Yesenin dhe Mariengof: çfarë i lidhi dy poetët, arsyet e prishjes së marrëdhënieve

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Kritikët letrarë që studiojnë jetën dhe veprën e Sergei Yesenin e pajisin personalitetin e Anatoli Mariengof me një lloj haloje skëterre: një gjeni mistik, një demon i keq Yesenin. Sidoqoftë, vetë Sergey kontribuoi në një ndjenjë të tillë mospëlqimi: marrëdhënia e tyre ishte e thellë dhe komplekse, jo pa konflikt. Por, natyrisht, jo të gjithë fansat e Yesenin kanë një qëndrim negativ ndaj Mariengof, sepse pas grindjeve me zë të lartë ekzistonte një miqësi e madhe dhe e butë e poetëve - kjo është arsyeja pse grindja e tyre u perceptua nga ata aq me dhimbje: vetëm për shkak të dashurisë së Yesenin dhe Mariengof ishte i pakufishëm.

Specifikat e marrëdhënies

Anatoly Borisovich ndikoi shumë në Yesenin në aspektin poetik - jo më pak se Blok ose Klyuev. Ai u bë një nga tre poetët jashtëzakonisht të rëndësishëm për të. Sidoqoftë, Anatoli ndikoi jo vetëm në punën e Sergeit: Yesenin adoptoi ekscentricitetin, narcizmin e lehtë dhe stilin e një esteti delikate nga miku i tij. Anatoli Mariengof për Yesenin ishte një nga më të rëndësishmitnjerëzit në jetë, pavarësisht mosmarrëveshjeve të forta. Ndërsa miqtë ishin bashkë, Yesenin nuk pinte aq shumë: Tolya karakterizohej nga përpikmëria dhe saktësia gjermane, dhe ai ndoqi nga afër shokun e tij. Vetëm pas ndarjes së tyre Sergei u bashkua me Isadora Duncan, dhe vetëm atëherë filluan shumë vite të pijshëm, gjë që përfundimisht çoi në një fund të trishtuar.

Shumë e quajnë engjëllin mbrojtës të Mariengof Yesenin, pavarësisht se ata ishin krejtësisht të kundërta me njëri-tjetrin. Sidoqoftë, Anatoli nuk është aspak një burrë i zi, marrëdhënia midis Yesenin dhe Mariengof kishte një konotacion krejtësisht të ndryshëm. Para së gjithash, dy poetët ishin vërtet njerëz të vlefshëm dhe të afërt për njëri-tjetrin, dhe vetëm atëherë - rivalë.

Miku i Yesenin, Mariengof, ishte gjithashtu një person i gjallë dhe ai përjetoi ndjenjat më të buta dhe në të njëjtën kohë jashtëzakonisht komplekse për shokun e tij. Pjesërisht mund të ishte zili, por vështirë se ishte parësore. Mbetet vetëm të shikojmë marrëdhëniet e shkrimtarëve të tjerë të mëdhenj bashkëkohorë: Bunin dhe Gorky, Brodsky dhe Solzhenitsyn - ata gjithmonë kanë kombinuar tërheqjen e ndërsjellë dhe refuzimin e njëkohshëm. Këto marrëdhënie komplekse vështirë se mund të quhen pa mëdyshje miqësi ose armiqësi.

Në rastin e këtyre dy poetëve, nuk duhet menduar se talentet e tyre janë të pakrahasueshme. Sergei Yesenin është padyshim gjeniu i poezisë ruse, megjithatë, Anatoli është larg nga personi i fundit në letërsi. Mariengof ishte një romancier i shquar, një poet me pikëpamjen e tij për botën dhe një ndjenjë të mahnitshme stili. Në të njëjtën kohë, është e mundur që edhe duke qenë i vetëdijshëm për dhuratën e tij të paparë, ai megjithatë përjetoi ndjenja për faktin se Yeseninmori një njohje të gjerë popullore, ndërsa vetë Mariengof mbeti më shumë një personazh bohem.

Krijuesit kishin një marrëdhënie shumë të ngrohtë: Sergei Yesenin dhe Mariengof i kushtuan njëri-tjetrit poezi sensuale dhe të thella, zhvilluan një korrespondencë të gjatë dhe prekëse. Shumë prej letrave të tyre janë botuar, disa prej të cilave i kanë dhënë për t'i shtypur personalisht.

