Sagat islandeze: përshkrimi, veçoritë, përmbajtja dhe komentet

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Sagat islandeze janë zhanri më i famshëm i letërsisë skandinave. Filloi rreth shekullit të 12-të, në kohën kur, sipas shkencëtarëve, në këtë vend u shfaq shkrimi. Megjithatë, historitë gojore dhe legjendat kanë ekzistuar edhe më parë, dhe ishin ato që formuan bazën e këtyre veprave.

Përshkrim i shkurtër

Sagat islandeze janë vepra prozë që tregojnë për kohët e lashta jo vetëm të këtij shteti, por edhe të rajoneve dhe trojeve fqinje. Kjo është arsyeja pse ato janë burimi më i vlefshëm në historinë e vendeve nordike. Në përgjithësi, vetë termi në përkthim do të thotë "i thënë". Komploti dhe forma e këtyre veprave dallohen nga njëfarë lirie paraqitjeje, një bollëk motivesh përrallash, të cilat shpesh ndërthuren me fakte reale të së shkuarës. Personazhet kryesore të tregimit zakonisht bëheshin mbretër, luftëtarë, mbretër. Kështu, sagat islandeze janë një lloj kronike ngjarjesh, por të paraqitura vetëm në një formë fantastike, gjysmë legjendare. Vështirësia për të kuptuar realitetet historike në këto shkrime qëndron në faktin se ato na kanë ardhur në kopje, botime dytësore, dorëshkrime të shkurtuara, në të cilat është mjaft e vështirë të identifikohet teksti origjinal.

Talles of Kings

Sagat islandeze mund të ndahen përafërsisht në disa grupe. Një nga kategoritë më të zakonshme janë tregimet për mbretërit norvegjezë. Disa vepra tregojnë për sundimtarë individualë, por ka edhe koleksione të konsoliduara, për shembull, i famshëm "Rrethi i Tokës", autorësia e të cilit i atribuohet koleksionistit të famshëm të antikiteteve skandinave, poetit, historianit dhe burrështetasit Snorri Sturluson. Ky koleksion përfshin një cikël tregimesh nga kohërat e lashta deri në vitin 1177. Ka edhe saga për mbretërit danezë, për shembull, njëri prej tyre tregon për një familje sunduese të Knutlings.

Rreth historisë dhe përkthimeve islandeze

Grupi i dytë janë legjendat për vetë Islandën. Ato gjithashtu mund të ndahen përafërsisht në disa kategori. Ekzistojnë të ashtuquajturat saga për kohët e lashta, të cilat në një kohë quheshin "të rreme", sepse treguan për shekujt para kolonizimit të ishullit, informacione për të cilat pothuajse nuk u ruajtën. Prandaj, burimi kryesor i tyre ishin përrallat, legjendat dhe këngët e lashta epike, në të cilat, meqë ra fjala, shfaqen personazhe në folklorin e popujve të tjerë gjermanikë.

Saga më e famshme islandeze në këtë serial është ndoshta "Përralla e Sturlungs", përfaqësues të një familjeje të lashtë që luftoi për pushtet. Karakterizohet nga detaje ekstreme në përshkrimin e ngjarjeve: në tekst mund të gjeni shumë detaje dhe fakte historike interesante për të kaluarën e vendit. Grupi i dytë përfshin edhe sagat rrethpeshkopët, i cili tregon për klerin e shekujve 11-14, si dhe kishën në vend. Dhe, së fundi, grupi i tretë janë vepra të përkthyera kushtuar ngjarjeve nga historia e popujve të tjerë evropianë (për shembull, Saga e Trojës).

Toponimi

Një vend të rëndësishëm në mesin e letërsisë skandinave zënë legjendat për islandezët. Këto vepra kanë një sërë veçorish dalluese që i dallojnë nga veprat e tjera të këtij zhanri. Ato përmbajnë një numër të madh përcaktimesh gjeografike, të cilat, nga rruga, janë të vështira për t'u përkthyer në Rusisht. Në tekst mund të gjeni emra jo vetëm të objekteve të tilla të mëdha gjeografike si lumenj, liqene, male, por edhe fshatra, ferma, fshatra. Kjo rrethanë e fundit shpjegohet me faktin se një legjendë e këtij lloji është, para së gjithash, historia e një personi që në kohën e krijimit të veprës ka jetuar në një zonë të caktuar. Për shembull, islandeze "Saga e balenës" tregon emrat e fjordit ku ka jetuar personazhi kryesor. E gjithë kjo toponimi ka një rëndësi të madhe në analizën e burimeve, pasi përmban informacione të vlefshme për natyrën.

Problemi i historikitetit

Tipari i dytë karakteristik i këtyre veprave është autenticiteti dhe realizmi i tyre në dukje. Fakti është se autorët sinqerisht besonin se heronjtë e tyre të kodit ekzistonin, dhe për këtë arsye ata përshkruanin me shumë detaje, madje edhe me përpikëri, veprat, bëmat, dialogët e tyre, gjë që e bëri historinë veçanërisht bindëse. Madje shumë shkencëtarë “kapen” në tekste, shpesh duke marrë atë që thuheje vërteta. Megjithatë, sfondi historik dhe realitetet specifike janë ende të dukshme këtu, por ato janë të mbuluara me një shtresë kaq të fuqishme folklorike sa mund të jetë shumë e vështirë të ndash të vërtetën nga trillimi.

