Erich Maria Remarque, "Shkëndija e jetës": komente dhe përmbledhje

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Me romanin e Erich Maria Remarque "Shkëndija e jetës" lexuesit u takuan për herë të parë në janar 1952. Ky botim nuk doli në Gjermani, vendlindja e shkrimtarit, por në Amerikë. Kjo është arsyeja pse botimi i parë i librit të Remarque "Shkëndija e jetës" u botua në anglisht.

Komploti i këtij romani, si të gjitha veprat e shkrimtarit, bazohet në ngjarje reale. Autori ia kushtoi atë kujtimit të motrës së tij më të vogël, e cila vdiq në duart e nazistëve.

Fakte nga biografia e shkrimtarit

Në vitin 1931, Remarque duhej të largohej nga Gjermania. Shkak për këtë u bë përndjekja nga Partia Nacional Socialiste në pushtet, e cila erdhi në pushtet në ato vite. Nga kjo qeveri, Remarque-t iu hoq shtetësia gjermane, të cilën më vonë nuk arriti ta kthente. Përveç kësaj, në vitin 1933, librat e shkrimtarit u ndaluan plotësisht në Gjermani.

Nazistët, që nuk patën mundësi ta shkatërronin vetë shkrimtarin, vendosën të merreshin me motrën e tij Elfridën, e cila ishte një rrobaqepëse e thjeshtë dhe nuk kishte lidhje me letërsinë apo politikën. Me denoncimnjë nga klientët, një grua u arrestua për deklarata kundër Hitlerit dhe kundër luftës. Në gjyq, ajo u akuzua për përpjekje për të minuar mbrojtjen e Gjermanisë. Faji i gruas u njoh dhe në vjeshtën e vitit 1943 ajo u ekzekutua. Shkrimtari mësoi për vdekjen e motrës së tij vetëm pasi mbaroi lufta. Në vitin 1978, një nga rrugët e qytetit të saj të lindjes, Osnabrück, u emërua pas Elfridës.

Historia e shkrimit të një romani

Të gjitha veprimet e librit të Remarque "Shkëndija e jetës" zhvillohen në një kamp përqendrimi që ndodhet pranë qytetit të Mellern, i cili në fakt nuk ekziston. Ai ishte një autor imagjinar. Në fakt, një kamp i tillë nuk ekzistonte. Kur e përshkruan atë në librin "Shkëndija e jetës" nga Erich Maria Remarque, u mor si bazë Buchenwald, për të cilin kishte mjaft informacion në ato vite. Mellern në këtë vepër është Osnabrück. Ishte ai, vendlindja e tij, që autori mori si bazë gjatë shkrimit të veprës.

Ndërsa punonte për romanin, Remarque përdori një numër të madh raportesh zyrtare dhe rrëfime të dëshmitarëve okularë. Kjo është arsyeja pse një vepër kaq realiste doli nga pena e një shkrimtari që vetë nuk ishte në një kamp përqendrimi.

Tema e librit të Erich Maria Remarque "Shkëndija e jetës" për herë të parë kishte të bënte me ato ngjarje në përshkrimin e të cilave autori nuk pati mundësinë të përdorte përvojën e tij personale. Puna për veprën filloi në korrik 1946. Pikërisht atëherë Remarque mësoi për ekzekutimin e motrës së tij.

Autori i kushtoi pesë vjet shkrimit të librit. Dhe edhe atëherë, kur nuk ishte plotësisht gati, ai kuptoi se kishte prekur një temë që ishte një lloj tabu në Gjermani. Pak më vonë, Remarque e vuri në dukje këtë në romanin e tij të papërfunduar të titulluar Hijet në Parajsë.

Pas shqyrtimit të dorëshkrimit të librit "Shkëndija e jetës", shtëpia botuese zvicerane vendosi të ndërpresë kontratën me shkrimtarin. Kjo është arsyeja pse shtypja e parë e librit u botua në Amerikë.

Recensionet për "Shkëndijën e Jetës" të Remarque të shkruar nga kritikët letrarë gjermanë ishin jashtëzakonisht negative. Reagimi i njerëzve që ishin viktima të nazizmit rezultoi pozitiv. Prandaj autori ka nxjerrë disa parathënie. Secila prej tyre shërbeu si shpjegim i konceptit të romanit dhe studimi i temës së tij.