Romaku pa gënjeshtra

Shumë njerëz e quajnë "Një roman pa gënjeshtra", në të cilin Mariengof përshkroi marrëdhënien e tij me Sergein, një gënjeshtër e pandershme që ndot imazhin e poetit. Romani u shkrua pas vdekjes së Yesenin, kështu që nuk kishte burime të tjera të perspektivës për situatën. Sidoqoftë, fansat e librit nuk vunë re asgjë të dënueshme në përshkrimet: duke qenë mik i ngushtë i Sergeit, Anatoli kishte të drejtën e njëfarë skepticizmi dhe ironie për mikun e tij më të mirë, sepse ai jetonte me të dhe njihte personalitetin, karakterin dhe jetën e tij si Asnjë tjetër. Për më tepër, romani është plot me histori të mahnitshme, plot dashuri dhe adhurim për Sergei. Anatoli Mariengof shkroi për Sergei Yesenin me vërtetësi dhe sinqeritet, duke mos humbur as pika pozitive dhe as negative - dhe kjo, sipas kritikëve, e bën romanin vërtet të vlefshëm. Yesenin jetoi një jetë të vështirë, të copëtuar nga emocionet dhe pasionet, dhe një larmi e gjerë ndjenjash - duke përfshirë të njëjtën zili - flluskonin zhurmshëm në gjoks. Rrëfimi tingëllon i sinqertë dhe pa zbukurime - kujtimet e Yesenin, të regjistruara nga një person që e donte pa masë.

Yesenin për Mariengof

Sergey Yesenin lindi në fshatin Konstantinovo, provinca Ryazan në familjefshatarë të thjeshtë. Në 1904, ai hyri në Shkollën Konstantinovsky Zemstvo, dhe pasi u diplomua nga ajo, filloi të studionte në shkollën famullitare. Në vitin 1912, Yesenin u largua nga shtëpia e babait të tij dhe mbërriti në Moskë, ku fillimisht punoi në një kasap, dhe më vonë në shtypshkronjën e I. D. Sytin. Një vit më vonë, ai u bë student i lirë në departamentin historik dhe filozofik në Universitetin me emrin A. L. Shanyavsky. Duke punuar në një shtypshkronjë, ai u afrua me poetët e rrethit letrar dhe muzikor të Surikov.

Në vitin 1915 Sergei u largua nga Moska për në Petrograd. Aty i lexon poezi Blokut, Gorodetskit dhe poetëve të tjerë, me të cilët më vonë do të bënte miqësi. Një vit më vonë, Yesenin thirret në luftë. Në atë kohë, ai arriti të afrohej me një grup "poetësh të rinj fshatarë" dhe të botonte përmbledhjet e tij të para me poezi, të cilat i sollën famë të gjerë.

Në fillim të viteve 20, Yesenin takoi për herë të parë Anatoli Mariengof, me të cilin do të mbante miqësi gjatë gjithë jetës së tij. Fjala unifikuese për Yesenin, Mariengof dhe Shershenevich ishte "Imagism" - një prirje e re poetike që këta poetë themeluan së bashku. Por në vitin 1924, Yesenin do të prishte çdo lidhje me Imagizmin në lidhje me një grindje me një mik të ngushtë, Anatoli Mariengof.

Mariengof për Yesenin

Anatoly lindi në 1897 në Nizhny Novgorod. Prindërit e tij ishin nga familje fisnike, të cilat, mjerisht, falimentuan. Në rininë e tyre ata ishin aktorë dhe luanin në krahina. Më vonë ata u larguan nga skena, por dashurinë për teatrin dhe pasionin për letërsinë i trashëgoi djali i tyre.

Më 1916 Anatoli u diplomuagjimnaz lokal dhe u transferua në Moskë për të hyrë në fakultetin juridik të Universitetit të Moskës. Por më pak se gjashtë muaj më vonë, Mariengof shkoi në front si pjesë e një skuadre inxhinierike dhe ndërtimi dhe filloi të ndërtonte ura dhe rrugë. Në pjesën e përparme, Mariengof nuk e la të shkruarin: ai punoi shumë për poezinë dhe së shpejti u botua drama e tij e parë në vargje, Bllofi i të verbërit të Pierrette.

