Zbukuri arabe. Stoli e lashtë kombëtare

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Të mësosh dhe të kuptosh traditat e njerëzve është e mundur vetëm nëpërmjet trashëgimisë së tyre kulturore dhe artistike. Veprimtaria më e lashtë e njeriut është zbukurimi me imazhe të ndryshme të vetes, rrobave, banesës, objekteve të ndryshme, veglave, armëve. Një formë e përdorur gjerësisht e artit të imazhit është zbukurimi i lashtë. Nuk mund të ndahet nga objekti në të cilin ekziston. Por më shpesh është më e vlefshme në vetvete dhe është një vepër arti. Sipas stilit ka stoli gjeometrike, florale, në pamje - piktoreske, skulpturore, grafike. Çdo stoli e bukur mbart një motiv të caktuar, të përbërë nga një ose më shumë elementë. Ky grup elementësh në ornament është krijuar gjithmonë si një vepër e vetme. Nga mënyra se si përshkruhen elementët, nga mënyra se si mjeshtri krijoi skemën e modeleve, se si ai ndërthur motive nga flora ose fauna me motive materiale ose gjeometrike me formën e një objekti, mund të përcaktohen rrënjët kulturore dhe historike të ornamentit., i përket një populli të caktuar.

Dhe kurklasifikoni ornamentin, pastaj së pari ata flasin për origjinën e tij dhe më pas përcaktojnë qëllimin dhe përmbajtjen. Rëndësia e ornamentit të lashtë, me gjithë diversitetin e tij kombëtar, në zhvillimin e llojeve moderne të artit të aplikuar vështirë se mund të mbivlerësohet.

Klasifikimi i shumëllojshmërisë së stolive

Dizajne për dekorimin e enëve prej b alte dhe ngulitje në tabaka argjendi; skema e modeleve në qilima të lashta vetë të endura, pëlhura; litar i thurur në një mënyrë të veçantë - stolitë e këtij lloji lindën si rezultat i aktiviteteve të njerëzve (siç filluan të thonë më vonë - profesional), dhe për këtë arsye quhen teknike. Në vendet e Lindjes, simbole dhe shenja të ndryshme thuheshin shpesh në stoli. Ky lloj quhet simbolik. Dhe kombinimi i simboleve me elemente teknike komplekse pa një komplot specifik i dha një zhvillim të gjerë tipit gjeometrik. Këto janë stoli të stilit gotik dhe arab.

Lloji i perimeve konsiderohet më i zakonshmi dhe më i lashtë. Motivet këtu variojnë nga kopjet e sakta të luleve, frutave, gjetheve të bimëve deri te stilizimi i tyre i panjohur. Dhe këtu çdo komb ka bimët e tij të preferuara dhe të nderuara. Ashtu si në stolitë e kafshëve, mjeshtrit e lashtë përshkruanin kafshët e egra që ata gjuanin, ose ato që janë të shenjta për ta, si dhe ato që jetonin pranë tyre dhe për këtë arsye të nderuara veçanërisht.

Në zemër të llojit fantastik të stolive janë bimët apo kafshët që nuk ekzistojnë. Roma e lashtë, ku subjektet me objekte të artit teatror dhe muzikor, jetën luksoze apo armët ushtarake ishin veçanërisht të dashura, është vendlindja estoli lëndore. Qielli dhe yjet, Dielli dhe Hëna janë elementë të stolive astrale karakteristike të Kinës dhe Japonisë. Një zbukurim i bukur i një lloji peizazhi lindi pikërisht atje: male, lumenj, ujëvara, pyje dhe fusha mbi të. Në vendet arabe, një lloj zbukurimi i veçantë kaligrafik, i cili u ngrit me ardhjen e gjuhës së parë të shkruar, i përbërë nga shkronja dhe fragmente teksti, u zhvillua gjerësisht. Të gjitha llojet e stolive rrallë ekzistojnë në formën e tyre të pastër, më shpesh ato ndërthuren, depërtojnë dhe plotësojnë njëra-tjetrën.

Veçoritë e veprave të artit arab

Veprat e artit të krijuara nga popujt e vendeve të botës arabe dallohen nga spiritualiteti i veçantë, ekspresiviteti, një ndjenjë delikate e bukurisë dhe sublime. Modelet dhe stolitë arabe janë unike dhe origjinale me një shumëllojshmëri të mahnitshme. Ai bazohet në fenë myslimane, e cila ndalon paraqitjen e një personi, kafshëve, krijesave të gjalla në përgjithësi. Prandaj, për shembull, stoli arab rrallë përfshin elemente të faunës, dhe më pas në një formë të stilizuar. Kultura islame është më afër motiveve gjeometrike që trullosin me ndjenjën e vazhdimësisë së lëvizjes dhe e zhytin një person në botën e soditjes, ëndrrave dhe dëshirës për të mësuar sekretet e jetës.

