Çfarë është një këngë? Këngë popullore

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Në hapësirat e hapësirës post-sovjetike, në të folurit e përditshëm dhe në media, shpesh mund të dëgjosh frazat "Këngë ruse" dhe "tekste të këngëve", përdorimi i të cilave është caktuar të përkojë me një kalendar të caktuar. datat.

Pra, çfarë është një këngë? Sa shpesh kryhet në Rusinë moderne? Çfarë teksti specifik kanë këngët e kalendarit në rusisht?

Ritualet e Krishtlindjeve në kontekstin e kulturave ruse dhe ukrainase

Këngët fillimisht ishin këngë rituale lavdëruese kushtuar Diellit, të kryera gjatë procesioneve rituale nga shtëpia në shtëpi. Origjina e tyre humbet me shekuj. Këto rite anashkalimi, me sa duket, i detyrohen origjinës së tyre traditave dhe shenjave popullore ukrainase që lidhen me solsticin e dimrit - një nga tre festat kryesore vjetore, së bashku me ekuinoksin e pranverës dhe solsticin veror, të festuar nga paraardhësit e ukrainasve modernë.

Karakteristika specifike të riteve të anashkalimit

Në fakt, duke ndryshuar kohën e ekzekutimit,plotësia dhe ideologjia e këngës së këngës filluan të ndodhin nën ndikimin pohues të Kishës Ortodokse. Ajo u përpoq të shkatërronte përbërësin agrar - pagan të ritualeve. Prandaj, me kalimin e kohës, procesi i këngës si një procesion tradicional për periudha të caktuara kohore u nda në disa degë tipologjike sipas kohës së ngjarjes (Krishtlindjet, Epifania, Viti i Ri), personazhet (laikë, klerik) dhe natyrës së teksteve. - qëllimi i këngës së këngës. Pra, mund të jenë himne falënderimi dhe himne të kishës që lavdërojnë Krishtin.

Për shkak të presionit veçanërisht të fortë të Kishës Ortodokse mbi kulturën tradicionale të rusëve, këngët popullore janë zhdukur praktikisht nga shoqërimi ritual i ciklit vjetor. Megjithatë, një pjesë e caktuar e riteve të bypass-it ka arritur deri tani. Ata zëvendësuan këngët tradicionale të këngëve me tekste të improvizuara.

Tema e këngëve të këngëve të disa grupeve etnografike të rusëve

Siç u përmend më lart, teksti i këngës e bekoi në mënyrë magjike pronarin e shtëpisë për fat të mirë, pjellorinë e bagëtive. Rituali i kryer paracaktoi pasurinë e të korrave dhe fitimin në pasuri materiale. Megjithatë, këngët e këngëve ndahen në disa lloje, teksti i të cilave ka nuanca të ndryshme semantike.

Tema ekonomike e dëshirave, e mbështetur nga kërkesat ekzekutive, gjurmohet qartë në tërshërë. Në schedrovkas, këngët ruajnë tekstin e kërkesës, por ngarkesa kryesore semantike bartet nga magjia e pronarit për fat të mirë. Vreshtat karakterizohen nga përditshmëri-romantikeTekstet, më së shpeshti zbulojnë temën e lëngimit të nuses dhe dhëndrit dhe e vendosin dëgjuesin në një humor miqësor në familje.

Fun si një nga ritualet ruse të këngëtares

Kështu, rusët kanë disa lloje të shëtitjeve rituale nëpër shtëpi, të lidhura me njëra-tjetrën, por të pranishme në territore të ndryshme të Rusisë. Në rajonin e Vollgës, disa rajone të mesme dhe jugore (Tambov, Ryazan, Nizhny Novgorod, Moskë, Voronezh, Tula) mbahen këngë në Ovsen - në natën e Vitit të Ri ose në vetë Vitin e Ri, dhe procesi i këngës quhet, përkatësisht, ovsenkanie. Tekstet e ovsenek nuk ndryshojnë nga tekstet e llojeve të tjera të këngëve, por ato përfshijnë refrenin "Avsen, avsen!" ose "Oh, bollgur!". Ky lloj fjalimi mund të ilustrohet me një shembull:

Ura e vogël u shtrua, E mbuluan me pëlhurë, E vranë me gozhdë.