Në vitin 1917, kur ai shkoi me pushime, pati një revolucion në vend. Anatoli kthehet në Penzë dhe zhytet në shkrime.

Të njëjtën verë, Korpusi Çekosllovak hyn në qytet. Babai i Tolyas vdes nga një plumb aksidental dhe pas kësaj ngjarje tragjike, Anatoli largohet përgjithmonë nga Penza dhe niset për në Moskë, ku jeton me kushëririn e tij Boris. Aty, rastësisht, ai ia tregon poezitë e tij Buharinit, i cili në atë kohë ishte kryeredaktor i Pravda. Atij nuk i pëlqyen poezitë, por pa një talent të rrallë te Mariengof dhe i dha atij një sekretar letrar në shtëpinë botuese të Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus, të cilin ai e drejtonte.

Aty u zhvillua shpejt takimi i parë i Anatoli Mariengof dhe Yesenin, i cili ndryshoi jetën e të dyve.

Hyrje

Anatoly dhe Sergei u takuan në shtëpinë botuese të Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus. Yesenin, Shershenevich dhe Mariengof - krijuesit e një lëvizjeje të re poetike - u takuan këtu, kështu që ky vend u bë vërtet domethënës në botën letrare të asaj kohe. Këtu ka një takim me Rurik Ivnev, Boris Erdman dhe poetë të tjerë, falë të cilit krijohet një grup Imagistësh, të cilët njoftuanvetë në "Deklaratën", botuar në revistën "Siren" më 1919. Ky përkufizim u shpik nga Anatoli, emri vjen nga fjala e huaj "imazh" - një imazh. Kështu, ajo filloi të zbatohej jo vetëm për Mariengof: kur u pyet "jep një fjalë unifikuese për Yesenin, Shershenevich dhe Mariengof", vlen të përmendet imagizmi.

Kjo prirje letrare u shfaq në vitet 1920 në poezinë ruse. Përfaqësuesit e këtij trendi deklaruan se krijimi i një imazhi është qëllimi i çdo krijimtarie. Pra, mjeti kryesor shprehës i çdo Imagisti ishte një metaforë dhe zinxhirë të tërë metaforikë, të cilët duhej të krahasoheshin me elementë të ndryshëm të imazhit - në kuptimin e mirëfilltë dhe figurativ të kuptimit të temës. Shkelja sfiduese, motivet anarkike dhe ekscentriciteti janë karakteristikë e krijimtarisë së Imagistëve.

Miqësia e poetëve

Takimi në Komitetin Qendror Ekzekutiv All-Rus u bë një takim fatal për të dy poetët. Tashmë në vjeshtën e vitit 1919 ata u vendosën së bashku dhe u bënë të pandashëm për shumë vite. Yesenin dhe Mariengof udhëtojnë rreth vendit së bashku: ata bëjnë një udhëtim të përbashkët në Petrograd, Kharkov, Rostov-on-Don, dhe gjithashtu vizitojnë Kaukazin. Në kohë ndarjeje, shkrimtarët i kushtojnë poezi njëri-tjetrit dhe shkruajnë letra të gjata, të cilat më pas botohen, duke shkaktuar pakënaqësi tek kritikët. Sergei ia kushtoi një mikut veprat e mëposhtme:

• "Unë jam poeti i fundit i fshatit."
• Sorokoust.
• "Pugachev".
• "Lamtumirë Mariengof".

Mjedhja e përbashkët e Mariengof, Yesenin dhe Shershenevich ishte Imagizmi. Kjo kohë ishte e rëndësishme.për mjedisin poetik të asaj epoke. Gjatë periudhës së pasionit për këtë trend, Sergey shkruan disa koleksione:

• "Trajner".
• "Rrëfimet e një dhunuesi".
• "Stilet e grindjeve".
• "Taverna e Moskës".