Pyetje e autorësisë

Për njëfarë kohe në historiografi dominonte këndvështrimi se ata që shkruan sagat nuk ishin autorët e tyre të drejtpërdrejtë, por thjesht regjistruan traditën gojore. Megjithatë, në shekullin e 20-të, u hipotezua se tregimtarët që njiheshin ngushtë me folklorin e vjetër norvegjez krijuan veprat e tyre origjinale. Aktualisht, mbizotëron mendimi se këta shkrimtarë, duke mbledhur dhe përpunuar letrar materiale folklorike, megjithatë kanë sjellë shumë të tyren në të, kështu që në veprat e tyre tradita popullore është e ndërthurur ngushtë me atë letrare. Kjo kontribuon në faktin se është mjaft e vështirë të përcaktohet se kush ishte autori origjinal i veprës. Për shembull, islandeze "Saga e Eimund", një mbret norvegjez që mori pjesë në ngjarjet e historisë së lashtë ruse, është ruajtur si pjesë e "Sagës së Olaf Shenjtit", autorësia e së cilës tradicionalisht i atribuohet të lartpërmendurve. Sturluson, por ky është vetëm një supozim që nuk është vërtetuar plotësisht.

Për vendin tonë

Në punimet në shqyrtim, siç u përmend më lart, ka të dhëna për vende të tjera veriore, përfshirë edhe shtetin tonë. Shumë histori madje mbivendosen, shkencëtarët shpesh gjejnë paralelemidis teksteve të legjendave skandinave dhe kronikave të lashta ruse. Sagat islandeze shpesh u kushtonin vëmendje fqinjëve të tyre. Rusichi (emri i njerëzve) shpesh e gjente veten, nëse jo në qendër të vëmendjes, atëherë pjesëmarrës të plotë në ngjarjet në vazhdim. Shpesh veprat përmendin tokat ruse, zonat ku zhvillohet kjo apo ajo histori. Për shembull, "Saga e Hrolf këmbësorit", që daton nga shekulli i 14-të, e zhvendos veprimin në Ladoga, ku ky hero martohet me vajzën e mbretit, mund suedezët dhe bëhet sundimtar. Nga rruga, është në këtë legjendë që ekziston një komplot shumë i ngjashëm me legjendën e famshme për Olegin profetik (historia e princit dhe kalit të tij). Kjo dëshmon edhe një herë se sa të ngushta ishin kontaktet kulturore mes këtyre popujve.

Këtu duhet përmendur se e famshmja "Saga e Eimundit" përmban të dhëna edhe për historinë e lashtë ruse. Tregon sesi personazhi kryesor, mbreti, arrin në shërbim të Princit Jaroslav dhe hyn në shërbimin e tij. Ai merr pjesë në ngjarjet e turbullta politike të asaj kohe, të lidhura me luftën e këtij sunduesi për pushtet. Kështu, sagat islandeze të vikingëve për Rusinë Veriore janë një burim shtesë interesant për historinë e vendit tonë.

S. Sturluson

Ky është shkrimtari dhe koleksionisti i parë i antikiteteve islandeze, lajmet për të cilat janë ruajtur. Shkencëtari mblodhi vepra folklorike, poema dhe, ka shumë të ngjarë, ishte ai që përpiloi dy koleksionet më të mëdha të letërsisë islandeze: një lloj libri shkollor i poezisë skaldike dhe një koleksion sagash. Falë këtij personi, ne kemi një mjaft të detajuarnjë ide se çfarë ishin legjendat e lashta. Ai nuk u kufizua në ritregimin dhe përpunimin e veprave të gatshme, por e futi historinë e popullit të tij në kuadrin e ngjarjeve evropiane, duke filluar nga kohërat më të lashta. Sagat e tij mbretërore islandeze për Evropën Lindore janë materiali më i vlefshëm për gjeografinë dhe toponiminë e këtij rajoni.

Ka edhe disa informacione për sllavët në esenë e tij. Ai u përpoq të shpjegonte në një nivel pothuajse shkencor teknikat dhe metodat e poezisë skandinave duke përdorur si shembull kompozimet e tij. Kjo na lejon të gjykojmë mënyrat leksikore dhe gjuhësore të krijimit të legjendave. Kështu, vepra e tij është një përmbledhje e rezultateve të një periudhe të madhe në zhvillimin e letërsisë së vjetër norvegjeze.

Komente

Në përgjithësi, opinionet për sagat islandeze janë jashtëzakonisht pozitive. Lexuesit dhe përdoruesit thonë se ishte interesante të njiheshe me jetën dhe strukturën shoqërore të popujve të lashtë. Ata gjithashtu vënë në dukje se marrëdhëniet njerëzore shumë të thjeshta përcillen në këto legjenda, gjë që i jep një bukuri unike komplotit. Në të njëjtën kohë, disa lexues vërejnë se gjuha e sagave është mjaft e thatë dhe monotone, se ka shumë emra, personazhe dhe personazhe në to, gjë që mund të komplikojë shumë perceptimin e të gjithë historisë. Megjithatë, shumica e përdoruesve rekomandojnë që të gjithë ata që janë të interesuar për analet e lashta ruse (dhe jo vetëm) dhe historinë mesjetare, të jenë të sigurt që të njihen me të paktën disa saga.