"Përralla e oborrit të Shemyakinit": komplot, veçori artistike

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Vepra që na intereson është ndoshta monumenti më popullor i shekullit të 17-të. Emri i saj më pas u bë edhe një proverb: "Gjykata Shemyakin" do të thotë një gjyq i padrejtë, një parodi e tij. Të njohura janë përshtatjet poetike dhe dramatike të Përrallës së oborrit të Shemyakinit, si dhe riprodhimi i saj lubok. Ai gjithashtu solli përrallën e famshme të vëllait të varfër dhe vëllait të pasur.

Çështjet e autorësisë, burimet

Autori i "Përralla e oborrit të Shemyakinit" nuk dihet, sepse është me origjinë popullore. Studiuesit kërkuan vepra të ngjashme në përmbajtje në letërsinë indiane dhe persiane. Dihet gjithashtu se me një komplot të ngjashëm ka punuar edhe shkrimtari i mirënjohur Mikołaj Rey, i cili jetoi në shekullin e 17-të dhe mori titullin e nderit "babai i letërsisë polake". Në disa lista thuhet drejtpërdrejt: "Përralla e Gjykatës Shemyakin" u shkrua "nga librat polakë". Pyetjet rreth burimeve të saj, megjithatë, mbetën të pazgjidhura. Nuk ka asnjë provë përfundimtare përlidhjet e monumentit rus me një vepër specifike të letërsisë së huaj. Thirrjet e identifikuara tregojnë praninë e të ashtuquajturave parcela endacake, asgjë më shumë. Siç ndodh shpesh me monumentet folklorike, batutat dhe anekdotat nuk mund t'i përkasin një populli. Ata bredhin me sukses nga një zonë në tjetrën, pasi konfliktet e përditshme janë në thelb të njëjta kudo. Kjo veçori e bën veçanërisht të vështirë dallimin midis letërsisë së përkthyer dhe asaj origjinale të shekullit të 17-të.

"Përralla e oborrit Shemyakin": përmbajtja

Pjesa e parë e tregimit tregon për incidente (në të njëjtën kohë gazmore dhe trishtuese) që i kanë ndodhur një fshatari të varfër. Gjithçka fillon me faktin se vëllai i tij i pasur i jep një kalë, por harron jakën. Protagonisti lidh dru zjarri në bisht dhe ai thyhet. Fatkeqësia tjetër i ndodhi fshatarit kur e kaloi natën në shtratin e priftit (domethënë në një shezlong). Natyrisht, prifti i pangopur nuk e ftoi për darkë. Duke parë tryezën e shpërthyer nga ushqimi, protagonisti troket aksidentalisht një foshnjë, djalin e një prifti. Tani për këto vepra, i gjori do të përballet me gjyq. Nga dëshpërimi, ai dëshiron të marrë jetën e tij dhe hidhet nga ura. Dhe përsëri - dështimi. Vetë fshatari mbetet i paprekur, por plaku, mbi të cilin zbarkoi personazhi kryesor, shkoi te të parët.

Pra, fshatari do të duhet të përgjigjet për tre krime tashmë. Kulmi e pret lexuesin - gjykatësi dinak dhe i padrejtë Shemyaka, pasi ka marrë një gur të mbështjellë me një shall për një premtim bujar, vendos çështjen në favor të fshatarit të varfër. Pra, viktima e parë duhej të priste derisa kalit t'i rritej një bisht i ri. Priftit iu ofrua t'ia jepte gruan e tij një fshatari, nga i cili ajo duhej të lindte një fëmijë. Dhe djali i plakut të ndjerë, si dëmshpërblim, duhet të bjerë vetë nga ura dhe të lëndojë fshatarin e varfër. Natyrisht, të gjitha viktimat vendosin të paguajnë vendime të tilla.

Specifikat e përbërjes

"Përralla e Gjykatës Shemyakin" është e ndarë në dy pjesë. Pjesa e parë përbëhet nga tre episodet e përshkruara më sipër. Në vetvete, ato perceptohen si anekdota të zakonshme qesharake që kryejnë funksionin e kravatës. Këtu ato, si të thuash, janë nxjerrë jashtë kornizave të rrëfimit kryesor, ndonëse kjo nuk vërehet në shembujt klasikë të rrëfimeve gjyqësore. Për më tepër, të gjitha ngjarjet e përshkruara atje tregohen në kohën e shkuar. Dhe jo në të tashmen, që është ndryshimi midis Përrallës së Oborrit të Shemyakinit. Kjo veçori i jep dinamizëm komplotit të monumentit të lashtë rus.

Përbërësi i dytë i kompozimit është më kompleks: fjalitë aktuale të Shemyakës, të cilat janë pasqyrë pasqyrë e aventurave të fshatarit të varfër, paraprihen nga një kornizë - një skenë ku i pandehuri tregon "shpërblimin" për gjyqtarin.

Traditat e satirës

Satira ishte shumë e njohur në letërsinë e shekullit të 17-të. Fakti i kërkesës së tij mund të shpjegohet në bazë të specifikave të jetës shoqërore të asaj kohe. Ka pasur një rritje të rolit të popullsisë tregtare dhe zejtare, por kjo nuk ka kontribuar në zhvillimin e të drejtave të tyre civile. Në satirë dënoheshin dhe denoncoheshin shumë aspekte të jetës së shoqërisë së asaj kohe.– gjykimi i padrejtë, hipokrizia dhe hipokrizia e monastizmit, pabarazia e skajshme sociale.

"Përralla e oborrit të Shemyakin" përshtatet në traditën e vendosur. Lexuesi i asaj kohe pa dyshim do të kuptonte se historia ishte një parodi e Kodit të 1649 - një grup ligjesh që propozonin zgjedhjen e një mase dënimi në varësi të krimit të shkelësit. Pra, për vrasjen ishte dashur të ekzekutohej, dhe prodhimi i parave të falsifikuara u ndëshkua duke mbushur fytin me plumb. Kjo do të thotë, "Përralla e Gjykatës Shemyakin" mund të përkufizohet si një parodi e procedurave të lashta ligjore ruse.

Niveli ideologjik

Historia përfundoi lumturisht për fshatarin e varfër, ai fiton mbi botën e padrejtësisë dhe arbitraritetit. “E vërteta” del të jetë më e fortë se “gënjeshtra”. Për sa i përket vetë gjyqtarit, ai mori një mësim të vlefshëm nga ajo që ndodhi: "Përralla e oborrit të Shemyakinit" përfundon me grepabërësin që mëson të vërtetën për "mesazhin". Megjithatë, ai gëzohet edhe për gjykimet e tij, sepse përndryshe, ky gur do t'i kishte rrëzuar shpirtin.

Veçoritë artistike

"Përralla e oborrit të Shemyakinit" shquhet për shpejtësinë e veprimit, situatat komike në të cilat ndodhen personazhet, si dhe mënyrën e prerë të rrëfimit, e cila vetëm sa rrit tingullin satirik të monumentit të lashtë rus.. Këto veçori tregojnë afërsinë e tregimit me përrallat popullore magjike dhe shoqërore.