Për sa i përket BRSS, këtu nuk u botua romani "Shkëndija e jetës". Arsyeja për këtë ishte censura sovjetike. Ajo nuk lejoi që vepra të shfaqej në vend për arsye ideologjike. Fakti është se në libër lexuesi mund të gjurmonte qartë shenjën e barabartë që autori vendosi mes komunizmit dhe fashizmit. Libri u botua për herë të parë në rusisht në vitin 1992, pas rënies së BRSS.

Rëndësia e punës

Duke gjykuar nga kritikat për "Shkëndija e jetës" të Remarque, ky libër nuk mund të quhet një roman horror apo një thriller. Kjo është një vepër e trishtuar, por në të njëjtën kohë e mençur për jetën dhe vdekjen, si dhe për të mirën dhe të keqen. Libri tregon gjithashtu se sa shpejt dhe lehtë mund të kthehen në vrasës profesionistë punonjës të rregullt dhe të respektueshëm, studentë modestë, zyrtarë, biznesmenë, bukëpjekës e kasap. Nga romani, lexuesi do të mësojë gjithashtu se deri në çfarë mase një zanat i tillë kombinohet në mënyrë të përkryer me një jetë shembullore familjare, sjellje të mira dhe dashuri për muzikën.

Një nga linjat kryesore të komplotit të librit është një përshkrim i jetës personale të SS Obersturmbannfuehrer Bruno Neubauer, komandant i kampit. Autori përshkruan shqetësimet e tij materiale, problemet familjare, si dhe ato ndjenja dhe mendime që lindin tek ai në lidhje me të kuptuarit e ndëshkimit të afërt. Ato foto të romanit që i tregojnë lexuesit për realitetin e kampit kanë diçka të përbashkët me histori interesante dhe ndonjëherë komike që lidhen me jetën civile të një njeriu që sundon mbi të burgosurit. Kjo na lejon të shohim fashizmin gjerman nga një këndvështrim pak më ndryshe, të mësojmë për përvojat personale të njerëzve që e konsideronin veten si "supermen".

Sigurisht, për "Shkëndijën e Jetës" të Remarque-t janë të shumta recensionet, të cilat flasin për zymtësinë e temës së ngritur në roman. Megjithatë, sipas kritikëve, në çdo kohë, arti ndonjëherë duhet të jetë një lloj pilule e hidhur, dhe jo një karamele e ëmbël. Kjo është e mirë për shëndetin shpirtëror të një personi. Në fund të fundit, njerëzit e lashtë folën për fuqinë pastruese të tragjedisë. Për më tepër, duke marrë parasysh edhe një përmbledhje të kapitujve të "Shkëndija e jetës" të Remarque, mund të konkludojmë se ky libër, megjithë tablotë e vështira që dalin para lexuesit, është jetësor. Dhe kjo mund të kuptohet nga vetë titulli i romanit.

Remarque e çon me mençuri lexuesin e tij nëpër purgatorin që ai përshkroi. Në të njëjtën kohë, destinacioni i tij përfundimtar është një kuptim i ri i jetës. Autori nuk përpiqet të shtrydhë një lot nga ne dhe përveç kësaj, ai nuk qan vetë. Natyrisht, nuk është e lehtë për të të ruajë neutralitetin dhe paanshmërinë, por ai drejton me mjeshtërindjenjat dhe mendimet e lexuesit në drejtimin e duhur, duke përdorur humor të errët dhe ironi të hidhur.

Storyline

Le të njihemi me përmbledhjen e "Shkëndijës së Jetës" të Remarque. Romani e çon lexuesin në Gjermani, në vitin 1945. Prej dhjetë vjetësh, një ish-redaktor i një prej gazetave liberale ndodhet në një nga kampet fashiste. Autori nuk e përmend emrin e tij. Ai është vetëm një i burgosur, numri i të cilit është 509. Ky njeri ndodhet në zonën e kampit ku nazistët transferojnë të burgosur që nuk mund të punojnë më. Megjithatë, nr. 509 ruante dëshirën për vullnet dhe etjen për jetë. As vitet e torturës, as ngacmimi, as uria, as frika nga vdekja nuk mund ta thyenin këtë njeri. Pesëqind e nënta vazhdon të jetojë. Ai as nuk e humb besimin te çlirimi. Ai ka shokë. Këta “veteranë” rrinë bashkë dhe ndihmojnë njëri-tjetrin. E kundërta e tyre janë të ashtuquajturit muslimanë. Ato përfshijnë të burgosur që i janë dorëzuar plotësisht fatit të tyre.

