e një figure që është shumë "e njohur", pasi Dobrolyubov konsiderohet një nga prototipet e tij. Gazetarët e Sovremennik, për më tepër, nuk mund t'ia falnin autorit ndarjen me këtë revistë. Romani "Etërit dhe Bijtë" u botua në "Russian Messenger", një botim konservator, i cili ishte për ta një shenjë e shkëputjes përfundimtare të Ivan Sergeevich me demokracinë.

Bazarov në "kritikë të vërtetë"

Pisarev shprehu një këndvështrim të ndryshëm për protagonistin e veprës. Ai e konsideroi atë jo si një karikaturë të individëve të caktuar, por si një përfaqësues të një lloji të ri socio-ideologjik që po dilte në atë kohë. Ky kritik ishte së paku i interesuar për qëndrimin e vetë autorit ndaj heroit të tij, si dhe veçoritë e ndryshme të mishërimit artistik të këtij imazhi. Pisarev e interpretoi Bazarov në frymën e të ashtuquajturës kritikë reale. Ai theksoi se autori në imazhin e tij ishte i njëanshëm, por vetë lloji u vlerësua shumë nga Pisarev - si një "hero i kohës". Në një artikull të titulluar"Bazarov" u tha se protagonisti i paraqitur në roman, i paraqitur si një "person tragjik", është një lloj i ri që i mungonte letërsisë. Në interpretimet e mëtejshme të këtij kritiku, Bazarov u shkëput gjithnjë e më shumë nga vetë romani. Për shembull, në artikujt "Proletariati që mendon" dhe "Realistët", emri "Bazarov" është përdorur për të emërtuar një lloj epoke, një raznochinets-kulturträger, botëkuptimi i të cilit ishte i afërt me vetë Pisarev.

Dogana e paragjykimit

Toni objektiv dhe i qetë i Turgenevit në portretizimin e protagonistit u kundërshtua nga akuzat për tendencë. "Etërit dhe Bijtë" është një lloj "dueli" i Turgenevit me nihilistët dhe nihilizmin, megjithatë, autori i përmbushi të gjitha kërkesat e "kodit të nderit": ai e trajtoi armikun me respekt, duke e "vrarë" atë në një panair. përleshje. Bazarov, si një simbol i iluzioneve të rrezikshme, sipas Ivan Sergeevich, është një kundërshtar i denjë. Tallja dhe karikatura e figurës, për të cilën disa kritikë e akuzuan autorin, nuk u përdor nga ai, pasi ato mund të jepnin rezultatin krejt të kundërt, domethënë, nënvlerësimin e fuqisë së nihilizmit, i cili është shkatërrues. Nihilistët kërkuan t'i vendosnin idhujt e tyre të rremë në vend të "të përjetshmes". Turgenev, duke kujtuar punën e tij për imazhin e Yevgeny Bazarov, i shkroi M. E. S altykov-Shchedrin në 1876 për romanin "Baballarët dhe Bijtë", historia e të cilit i interesoi shumë, se ai nuk habitet pse për pjesën kryesore të lexuesve ky hero mbetinjë mister, sepse vetë autori nuk mund ta imagjinojë plotësisht se si e ka shkruar. Turgenev tha se ai dinte vetëm një gjë: nuk kishte asnjë tendencë tek ai atëherë, asnjë paragjykim mendimi.

Pozicioni i vetë Turgenev

Kritikët e romanit "Etërit dhe Bijtë" u përgjigjën kryesisht në mënyrë të njëanshme, dhanë vlerësime të mprehta. Ndërkohë, Turgenev, si në romanet e tij të mëparshëm, shmang komentet, nuk nxjerr përfundime, fsheh qëllimisht botën e brendshme të heroit të tij për të mos ushtruar presion mbi lexuesit. Konflikti i romanit “Etërit dhe Bijtë” nuk del aspak në sipërfaqe. Pozicioni i autorit, i interpretuar kaq drejtpërdrejt nga kritiku Antonovich dhe i injoruar plotësisht nga Pisarev, manifestohet në përbërjen e komplotit, në natyrën e konflikteve. Pikërisht në to realizohet koncepti i fatit të Bazarov, i paraqitur nga autori i veprës "Etërit dhe Bijtë", imazhet e së cilës ende shkaktojnë polemika midis studiuesve të ndryshëm.

Evgeny në mosmarrëveshjet me Pavel Petrovich është i palëkundur, por pas një "testi të vështirë dashurie" ai është i thyer nga brenda. Autori thekson "mizorinë", mendueshmërinë e bindjeve të këtij heroi, si dhe ndërlidhjen e të gjithë përbërësve që përbëjnë botëkuptimin e tij. Bazarov është një maksimalist, sipas të cilit çdo besim ka një çmim, nëse nuk është në konflikt me të tjerët. Sapo ky personazh humbi një “hallkë” në “zinxhirin” e botëkuptimit, të gjithë të tjerët u rivlerësuan dhe u vunë në pyetje. Në finale, ky është tashmë Bazarov "i ri",duke qenë "Hamleti" midis nihilistëve.