Dy poetë jetonin në një shtëpi, duke mos ndarë as para as vend: kishin gjithçka të përbashkët. Yesenin dhe Mariengof bënë gjithçka së bashku: ata u zgjuan, hëngrën, darkuan, ecën dhe madje u veshën njësoj me xhaketa të bardha, xhaketa, pantallona blu, këpucë kanavacë. Miqtë jetuan në Bogoslovsky Lane, ngjitur me Teatrin Korsh - tani ky vend quhet Petrovsky Lane, dhe teatri u bë një degë e Teatrit të Artit në Moskë. Shokët morën me qira një apartament të përbashkët, ku kishin në dispozicion deri në tre dhoma.

Erdman, Startsev, Ivnev mblidheshin shpesh në apartament, duke bërë shoqëri me Shershenevich, Mariengof, Yesenin - çfarë i bashkoi poetë kaq të ndryshëm? Ky imagjinar është ideja e tyre e përbashkët, e cila është kthyer në një prirje letrare më vete. Takimet e tyre u zhvilluan në formatin e leximit të eseve të tyre, të cilat krijuesit i kanë grumbulluar gjatë një periudhe të caktuar kohe.

Moving

Yesenin, duke qenë një njeri me një shpirt delikate, fjalë për fjalë menjëherë ndjeu se një ndjenjë e thellë dhe e vërtetë lindi midis Mariengof dhe Anna Nikritina, një aktore e Teatrit të Dhomës. Është e vështirë të thuhet se si ndihej Yesenin për simpatinë e Anatoli për Anna: ka zëra se ai shpejt u bë shumë xheloz për një mik, dhe kjo ishte ajo që shënoi fillimin e marrëdhënies midis Sergei dhe Isadora Duncan dhe në të njëjtën kohë grindjen midis Yesenin dhe Mariengof.

Në një nga takimet miqësore Yesenin takon Isadorën. Vajza menjëherë bie në dashuri me Sergei: të gjithatë rinjtë e mbrëmjes nuk ndahen. Nga kjo mbrëmje Nikritina largohet me Mariengof, dhe Yesenin me Duncan. Disa muaj më vonë, Yesenin zhvendoset në Isadora, dhe Anna zhvendoset në vendin e Sergey në Mariengof dhe së shpejti martohet me të (në 1923). Anna Nikritina ishte me Anatoli për pjesën tjetër të jetës së saj.

Çiftet panë shpesh njëri-tjetrin. Së shpejti Yesenin dhe Duncan u martuan dhe Isadora mori mbiemrin e burrit të saj. Sidoqoftë, Isadora dhe Sergei ishin si nga bota e jashtme dhe nuk mund të arrinin një marrëveshje në asnjë mënyrë. Përkundër faktit se Yesenin foli ekskluzivisht në Rusisht, dhe Duncan - në fakt, në çdo, përveç rusishtes.

Një herë Mariengof dhe Anna takuan disa Yesenin në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar. Sergei ishte jashtëzakonisht i kënaqur dhe sigurisht i thirri ata të vizitonin atë mbrëmje. Çifti ka mbërritur. Isadora ngriti gotën e saj të parë ndaj miqësisë së fortë të Mariengof dhe Yesenin: ajo ishte gjithmonë një grua shumë e ndjeshme dhe e kuptoi se sa e vështirë ishte për Sergein. Ajo ndjeu shumë mirë se sa e fortë dhe e thellë ishte marrëdhënia e burrit të saj me shokun e tij më të mirë.

Udhëtim në muajin e mj altit

Pas dasmës, Isadora dhe Sergei shkuan në Mariengofs për të thënë lamtumirë. Anatoli mori poezitë e Yesenin "Lamtumirë Mariengof", të cilat iu kushtuan atij personalisht. Mariengoff ia dorëzoi të tijën.

Të dyja poezitë u bënë profetike në shumë mënyra. Jetët e miqve u ndanë në dysh: "ne" u zhdukëm dhe, siç shkruante Anatoli, u shfaqën "Unë" dhe "Ai". Ky hendek ishte një goditje e madhe për të dy.

Yesenin shkoi në një udhëtim për një arsye - ai shkoi si një poet rus, i cili kishte për qëllimpushtojnë dhe pushtojnë Evropën dhe Amerikën. Dhe poeti rus nuk dështoi: tani ai njihet për të gjithë botën, krenaria kombëtare e vendit tonë.

