Batukat janë Zhanre të vogla folklori

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Folklori për fëmijë është një sistem i veçantë i artit popullor oral me përbërësit e tij të zhanrit të natyrshëm - djepe, ngacmime, shaka. Të gjithë e dinë ekzistencën e kësaj të fundit, madje edhe njerëzit që janë absolutisht larg studimit të teksteve apo rritjes së fëmijëve. Ndoshta, shumë do t'i kujtojnë menjëherë thëniet për sorrën e magpit, dhinë me brirë (megjithëse, me sa duket, ato duhet t'i atribuohen një zhanri tjetër - vjersha për fëmijë). Konfuzioni ka ekzistuar prej kohësh edhe në folklor. Çdo gjë i atribuohej shakave, duke përfshirë kthesat e gjuhës, ngacmuesit, ndërruesit. Megjithatë, tani studiuesit e letërsisë priren të shmangin gabime të tilla, kështu që zhanri i shakave është mjaft i përcaktuar. Specifikat e tij do të diskutohen në artikull.

Përkufizimi i zhanrit

Baskatet janë histori të vogla të një natyre humoristike që argëtojnë fëmijën me përmbajtjen ose organizimin e tyre ritmik. Ato kanë një komplot mjaft të pakomplikuar, mund të interpretohen si në prozë ashtu edhe në formë poetike.

Vend në folklorin për fëmijë

Këngët me rimë duhet të dallohen nga distilet dhe vjershat e fëmijëve, të cilatu drejtohen fëmijëve shumë të vegjël dhe shoqërohen me një ushtrim të thjeshtë fizik, masazh. Tekstet në miniaturë, të përbërë nga një fjali, bënë të mundur vendosjen e kontaktit midis një të rrituri dhe një fëmije, për të ngazëllyer edhe foshnjën më kapriçioze. Shakatë janë disi të ndryshme. Ata gjithashtu synojnë të arrijnë një rezultat të ngjashëm, megjithatë, ato janë të destinuara për një audiencë më të rritur, kur fëmija jo vetëm që mund të njohë apelin ndaj vetes, por edhe disi t'i përgjigjet asaj. Në fund të periudhës së "ninullës" (mosha 2-5 vjeç), fëmija ka fjalor të mjaftueshëm për të perceptuar lojën me fjalën, lojërat e fjalës në nivelin semantik.

Përmes thënieve të tilla, njeriu i vogël mëson botën në të cilën do të jetojë. Kategoritë e nevojshme filozofike, problemet sociale mund të përshtaten në një formë jo modeste, ndonjëherë primitive. Edhe shakatë më banale (për shembull, "dhia shkoi për bast") japin një ide për mënyrën e jetës familjare, ndarjen e punës midis burrit dhe gruas. Dhe pastaj fëmija bëhet i vetëdijshëm se pylli është plot me rreziqe, ujku është duke pritur për dhinë, por vetë bisha ka frikë nga shigjetari - një ambivalencë që është universale në natyrë!

Ekzistencë specifike

Batukat e fëmijëve shpesh improvizohen, kështu që nuk ka udhëzime të veçanta se si duhet të kryhen - në kor apo vetëm. Për më tepër, mosha e folësve nuk ka rëndësi. Vetë fëmijët mund të hartojnë me kënaqësi tekste dhe pastaj t'i shprehin ato.

Origjina

Batukat popullore ruse kthehen nëKëngë "buffoon", fjali lozonjare të realizuara në formë dialogu:

- Dhi, dhi, Ku keni qenë?

- Ajo ruante kuajt…etj.

Nga bufonët u trashëguan shaka të ndryshme për insektet që prisnin dru, ngrohnin një banjë, për derrat e zgjuar dhe shumë të tjera.

Lidhja e këtij zhanri me fëmijët filloi vetëm nga fundi i shekullit XVIII. Për herë të parë, shaka u botuan në "Shënimet e Atdheut" nga folkloristi Avdeeva. Ajo nuk i ndau nga ninullat, ndonëse theksoi se vepra të tilla jo gjithmonë këndoheshin, por recitoheshin shpesh nga dadot.

Përmbajtje

Pra, shakatë janë një tjetër mekanizëm për zhvillimin e intelektit të fëmijës, i cili shfaqet në fazat e hershme të jetës në një imagjinatë të pasur. Kjo është arsyeja pse këngët për fëmijë janë të ngopura me një element fantastik. Në shaka, një mace qep një mizë, rosat luajnë tuba dhe një kacabu, megjithë madhësinë e tij të vogël, është mjaft i aftë të ngrejë një sëpatë dhe të presë dru. Shembulli më i mrekullueshëm i përmbajtjes së tillë të çuditshme është kënga "Peshku kërceu me kancer". Në këtë shaka, bacchanalia e përgjithshme prek banorët e lumenjve (peshqit dhe karavidhe të përmendura më lart), perimet (qepë, hudhra, majdanoz) dhe madje edhe njerëzit. E vetmja që mbeti pa çift ishte një karotë që nuk mund të kërcente… Fotoja duket goxha surreale, apo jo?

Shatat karakterizohen nga përsëritja në mënyrë që fëmija të kujtojë më mirë informacionin. Pra, rreshti i fundit i thënies "Uji nuk derdh zjarr" përsëritet nëntë herë, ai përpara është tetë, e kështu me radhë në rend zbritës. mirëdhe, sigurisht, shakatë (ky është kushti kryesor për përmbajtjen e tyre) duhet të kenë një ndikim estetik, t'i sjellin gëzim fëmijës. Një synim i tillë arrihet nga meritat artistike të vetë teksteve - metaforat e gjalla, shkrimi i shëndoshë, pasuria e rimave.