Një nga citimet nga "Shkëndija e jetës" Remarque përcjell mirë ndjenjat Nr. 509:

"509 e perceptoi kokën e Weberit si një pikë të errët përpara dritares. Ai iu duk shumë i madh në sfondin e qiellit. Koka ishte vdekja, dhe qielli jashtë dritares ishte papritmas jetë. Jeta, nuk ka fare rëndësi se ku dhe çfarë lloji - në morra, rrahje, gjak - megjithatë, jeta, qoftë edhe për momentin më të shkurtër. ".

Zhvillimi i komplotit zhvillohet në një kohë kur lufta po përfundon dhe disfata e ushtrisë naziste është shumë afër. Të burgosurit e marrin me mend këtë duke dëgjuar tingujt e bombarduesve, të cilëtherë pas here ata bëjnë bastisje në qytetin e Mellern, ku ndodhet kampi. Të burgosurit e duan, por në të njëjtën kohë kanë frikë edhe të besojnë në lirimin e tyre.

Dikur administratës së kampit iu kërkua të jepte disa të burgosur që do të përdoreshin për eksperimente mjekësore. Mes këtyre personave ishte edhe numri 509. Sidoqoftë, ai me guxim refuzoi të bëhej pjesëmarrës në eksperimente, duke shmangur vetëm vdekjen. Pas kësaj, të burgosur të tjerë panë tek ai një person që mund të organizonte rezistencë ndaj administratës së kampit. Kjo lëvizje filloi gradualisht të zhvillohej dhe të forcohej. Të burgosurit merrnin ushqim dhe armë për vete. Ata që morën pjesë aktive në rezistencë dhe mund të lëviznin nëpër kamp i fshehën njerëzit nga hakmarrja.

Të burgosurit gjetën kuptimin e jetës. Ata duhej të duronin me çmimin e çdo përpjekjeje për të dalë nga kampi i përqendrimit.

Lufta po i afrohej fundit. Qyteti u bombardua rëndë. Administrata e kampit po e humbiste gjithnjë e më shumë fuqinë e saj. Popullsia civile e qytetit u largua ose vdiq si rezultat i bombardimeve. Kushtet në kamp bëheshin gjithnjë e më të padurueshme. Nazistët ndonjëherë nuk jepnin fare ushqim. Të burgosurit politikë filluan t'u nënshtroheshin reprezaljeve brutale.

Pak para momentit kur kampi u çlirua plotësisht, nazistët shpërndanë pjesën më të madhe të rojeve. Sidoqoftë, kishte burra veçanërisht të zellshëm SS që vendosën t'i vinin zjarrin kazermave për të shkatërruar të burgosurit në to. Burri me numrin 509, duke marrë armët, u përpoq t'i rezistonte kësaj. Gjatë betejës, ai arriti të plagosë për vdekje Weberin, i cili ishte më i madhimë mizori i nazistëve. Gjatë përleshjes, i burgosuri guximtar vdiq.

Kampi u çlirua nga amerikanët. Të burgosurit e mbijetuar u liruan. Vepra e Remarque "Shkëndija e jetës" përfundon me një përshkrim të së ardhmes paqësore të ish të burgosurve. Shkrimtari u përgatiti të gjithëve një jetë të lumtur. Për shembull, Lebenthal ishte në gjendje të negocionte hapjen e një dyqani duhani. Kjo do të thotë, ai filloi të bëjë atë që do më shumë nga të gjitha. Berger, i cili më parë kishte qenë mjek, filloi të operonte përsëri, megjithëse kishte frikë se tashmë e kishte harruar këtë zanat. Por ai vazhdoi të jetonte për të realizuar veten për të gjithë. Një nga të burgosurit më të rinj, Bucher, takoi një vajzë në kamp. Ata u liruan së bashku, duke bërë plane për një jetë së bashku. Levinsky vazhdoi veprimtarinë e tij komuniste. Në jetën e re u gjet vetëm numri 509. Ai vdiq gjatë shkatërrimit të së keqes kryesore të kampit - nazist Weber.

Fati i njerëzve të tjerë

Rishikimet e librit të Remarque "Shkëndija e jetës" tregojnë se shpirti i lexuesit thjesht nuk mund të mos preket nga përshkrimet e atyre kushteve të tmerrshme që u krijuan në kampin e përqendrimit për të burgosurit e mbajtur atje. Autori na tregon për njerëz të kombësive dhe fateve të ndryshme, të cilët në këtë moment të vështirë sillen ndryshe. Disa prej tyre, të paaftë për të duruar ngacmimet dhe torturat, bëhen si vetë nazistët.