Por jashtë vendit nuk u bë shtëpia e tij - ai ishte tmerrësisht i mallkuar për atdheun e tij dhe njerëzit e dashur që qëndruan atje. Nga Evropa, ai i shkroi Anatoli se sa i trishtuar dhe i keq ishte jashtë vendit. I mungonte tmerrësisht shoku i tij, nostalgjik i kohëve të vjetra. Sergei nuk ishte gati për ndryshime të tilla. Vetëm pasi humbi, Yesenin e kuptoi se sa shumë e donte: atdheun, miqtë dhe shokun e tij më të ngushtë Anatoli Mariengof.

Gradualisht, filloi mosmarrëveshja në marrëdhëniet e Yesenins. Ishte e vështirë për Sergein në një tokë të huaj: ai ndihej jashtë vendit, i huaj, i papranuar. Ndërsa Isadora ishte si një peshk në ujë: të gjithë e njihnin, e takonin me gëzim dhe e adhuronin. Yesenin u cenua kudo: ai nuk ishte më në vendin e parë, tani Isadora Duncan e pushtoi atë.

Së shpejti çifti u kthye në atdheun e poetit dhe nuk kaloi shumë dhe u detyruan të shpërndaheshin.

Kthimi

Në vitin 1923, Mariengofët kishin tashmë një djalë, Kirill. Papritur, një telegram me para vjen nga Yesenin: "Kam ardhur, eja, Yesenin". Familja e lumtur shkon në Moskë për të takuar Serezha. Sipas kujtimeve të Anna Nikritina, ishte e dhimbshme të shikoje poetin: ai ishte i gjithi "gri", sytë e tij u bënë të turbullt dhe të paqartë, pamja e tij ishte e dëshpëruar. Një shoqëri e çuditshme dhe e panjohur ishte me të, me sa duket duke u kapur pas poetit gjatë rrugës.

Pas një kohe, Yesenin u zhvendos në Mariengofs në korsinë Bogoslovsky. Por së shpejti Sergey u largua përsëri nga çifti, duke u nisur për në Baku. Jeta e Mariengof dheYesenin deri në vitin 1925 u shpërnda përsëri.

Në një moment, Mariengofët përfunduan në Kachalovs në shoqërinë e Sarah Lebedeva, një skulptore. Shokët diskutuan shumë për Yesenin, dhe Vasily Ivanovich madje lexoi poezinë "Qeni i Kachalov". Së shpejti ata u kthyen në shtëpi në Mariengofs, në orën 4 të mëngjesit, ku doli që Yesenin kishte vizituar këtu në mungesë të tyre një ditë më parë. Sipas nënës së Anës, ai vazhdoi të shikonte Kirillin, djalin e Anatoli dhe Anna, dhe qau. Serezha donte me pasion të bënte paqe me Tolya … Kompania ishte e hutuar: ndërsa ata po diskutonin për Sergei, ai ishte pikërisht në shtëpinë e tyre, në dëshpërim. Mariengof nuk dinte ku ta kërkonte, sepse Yesenin nuk kishte strehim të përhershëm në atë kohë: ai e kalonte natën aty-këtu.

Dhe befas të nesërmen ra zilja - Yesenin po qëndronte jashtë derës. Të gjithë ishin jashtëzakonisht të lumtur: përshëndetje të ngrohta, përqafime të përzemërta, puthje miqësore … Anatoli ishte i lumtur me vizitën e Serezha-s dhe ai tregoi se si "banda" e tij qeshi me të, sepse ai përsëri shkoi te Mariengof. Ata folën për një kohë të gjatë, kënduan, heshtën … Dhe pastaj Sergei tha: "Tolya, unë do të vdes së shpejti". Ai nuk i ka marrë seriozisht fjalët e tij, me arsyetimin se tuberkulozi është i shërueshëm, madje ka premtuar se do të shkojë me një shok për kurim, çfarëdo që të ndodhë, vetëm për të qenë aty në një moment të vështirë.

Por, siç doli, Yesenin nuk kishte tuberkuloz, siç tha ai. Një mendim i tmerrshëm dhe obsesiv për vetëvrasje më mbeti në kokë.