Ai, Avsen, ai, Avsen! Përtej asaj ure ?

Avsenya shko atje.

Ai, Avsen, ai, Avsen!

dhe shtëpitë e tyre për fat të mirë, por në varësi të qëndrimit të tyre miqësor ndaj bashkëfshatarëve.

Shchedrovki - këngë këngësh mitologjike

Të ngjashme në natyrën e përmbajtjes dhe drejtimit të veprimeve të pjesëmarrësve në territoret e Rusisë Jugore janëbujaritë që kanë refren "Bujarë/mirëmbrëma!".

Është shumë e vështirë të veçohen komplotet kryesore të livandëve, për shkak të numrit të madh të shtresave ideologjike të mëvonshme, dihet vetëm se ata kishin komplote fetare dhe mistike me shtimin e teksteve të zakonshme popullore për jetët. të shenjtorëve. Me këtë shtesë, ishte planifikuar të forcohej komponenti magjik i tekstit bujar:

Shchedrovochka ishte bujare, Kaloi natën nën dritare.

Dash Chi, Chi sheep, Shërbejeni petulla, Mos kafshoni, mos u prish,Dhe në përgjithësi, le të.

Mbrëmje bujare, oh, mirëmbrëma.

Disa fjalë për rrushin e këngës

Rusët e veriut kanë veprime rituale, kushtuar gjithashtu kohës së Krishtlindjes dhe Vitit të Ri, por që përmbajnë refrenin "Rrush, kuq-jeshile!". Rrushi ishte ndër sllavët një simbol i pasurisë dhe dashurisë, kështu që këngë të tilla këndoheshin në shtëpitë e beqarëve dhe të porsamartuarve. Nëse në tekstet e bollgur dhe shedrovka, historia e këngëve dhe maskimit përbëhej nga tema ungjillore dhe mitologjike, atëherë rrushi është alegori romantike, tekstet e të cilave për vajzat dhe djemtë ishin të ndryshme. Një shembull i një teksti të tillë ritual mund të jepet:

Kemi ecur-ecur

Nëpër Rusinë e Shenjtë.

Bëmë shaka dhe shakaOborri i Masterit.

Oborri i Mjeshtrit

Dymbëdhjetë milje larg, Dhe hëna shkëlqeu

Ivanushka, Do të martoheshNe do të mrekullohemi.

Ndërtimi gramatikor i teksteve të këngëve dhe veçoritë e përdorimit të tyre

Çfarë është një këngë në kuptimin semantikdhe qarkullimi gramatikor? Tekstet rituale popullore që na kanë ardhur përbëhen kryesisht nga një varg dhjetërrokësh, i ndarë në dy gjysmërreshta pesërrokëshe. Schedrovka ruse dhe ukrainase më së shpeshti përbëhen nga një varg tetë rrokësh me një gjysmë rresht katërrrokësh. Me shumë mundësi duket se, duke u kryer në mënyrë rigoroze në data të caktuara - Krishtlindje, Viti i Ri, Pashkë, të përcaktuara më parë për të përkuar me festat pagane, nën presionin e Kishës Ortodokse, ritualet e anashkalimit kaluan një periudhë kohore dhe kontribuan në konfuzionin e teksteve të tyre. dhe komponentët ideologjikë. Kjo teori mbështetet edhe nga faktet e mbajtjes së rrushit për Pashkë në rajone të caktuara.

Roli i mamave në ritet e këngëtares

Çfarë është një këngë pa praninë opsionale të mamave që vendos tonin për humorin lozonjar të bypass-it? Me çfarë rendi vizitonin shtëpitë e fshatarëve dhe fqinjëve? Duke kryer tekstin e këngës, procesioni zakonisht lëvizte nëpër shtëpitë e fshatit nga perëndimi në lindje - të humbisje shtëpinë e dikujt ishte një ogur i keq dhe një fyerje e madhe. Në kostumet rituale, njerëzit më së shpeshti interpretonin tre grupe imazhesh - forca të papastra ose të botës tjetër, kafshë ose njerëz të një etnie të ndryshme. Elementi i maskimit përmban aludime të lidhjeve miqësore me njerëz të kombësive të tjera, reflektime të qenieve të gjalla përreth dhe frikë nga fuqia e botës tjetër e shpërndarë gjatë kohës së Krishtlindjes nga ushtria e Krishtit. Prandaj, sllavët kishin një zakon të përbashkët të bashkimit të nënave pas një rituali anashkalimi ose larjes së tyre me forcë në një vrimë akulli për t'i pastruar ata nga të fituarit nëprocesi i maskimit të ndyrësisë. Fëmijët zakonisht nuk visheshin, por udhëtonin në grupe nga shtëpia.