Karakteristikat

Përmbajtja semantike e shakave përcaktoi specifikën e tyre artistike. Ata kanë një komplot jashtëzakonisht të pakomplikuar, madje primitiv, i cili po zhvillohet me shpejtësi dhe mbulon një rreth të kufizuar aktorësh. Përveç kësaj, ai tenton të përsërisë veten në shakatë e popujve të ndryshëm. Për shembull, kënga angleze për gruan e vjetër që u vendos në një këpucë është mjaft e famshme. Gjyshja ishte e rreptë: kishte shumë fëmijë, të cilët i ushqente me supë pa bukë, i rrihte dhe që të mos indinjoheshin shumë, i dërgonte në shtrat herët. Një shaka pothuajse e ngjashme u regjistrua nga buzët e një fshatareje analfabete që jetonte në provincën Vologda. Vërtetë, në versionin rus, gruaja e vjetër ishte bërë tashmë më e sjellshme dhe më bujare: ajo nuk e lejoi veten të rrihej, dhe qull me gjalpë iu shtua pjatës së parë (shchi).

Për shaka, është tipik përdorimi i formulave verbale të vazhdueshme me "një herë e një kohë" dhe "në një mbretëri të caktuar". Gjuha e këtyre veprave është e pakomplikuar, sintaksa është e thjeshtë dhe e qartë. Veçoritë e këngë-shakave përfshijnë gjithashtu përsëritjet e përmendura tashmë, shkrimin e zërit (aliterimin), një sistem rime ngjitur.

Klasifikimi

Shakatë ruse janë shumë heterogjene në natyrë. Midis tyre ka thënie humoristike,duke përshkruar kafshët, insektet që merren me punët njerëzore. Një shembull i kësaj është shakaja për një mace në një shportë që qep këmisha ndërsa macja "shty krisur në sobë".

Është e nevojshme të dallohen prej tyre këngët që janë realizuar nga të rriturit për fëmijë. Ato quhen edhe kumulative, domethënë të ndërtuara mbi përsëritjen e motiveve, imazheve të ndryshme. Një shembull i thënieve të tilla këngësh është "Jetova me tepsi", "E veja kishte tetë vajza" dhe shumë të tjera.

"Paraardhësi" i batutave-dialogëve quhen komplote lojërash, të cilat filluan të konsideroheshin pjesë e folklorit për fëmijë vetëm në gjysmën e parë të shekullit XX. Shembujt e tyre janë këngët-bisedat për kuajt që shkonin në pyll, demat që pinin ujë etj. Një grup i veçantë përfshin batutat e fëmijëve, pa efekte komike. Këto të fundit përfshijnë thirrje si "vajza jonë është në shtëpi, si petullat në mj altë".

Shakatë dhe zhanre të tjera të vogla

Rrallë ka shaka-shëmbëlltyra. Një emërtim i tillë zhanri është përgjithësisht i diskutueshëm dhe disa studiues preferojnë t'i quajnë shaka për fëmijë. Por kjo nuk është plotësisht e saktë. Ndryshe nga shakaja, shaka-shëmbëlltyrat janë një lloj mësimi morali, i cili mishërohet në një formë argëtuese. Një shembull i gjallë i kësaj është thënia për Titin, i cili nuk donte të shihte, por nuk mund të refuzonte qullin dhe u përpoq të gjente. lugën e tij të madhe. Kur fëmija përpiqet të bëjë diçka me nxitim, disi, kujtohet: "Ai u rrëzua, u rrëzua së bashku - këtu është rrota! U ula dhe shkova … "Epo, çfarë ndodh pas një udhëtimi të tillë është e njohur për të gjithë - një aksident dhe një prishje e transportitfonde.

Por mburrja e fëmijës duhet t'i përgjigjet me një dialog të mprehtë me Vanya, i cili kapi ariun, por nuk mund të largohet prej tij, pasi kafsha e keqe "nuk e lëshon". Anekdota nuk ka një përbërës të tillë moralizues dhe udhëzues. Për nga natyra e tij, është një zhanër prozaik; organizimi poetik i tekstit të shakave është i huaj për të. Pra, shpërndarja e shifrës së fundit është mjaft legjitime.

Shakatë popullore ruse mund të kontaminojnë (kombinohen) me zhanre të tjera të vogla. Kjo është një dukuri shumë e zakonshme në folklor. Pra, ka rima-batuta, të ruajtura falë Dahl. Ato janë të përshtatshme për lojëra aktive, kur procesi i zgjedhjes se kush do të ngasë mund të jetë një kënaqësi më vete. Gjëegjëza dhe shaka nuk janë gjithashtu të rralla, duke treguar për shtyllën Vorotynsky, të cilën askush nuk e fryn, përfshirë mbretin dhe mbretëreshën. Meqë ra fjala, përgjigja për këtë enigmë është jashtëzakonisht e thjeshtë - një shenjë varri.

Shaka dhe ninulla

Thëniet e fëmijëve mund të ndërlidhen edhe me ninullat, nga të cilat ata huazuan një sistem figurativ. Kjo është arsyeja pse personazhet kryesore të shakave janë shpesh macet, pulat, qengjat dhe kafshë të tjera. Sidomos shpesh ka këngë për fëmijë në të cilat marrin pjesë dy personazhe - një dhi me sy të rremë dhe një harak. Kësaj të fundit i intereson ku ka qenë dhe përgjigja është një frazë e tipit “thonë mëzët që hynë në pyll / zbritën tatëpjetë”, domethënë humbën.

Të tilla batuta mund të dëgjohen edhe sot. Dhe ky është sharmi i tyre i veçantë. Në fund të fundit, për atëatë që populli ka krijuar me shekuj, fati është i destinuar të ekzistojë përgjithmonë, të mos humbasë rëndësinë, ndonjë risi për brezat e ardhshëm.