Onamenti arab është baza e krijimtarisë plastike të muslimanëve, e cila ishte arti i përshkrimit artistik të fjalëve, thënieve, aforizmave nga Kurani i shenjtë - kaligrafia.

Zbukuri si një formë arti e arabëve

Studimi i modeleve dhe marrëdhënieve me shoqërinë e artit ornamental bën të mundur zbatimin e gjithçkajeprogresive nga e kaluara në art sot. Ornamenti arab, si komponenti më i rëndësishëm i artit delikat dhe origjinal të Lindjes, ka një përmbajtje të veçantë estetike dhe është pjesa më e vlefshme e kulturës botërore.

Format mahniten me thjeshtësinë e tyre më komplekse dhe qetësimin e tyre, ato mësohen me realitetin dhe qëndrojnë si një barrierë midis botës dhe njeriut. Ornamenti arab zbulon botën e thellë të brendshme të mjeshtrave që e krijojnë atë. Duket se ata kanë mësuar të kontrollojnë talentin e tyre, të pasuruar nga përvoja, në mënyrë që të riprodhojnë kaq delikate të gjitha nuancat e përvojave njerëzore. Për të zbuluar plotësisht motivin e konceptuar të ornamentit arab, mjeshtri përdor forma të ndryshme, duke u dhënë atyre një tingull të ri me ndihmën e gjuhës së ngjyrës dhe dritës.

Elementi grafik dominon dhe stolitë e mjeshtrave arabë duken voluminoze, dinamike. Duke transformuar në mënyrë krijuese të gjithë hapësirën, autorët fshijnë kufijtë, duke e kthyer veprën e tyre në një ëndërr të realizuar. Kjo është një veçori shumë e rëndësishme që i dallon modelet dhe stolitë arabe nga çdo tjetër.

Ligji i ritmit në stoli

Ritmi është një fenomen i zakonshëm për një person. Ditën dhe natën. Gjumi dhe zgjimi. Ndaj e presim në veprat e artit: në muzikë dhe vjersha, në pikturë dhe arkitekturë. Ritmi është rregull. Shkelja apo mungesa e ritmit shqetëson apo edhe irriton. Është falë pranisë së ritmit që ne jemi të lumtur dhe plot befasi, duke admiruar bukurinë e veprave të artit të ornamenteve arabe mbi suva, tulla, dru, bakër, argjend. Duket se mjeshtri kombinoi nëritmin e materialit dhe modelin e ornamentit, duke theksuar bukurinë dhe vlerën e materialit me modelin. Elementë të ndryshëm të ornamentit i nënshtrohen një ritmi të caktuar dhe në raport me njëri-tjetrin janë në ritëm. Mjeshtri i ornamenteve arabe është i ngjashëm me një dirigjent në një orkestër. Prandaj, veprat e vërteta të artit dekorativ janë kaq harmonike.

Llojet e stolive arabe

Për të kuptuar se nga e morën frymëzimin mjeshtrit arabë, duhet të imagjinoni shkretëtirat e pafundme të Afrikës së Veriut dhe Gadishullit Arabik: hapësirë e hapur, e pakufishme, e prerë nga shtigje dredha-dredha, shtretër lumenjsh, kodra. Para syve tuaj, prarimi i rërës bashkohet me blunë e ndritshme të qiellit dhe lumenjve, dhe më afër ujit, gjelbërimin aromatik kaçurrelë dhe lulet jashtëzakonisht të ndritshme. Mjeshtrat përshtatën dhe përshtatën në stoli gjithçka që i kishte rrethuar për shekuj. Ka shumë motive. Ka elemente të dallueshme, për shembull, nga kultura e lashtë, dhe ka elemente aq abstrakte sa është pothuajse e pamundur të njihet prototipi. Një element i rëndësishëm në ornamentin arab është nyja. Kjo i ka rrënjët në fenë myslimane. Në Lindje, imazhe të ndryshme të një nyje në një stoli kanë një kuptim dashamirës për një jetë të gjatë, lumturi. Shpesh përdoret jo vetëm për komunikim, por për të transformuar një lloj stoli në një tjetër dhe më tej në diçka krejtësisht abstrakte.

nyjë Girikhov

Girih është një lloj ornamenti gjeometrik. Elementet kryesore janë format: rrethi, ovali, trekëndëshi, katrori, shumëkëndëshat. Të gjitha janë simbole mbi të cilat është ndërtuar universi. Për shembull, rrethi përfaqësonqendra dhe lëvizja, sheshi lidhet me rregullin dhe qartësinë. Nga këto figura-simbole, mjeshtrit arabë, duke ndërthurur dhe mbivendosur vazhdimisht njëra mbi tjetrën, krijojnë stolinë më komplekse, të verifikuar saktësisht matematikisht.