Kostumet dhe atributet e mamave

Kostumet e mamave, të dizajnuara për të portretizuar kafshët dhe shpirtrat e këqij, më së shpeshti ishin pallto lëkure delesh të kthyera nga brenda. Më tej, pjesët dhe atributet e trupit u shtuan për të rritur ngjashmërinë - shkopinj dhe degë për sqepat e shpendëve, maska nga lëvorja e thuprës dhe brirët prej druri, bishtat e panikut të krijesave të botës tjetër, etj. Kur përshkruanin një çift tregtarësh të pasur, djem dhe vajza të veshur me rroba grash dhe burrash, duke portretizuar ciganët ose arapët - ata lyenin fytyrat e tyre me blozë. Për të rritur frikësimin, këngëtarët qëndronin në këmbë dhe përshkruanin gunga në shpinë.

Kuzhina Carol

Gjatë Krishtlindjeve përgatiten edhe pjata speciale, shumica e të cilave janë pasta. Për shembull, një pjatë e tillë janë këngët (portat) - kuti të vogla të bëra nga një përzierje e thekrës dhe miellit të grurit 5 me 5 centimetra në madhësi, të mbushura me mish të grirë, reçel ose mbushje të tjera.

Ritet moderne të anashkalimit

Çfarë është një këngë në realitetet moderne ruse? A ekziston sot? Këngët moderne ruse, ndryshe nga ato të vjetra ruse dhe ukrainase, të cilat, si shumë shekuj më parë, mbaheshin nga perëndimi i diellit deri në lindjen e diellit, zakonisht fillojnë herët në mëngjes. Nëse më parë ky proces kishte një karakter magjik, dhe me ardhjen e mamarëve, u luajtën skena të vogla komike, atëherë në versionin modern, kuptimi i ritit të anashkalimit reduktohet në një lojë festive, gjatë së cilësndërsa kryhen këngët, kristosllavët dhe mamarët marrin disa të shijshme nga të zotët e shtëpisë - byrekë, ëmbëlsira dhe ushqime të tjera.

Në ritualet moderne, kryhen këngë këngësh, teksti i të cilave ose është shtrembëruar mjaftueshëm nga përkthimi i një poezie të mirëfilltë në gjuhën moderne, ose është plotësisht i improvizuar. Këto këngë janë të lehta për t'u gjetur. Si mund t'i dalloni këngët origjinale, të vërteta? Teksti i ndonjërit prej tyre mund të jetë ruajtur në kujtesën e gjyshërve tanë. Vlen t'i pyesni ata për rituale të tilla. Shpesh ata mund të tregojnë shumë gjëra interesante. Këngët e Carol, teksti i të cilave ishte i njohur më parë për të gjithë - nga të rinjtë tek të moshuarit, sot mund të dëgjoni regjistrimin. Disa prej tyre janë regjistruar në kushte reale “fushe”, të tjera janë shfaqje teatrale. Një shembull i një improvizimi të tillë është teksti i mëposhtëm i këngës në Rusisht:

Mirëmbrëma njerëz të mirë!

Gëzuar festa!

Gëzuar Krishtlindjet!

Gëzim, gëzim!

Mbrëmje bujare, mirëmbrëma ! Njerëz të sjellshëm për shëndetin!

Pas këtyre fjalëve, është i mundur ose vazhdimi i përditshëm i dëshirave, ose leximi i teksteve rituale të mëposhtme. Në çdo rast, një urim i dizenjuar në këtë mënyrë, i plotësuar me atributet e duhura të festës, do ta bëjë të paharrueshëm për adresuesin dhe do ta kënaqë me origjinalitet në zgjedhjen e ngjyrës kombëtare.