"Stërgjyshërit" e fabulës së Krylovit: Dhelpra dhe rrushi në shkrimet e paraardhësve

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Historia e një dhelpre që u tundua nga rrushi, por nuk arriti kurrë të arrinte atë që donte, tingëllon në veprat e krijuara shumë më herët se fabula e Ivan Krylovit "Dhelpra dhe rrushi". Për çfarë flet fabulisti? Një dhelpër e uritur pa rrush të pjekur të shijshëm në një kopsht të çuditshëm dhe u përpoq të hidhej drejt tij, por pa sukses. Pas shumë përpjekjesh, kumbari mërzitet: "Duket mirë, por jeshil" dhe "do t'i vësh dhëmbët menjëherë". Autori këtu, ndryshe nga fabulat e tjera të tij, nuk jep linja të drejtpërdrejta që përmbajnë moral. Sidoqoftë, mesazhi moralizues i fabulës së Krylovit është i qartë: Dhelpra dhe rrushi janë një person dhe qëllimi i tij, të cilin ai e sheh si të dëshirueshëm dhe të arritshëm. Duke mos arritur ta arrijë atë, ai zhgënjehet, por nuk dëshiron të pranojë dobësinë ose inferioritetin e tij dhe më pas fillon të zhvlerësojë në mënyrë hipokrite atë që dëshiron, duke folur për të në mënyrë shpërfillëse. Ky është, në përgjithësi, kuptimi i fabulës së Krylovit.

Dhelpra dhe rrushi në veprat e autorëve antikë

Në shëmbëlltyrën sllave kishtare të dhelprës dhe grupeve (Krylov e lexoi atë në koleksionin e lashtë Aleksandri "Fiziologu"), tregohet një histori e thjeshtë se si një dhelpër e uriturPashë tufa rrushi të pjekur, por nuk arrita dot tek ata dhe nisa manaferrat “zelo hayati”. Më tej, konkluzioni: ka njerëz që, duke dëshiruar diçka, nuk mund ta marrin atë dhe për të "zbutur dëshirën e tyre me këtë", ata fillojnë të qortojnë. Ndoshta kjo nuk është e keqe për vetëkënaqësinë, por sigurisht që është e padenjë shoqërisht. Kështu pasqyrohet kjo ide në një burim letrar të krijuar shumë kohë përpara fabulës së Krylovit.

Dhelpra dhe rrushi në interpretimin e fabulistit antik Aesop shfaqen në të njëjtin konflikt - një dhelpër e uritur dhe manaferrat e paarritshme të varura. Në pamundësi për të marrë rrushin, dhelpra e rekomandoi me mish të thartë të papjekur. Fabula e grekut përfundon edhe me një aluzion moralizues: "Kush denigron të padurueshmen me fjalë - duhet parë sjellja e tij këtu."

Interpretim frëngjisht

Fabula e shkrimtarit francez La Fontaine fshihet në imazhin e një dhelpre "një Gaskon, ose ndoshta një Norman", sytë e së cilës ndriçuan në rrush të pjekur të kuqërremtë. Autori vëren se "një i dashur do të ishte i lumtur të festonte me ta", por nuk e zgjati dorën. Pastaj gërhiti me përbuzje: “Ai është i gjelbër. Le të ushqehet çdo rrëmujë prej tyre!” Cili është morali në fabulën e Lafontaine "Dhelpra dhe rrushi"? Poeti tallet me krenarinë dhe arrogancën e natyrshme, sipas mendimit të tij, të Gaskonëve dhe normanëve. Kjo ese udhëzuese ndryshon nga shëmbëlltyrat e mëparshme dhe fabula e Krylovit, Dhelpra dhe rrushi, në të cilën ato lënë të kuptohet për të metat universale njerëzore dhe nuk tregojnë mangësi kombëtare.

Veçoritë e fabulave të Krylovit

Nuk është çudi për bashkëkohësitvuri në dukje se Ivan Andreevich kishte një talent të ndritshëm regjisorial. Ai i shkroi personazhet e tij në mënyrë të dukshme dhe ekspresive, sa që përveç qëllimit kryesor të fabulës - talljes alegorike të veseve njerëzore - ne shohim personazhe ekspresive të gjalla dhe detaje plot ngjyra. E shohim me sytë tanë se si “u ndezën sytë dhe dhëmbët e thashethemeve”. Autori përcakton ashpër dhe saktë një situatë me ngjyrë satirike: “edhe pse syri sheh, dhëmbi mpihet”. Këtu Dhelpra dhe rrushi janë shumë elokuentë në skenën dinamike mësimore. Krylov me aq bujari i "ushqen" veprat e tij me frymën e artit popullor gojor sa që vetë fabulat e tij bëhen burim thëniesh dhe fjalësh të urta.

Diçka nga bota natyrore

Rezulton se pasioni i dhelprave për rrushin nuk është tërësisht një shpikje e fabulistëve. Hulumtimi i ekologut të kafshëve të egra Andrew Carter ka treguar se, për shembull, grabitqarët me gëzof nga Australia nuk urrejnë të shijojnë manaferrat aromatike të verës dhe sapo bie muzgu, ata nxitojnë në vresht dhe i hanë frutat me kënaqësi.