Dhe nëse i konsiderojmë stolitë arabe në tërësi (në një xhami, për shembull), atëherë kombinimi i formave gjeometrike në hapësirë kënaqet. Saktësia e përzgjedhjes së modelit dekorativ me formën e qemereve të galerive dhe formën e dritareve kënaqet. Çfarë skeme e mahnitshme e ngjyrave të stolive në tavan dhe mure, në pedimente dhe në dysheme! E gjithë kjo veçmas dhe së bashku është voluminoze për shkak të lojës së dritës dhe hijes.

Islimi - rruga për në kopshtin hyjnor

Ky stoli arab bazohet në imazhet e një spiraleje të pafundme me gjethe dhe lule. Është si një simbol i një shtegu të pandërprerë për në Kopshtin e Edenit ose ideja e zhvillimit të pandërprerë të një fidani të gjelbër të lulëzuar. Ornamenti islimi ka pesë forma: gërshet, i thjeshtë, pirun, bajame dhe krahë. Këto forma nuk ekzistojnë veçmas, ato plotësojnë dhe plotësojnë motive të tjera të ornamentit arab, i cili nuk duron zbrazëti.

Khatai është një islimi i thjeshtuar. Të njëjtat rrjedha dhe degë, por abstrakte. Në vendet arabe, përdoret shpesh në fasadat e shtëpive, kur pikturohen kavanoza dhe në stolitë e tapetit.

arabeska islame

Në botën islame, arabesku është një lloj zbukurimi i zakonshëm. Ata dekorojnë sendet shtëpiake, ndërtesat laike dhe vendet e adhurimit. Ky lloj ornamenti bazohet në përsëritjet e fragmenteve në një të caktuarritëm dhe nuk mbart asnjë imazh. Ai praktikisht eliminon sfondin sepse elementët përshtaten njëri me tjetrin.

Në thurjen e vazhdueshme të modelit, forma me nuancën e përjetshme arabe të pafundësisë zhduket. Elementet kryesore të arabeskut janë pjesët e bimëve dhe endjeve, të lidhura në një ligaturë unike, që shkojnë në pafundësi.

Kaligrafi arabe

Kaligrafia arabe ka një cilësi të veçantë dekorative. Shfaqja e alfabetit dhe shkrimit në përgjithësi konsiderohet shpikja më e madhe e njerëzimit. Mbishkrimet e lashta në gurë nga fshati Nabat, të cilat kanë mbijetuar deri më sot dhe janë bërë në kohët para-islame në gjuhën arabe, konfirmojnë se arabët e huazuan alfabetin nga fqinjët e Nabatëve që jetonin në verilindje të Gadishullit Arabik. Për muslimanët arabë, njohja e alfabetit dhe aftësia për të lexuar ishte shenjtëruar dhe inkurajuar nga Kur'ani. Gjuha arabe është, në fakt, gjuha e këtij libri të shenjtë për çdo musliman. Dhe si Kurani, ai u bë një faktor unifikues për popullin arab. Është përdorur për komunikim dhe është shkruar nga njerëz të arsimuar nga çdo klasë me pikëpamje të ndryshme fetare. Ky është kuptimi i vërtetë demokratik i shkrimit arab. Dhe është e natyrshme që ai u bë një mjet krijimtarie. Mjeshtrit e kaligrafisë, veçanërisht ata që shkruanin duke përdorur metodën naskh (Kurani u shkrua prej tyre), zunë një pozitë të privilegjuar në një shoqëri afër pushtetit. Kaligrafia arabe është një art fisnik, sublim dhe unifikues. Falë saj, e shenjta në Kuran mori një formë të prekshme. Shumë shpesh mjeshtra muristolitë, ata brendashkruan kaligrafinë arabe në veprat e tyre në formën e thënieve nga shkrimi i shenjtë: "Falënderimi i qoftë vetëm Zotit", "Fuqia i përket Zotit"; ose fjalë individuale: "Lumturi", "Jetë", "Përjetësi".