Të tjerët, megjithë poshtërimin dhe mizoritë, mundën të ruanin cilësitë e tyre më të mira dhe të mos e humbnin dinjitetin njerëzor në ato kushte kur luftohet për ekzistencën e tyre përmes tradhtisë së shokëve dhedenoncime kundër tyre.

Campmaster

Duke gjykuar nga kritikat për "Shkëndija e jetës" e Remarque, një tjetër histori e veprës është gjithashtu me interes për lexuesit. Paralelisht me të gjitha tmerret e kampit të përqendrimit, shkrimtari na tregon për jetën personale të komandantit të tij, Bruno Neubauer. Ky SS Obersturmbannführer është i zënë me mendimet e problemeve familjare. Por në të njëjtën kohë, ai çdo ditë kryen me skrupulozitet dhe kujdes punën e tij të pamëshirshme. Bruno Neubauer merr kënaqësi të vërtetë kur shikon sesi ushtarët e tij tallen me njerëzit e pambrojtur. Dhe e gjithë kjo nuk e pengon këtë person të jetë një baba dhe bashkëshort i dashur. Të gjitha aspiratat e tij synojnë prosperitetin dhe mirëqenien e familjes së tij. Në të njëjtën kohë, ai nuk i kushton rëndësi çmimit me të cilin i jepen këto përfitime.

Bruno nuk është aspak budalla. Ai e di mirë se perandoria naziste është në prag të kolapsit. Por në këtë rast, të gjitha shqetësimet e tij lidhen vetëm me mirëqenien e tij. Neubauer nuk pendohet për atë që bëri. Gjëja kryesore për të është dëshira për të shmangur dënimin për veprimet e tij çnjerëzore.

Autori nuk kundërshton dy anët e Neubauer në romanin "Shkëndija e jetës", pasi ato kalojnë pa probleme njëra në tjetrën. Kjo është arsyeja pse është pothuajse e pamundur të vendosësh një kufi të caktuar ku një fytyrë përfundon dhe një tjetër fillon.

Karakteristikat e personazhit kryesor

Duke u njohur me përmbledhjen e "Shkëndijës së jetës" të Remarque, tashmë në fillim mësojmë se qyteti ku ndodhej kampi i përqendrimit i ishte nënshtruar.bombardim.

Kjo ngjarje në komplot është një fillim simbolik i atyre ndryshimeve që ndodhën më pas jo vetëm në jetën e të gjithë të burgosurve në përgjithësi, por edhe në secilin prej tyre individualisht. Ata prekën edhe Kollerin - nr. 509. Duke gjykuar nga kritikat e "Shkëndijës së jetës" të Remarque, autori e zbuloi karakterin e personazhit të tij kryesor mjaft ngadalë. Në të njëjtën mënyrë gradualisht po bëhet edhe ndryshimi i këtij personi. Në roman, ai kalon nga një skelet me numër dhe pa emër në një nga udhëheqësit më të ndritur, duke ruajtur shpresën për të ardhmen dhe një frymë rezistence.

509, një ish-gazetar, i qëndroi besnik vetes edhe në birucat e kampit nazist. Ky i burgosur politik është një njeri me mendje të pastër dhe vullnet të fortë. Të gjitha tiparet e personazhit të tij kryesor dremijnë vetëm në periudhat më të vështira të jetës së tij, por kur kjo bëhet e mundur, ato rifitojnë forcën. Falë rastit dhe cilësive të tij, nga një numër i madh heronjsh të "Shkëndijës së jetës" të Remarque, është ai që bëhet simbol i fitores ndaj nazistëve dhe i lirisë së të burgosurve. Veprimi i tij i parë i guximshëm ishte refuzimi për të nënshkruar letrat, në bazë të të cilave ai do të bëhej një "pacient" i mjekut Wiese. Në fund të fundit, të gjithë e dinin që asnjë nga të burgosurit nuk u kthye nga klinika e këtij sadisti. Koller, së bashku me Bucher (një tjetër i burgosur dhe një nga personazhet kryesore), u shoqërua deri në vdekje nga shokët e tij. Kur u kthye i pari prej tyre, ai u bë Llazari i ringjallur për të gjithë të tjerët.