Krizë

Së shpejti Sergei përfundoi në departamentin nervor të Gannushkin. Mariengofs Anatoli dhe Anna e vizitonin shpesh, dhe ai si përgjigjeAi tha se pacientët si ai nuk lejoheshin të jepnin fije apo thika, përderisa nuk i bënin asgjë të tmerrshme vetes. Që atëherë, Anna Mariengof - nee Nikritina - nuk e pa më Sergein, ndërsa burri i saj pati një takim tjetër fatal dhe një bisedë të vështirë, dhe pas - shumë vite jetë pa një mik më të mirë.

Në mëngjesin e 28 dhjetorit 1925, Yesenin u gjet i vdekur në hotelin Angleterre. Të nesërmen lajmin për këtë ngjarje e ka publikuar Izvestia. Pastaj M. D. Roizman, i cili i shkroi një ese zv/redaktorit të Mbrëmjes së Moskës, së pari mësoi për vdekjen e poetit. Kështu ai mësoi për lajmin e hidhur. Atij i shkoi mendja se Sergei, ndoshta, vetëm u përpoq të bënte vetëvrasje, por ai u shpëtua. Duke u larguar nga redaksia, ai shkoi në "Vrima e miut", ku u takua me Mariengof. Ai, pasi dëgjoi fjalët e tmerrshme, u zbeh menjëherë dhe filloi të thërriste Izvestia. Nuk mund të kaloja.

Së shpejti ata takuan Mikhail Koltsov, i cili konfirmoi mesazhin rrëqethës për vdekjen e Yesenin. Pastaj lotët rrodhën nga sytë e Anatoli: nuk kishte më shpresë.

30 dhjetor, arkivoli me trupin e poetit mbërriti në Moskë. Të gjithë ata që e njihnin Yesenin dhe e donin erdhën për t'i thënë lamtumirë poetit të ri. Në të njëjtën kohë, Anatoli Mariengof shkroi me hidhërim poezinë e tij të trishtuar kushtuar kujtimit të mikut të tij të dashur. Arkivoli me trupin e një të dashur ende nuk ishte zhytur në tokë kur poeti shkroi rreshtat:

“Sergun, e mrekullueshme! Rrapi im i artë!

Ka një krimb, Ka vdekje, Atje po digjet.

Si mund të besosh egoist

Fjalimet e saj."

Kjo poezi u bë lamtumira e vetë Mariengof me Yesenin.

Yesenin u varros më 31 dhjetor - ditën kur njerëzit festonin Vitin e Ri. Anatoli Mariengof tha për Sergei Yesenin me trishtim dhe pikëllim: "Sa e çuditshme është rrjedha e jetës: tani ata po varrosin Yesenin, duke e vendosur trupin e tij të ftohtë dhe të zbehtë në tokë të zezë dhe pas nja dy orësh do të pluhurosin hundët dhe do të bërtasin" Gëzuar Vitin e Ri! Me lumturi të re!”

Anatoly me një humbje të madhe hyri në vitin e ri: "E pabesueshme!" - tha ai, për të cilën gruaja e tij iu përgjigj: “Jo, jo. Kjo është jeta, Tolya…”

Marrëdhënia midis Mariengof dhe Yesenin kundërshton shpjegimin logjik. Kjo është dashuri vetëmohuese, në kufi me diçka të mbinatyrshme, pamundësi për të copëtuar jetë, mall të thellë dhe miqësi akoma më të thellë që nuk njeh as kohë, as distancë, as vdekje - një gjë e rrallë dhe vlera më e madhe që poetët mbartën gjatë gjithë jetës së tyre.. Një shembull unik i një miqësie vërtet të fortë. Një ndjenjë kaq e fortë është bërë një dhuratë e madhe dhe një kryq i rëndë për poetët: është jashtëzakonisht e vështirë të mbash një lidhje kaq të sinqertë, por humbja e saj është edhe më keq. Në çdo rast, shembulli i marrëdhënies midis Yesenin dhe Mariengof tregon se miqësia e vërtetë ekziston. Por një fuqi kaq e madhe sjell një përgjegjësi të madhe dhe nëse poetët e përballuan atë është e vështirë të gjykohet - po, ndoshta nuk ia vlen.