Koller, pavarësisht situatës së tij të tmerrshme, i qëndroi besnik vetes deri në fund. Ai nuk u bashkua me partinë, por gjatëNë një bisedë me kundërshtarin e tij kryesor, Werner i tha atij se ai ishte po aq i aftë për ta futur në burg sa edhe partia e tij për të ardhur në pushtet. Koller është i bindur se çdo tirani është e keqe. Kjo deklaratë është deklarata më goditëse e shkrimtarit kundër komunizmit, të cilën ai e krahasoi me fashizmin.

Duke gjykuar nga rishikimet e "Shkëndija e jetës" nga Erich Remarque, admirimi i lexuesve për personazhin kryesor po rritet gradualisht gjatë gjithë komplotit të romanit. Ky njeri, pavarësisht pozicionit të tij si i burgosur, mbetet më i fortë se nazistët deri në fund. Kjo ide vërehet veçanërisht qartë në finalen e punës.

Karakteristika Bucher

Nga përshkrimi i Remarque për "Shkëndija e jetës" bëhet e qartë se Nr. 509 nuk është heroi i vetëm i veprës që meriton vëmendje dhe admirim. Në një farë mënyre, pasardhësi i Koller është Bucher. Ky i burgosur arriti jo vetëm të mbijetonte, duke dalë nga kampi, por edhe së bashku me Ruthin, të bëhej përfaqësues i brezit që i mbijetoi luftës.

Duke gjykuar nga komentet e "Shkëndija e jetës" nga Erich Maria Remarque, lexuesit u interesuan shumë të ndiqnin zhvillimin e marrëdhënieve midis këtyre të rinjve. Ruth është një vajzë që shpëtoi për mrekulli nga dhoma e gazit. Ajo shpëtoi vetëm falë pamjes së saj, por në të njëjtën kohë u bë objekt i kënaqësisë së ushtarëve. Ndërsa të rinjtë ishin në kamp, ata uruan që nëse shtëpia e bardhë, e vendosur pas gardheve, do t'i mbijetonte bombardimeve, gjithçka në jetën e tyre do të ishte mirë. Dhe çdo ditë ata shikonin ndërtesën e padëmtuar. Vetëm pasi u çliruan dhe u larguan nga kampi e mësuan këtë nga shtëpiaka mbetur vetëm fasada. Çdo gjë tjetër në të u bombardua. Një metaforë e tillë e autorit, sipas lexuesve, ka një kuptim mjaft delikate.

Imazhet e heronjve të tjerë

Në romanin "Shkëndija e jetës" autori e prezanton lexuesin e tij me Asuerusin, djalin Karel, Lebenthal, Werner dhe të burgosur të tjerë. Secila prej imazheve të krijuara nga autori është interesante në mënyrën e vet.

Personazhet e veprës janë gjithashtu mbikëqyrës fashistë. Lexuesi njihet me atë që po ndodh dhe nga këndvështrimi i tyre. Duke përdorur një qasje të ngjashme në prezantimin e temës, autori përpiqet të kuptojë motivet e veprimeve të nazistëve, si dhe mënyrën se si ata i justifikuan mizoritë e tyre.

Pika kryesore e romanit

Pavarësisht imazhit të titullit të veprës, kuptimi i saj është i qartë edhe për ata lexues që nuk janë të prirur për arsyetime filozofike. Shkëndijat e jetës janë ato që dridhin ende në shpirtrat e të burgosurve të kampit të përqendrimit, të cilët nga jashtë ngjajnë më shumë me kufomat sesa me njerëzit e gjallë. Gjëja kryesore që iu hoq secilit prej këtyre të burgosurve ishte e drejta për t'u konsideruar si njeri.

Autori shtron një pyetje për të cilën i fton lexuesit e tij të mendojnë: "Pse disa njerëz mendojnë se kanë të drejtë të kryejnë arbitraritet ndaj të tjerëve?" Remarque argumenton se përfaqësuesit e "racës superiore" nuk duhet të sundojnë mbi ata që, sipas mendimit të tyre, kanë kombësinë "e gabuar". Në fund të fundit, kjo ndodh në kundërshtim me të gjithë sensin e përbashkët.

Ideologjia e fashizmit nuk njeh që të gjithë njerëzit janë të barabartë. Çfarë mund të bëjnë të burgosurit në një situatë të tillë? Si të vërtetohet se edhe të burgosurit janë njerëz? Po, ata janë të pafuqishëm, të sëmurë dhe të rraskapitur. Temmegjithatë, edhe mes jetës dhe vdekjes, të burgosurit e kampeve të përqendrimit gjejnë një mënyrë për të treguar dinjitetin e tyre njerëzor.

Por jo të gjithë njerëzit janë të njëjtë. Disa të burgosur tashmë kanë arritur të tregojnë tiparet e tyre më të ulëta të karakterit. Për të marrë një copë bukë dhe për të shmangur ndëshkimin, ata shkojnë në tradhti ndaj të njëjtit fatkeq që janë ata vetë. Mbeti mes të burgosurve dhe atyre që mund të quhen njerëz të vërtetë. Ata e refuzojnë tradhtinë dhe besojnë se duke ndjekur këtë rrugë, do të bëhen si torturuesit e tyre, duke zbritur në nivelin e tyre. Është shumë më e lehtë për ta të vdesin si pasojë e torturave sesa të jenë në të njëjtin nivel me fanatikët. Në fund të fundit, të lejosh nazistët të vrasin Njeriun në vetvete do të thotë vdekje përfundimtare. Të burgosur të tillë në roman duken menjëherë. Ata vazhdimisht përpiqen të ndihmojnë shokët e tyre dhe të ndajnë me ta pjesën e fundit. E gjithë kjo mund të quhet shkëndija e jetës.

Komentet e disa lexuesve thonë se në roman nuk u pëlqente natyralizmi dhe pesimizmi i tepërt i tij. Megjithatë, autori nuk duhet fajësuar për këtë. Një burrë që humbi motrën e tij nga nazistët vështirë se mund të shkruante një vepër gazmore. Sidoqoftë, Remarque nuk ndoqi qëllimin për të përshkruar torturat e të burgosurve me ngjyrat më të ndritshme. Ai thjesht donte t'i tregonte lexuesit të tij se sa lehtë mund të shndërrohen qytetarët e zakonshëm e të zakonshëm në vrasës profesionistë gjakftohtë, si dhe sa qesharak është kombinimi i një malli për mizori dhe një dashurie për muzikën në të njëjtin person.

Por gjëja kryesore në punë është shkëndija. Tanjë shkëndijë që mbetet në shpirtrat e njerëzve dhe që askush nuk mund ta shuajë. Dhe edhe nëse duket mjaft e parëndësishme dhe e vogël, është prej saj që një flakë e vërtetë sigurisht që do të ndizet me kalimin e kohës. Dhe kjo ide mund të konfirmohet nga disa citate nga libri "Shkëndija e jetës":

“Është e çuditshme se si gjithçka ndryshon kur ka shpresë. Atëherë jetoni në pritje. Dhe ndjeni frikë…”

Imagjinata jonë nuk mund të llogaritet. Dhe numrat nuk ndikojnë në ndjenjën - nuk bëhet më e fortë prej tyre. Mund të numërojë vetëm deri në një. Por një mjafton nëse vërtet e ndjen.”

"Urrejtja dhe kujtimet janë po aq shkatërruese për veten e vdekshme sa është dhimbja."

"Çfarë u mbetet njerëzve që mbyten në vorbullën e zjarrtë të luftës? Çfarë mbetet nga njerëzit që janë privuar nga shpresa, dashuria - dhe, në fakt, edhe vetë jeta? Çfarë u mbetet njerëzve që nuk kanë asgjë? Vetëm diçka - një shkëndijë jete. I dobët, por i pashuar. Shkëndija e jetës që u jep njerëzve forcën për të buzëqeshur në derën e vdekjes. Një shkëndijë drite - në errësirë të thellë …"

“Pothuajse çdo rezistencë mund të thyhet; është çështje kohe dhe kushteve të duhura.”

"Guximi i pamatur është vetëvrasje."

Duhet të mendohet gjithmonë për rrezikun imediat. Rreth sot. Dhe nesër - për nesër. Gjithçka është në rregull. Përndryshe, mund të çmendesh.”

"Vdekja është po aq ngjitëse sa tifoja, dhe vetëm, sado e vështirë të rezistosh, është shumë e lehtë të vdesësh kur të gjithë rreth teje po vdesin."

Jeta është jetë. Edhe më i mjeri.”

"Ju duhet të mbështeteni vetëm në atë që mbanidorë."

Artikulli jepte informacione për romanin e Erich Maria Remarque "Shkëndija e jetës", komente për librin dhe citimet më të famshme.