Zanret e këngëve popullore ruse. Këngë popullore: dite, ninulla, rituale

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Larmia e zhanreve të këngëve popullore ruse pasqyron botën e shumëanshme të shpirtit të një personi rus. Në të - aftësi dhe tekste, humor dhe heroikë. Historia e popullit tonë qëndron në këngën ruse.

Zanret e këngëve popullore ruse

Kënga dhe fjala ndoshta kanë lindur në të njëjtën kohë. Gradualisht, me zhvillimin e botës së tij emocionale dhe shpirtërore, njeriu kuptonte bukurinë e objekteve dhe dukurive që e rrethonin dhe donte ta shprehte atë me ngjyra, tinguj dhe fjalë. Melodia lindi nga shpirti. Ajo magjepsi, u bashkua me këndimin e zogjve, zhurmën e ujit. Zëri magjik i nënës e qetësoi fëmijën me një këngë të butë monotone, një melodi gazmore ndezi një zjarr brenda, zgjoi gëzimin e argëtimit të papërmbajtur, një këngë lirike shëroi një shpirt të shqetësuar, i dha paqe.

Zanret e këngëve popullore ruse pasqyrojnë shkathtësinë e shpirtit të popullit tonë. Njerëzit gjithmonë kanë kënduar këngë, kanë lavdëruar heronj në to, kanë përshkruar ngjarje historike, kanë treguar për bukurinë e atdheut të tyre, për ndjenjat, problemet dhe gëzimet. Jo çdo njeri mund të kompozonte një këngë, ta këndonte atë. Por gjithmonë kishte mjaft njerëz të talentuar në Rusi. Prandaj, kaq shumë këngë popullore na kanë ardhur nga thellësia e shekujve. Ndonjëherë një melodika lindur para vargut, por më shpesh kuptimi i këngës, teksti i saj diktonte karakterin, modalitetin, tempin, ngjyrosjen timbrore të muzikës.

Kënga është baza e folklorit

Kënga popullore është një këngë e kompozuar nga një autor i panjohur popullor, e cila duke u transmetuar gojarisht ka ndryshuar, përmirësuar, marrë kthesa të reja melodike dhe tekstuale. Në çdo krahinë, e njëjta këngë këndohej në mënyrën e vet, në një dialekt të veçantë. Karakteri i saj varej nga ajo që thoshte. Pra, këngët ishin komike, qesharake, të trishta, lirike, serioze. Ata prekën shpirtin më shumë se një rrëfim i gjatë i detajuar i ngjarjes. Këngët ishin edhe ngushëllim edhe gëzim.

Pra, poeti Ivan Surikov shkroi: "Si merr frymë, jeton dikush në botë, kjo është kënga që ai këndon."

Zanret e këngëve popullore ruse janë të ndryshme. Ata këndojnë për gjithçka që emocionon një person. Kënga përshkruan jetën dhe mënyrën e jetesës së një personi rus, zakonet dhe traditat. Heronjtë e këngës popullore janë njerëz të thjeshtë, mbrojtës të lavdishëm të Atdheut. Jeta e njeriut ishte e lidhur ngushtë me ciklin natyror të kultivuesit të grurit, me ritet e kishës familjare.

Ritual - këngë kalendarike

Edhe në kohët parakristiane, festat pagane kalendarike shoqëroheshin me këngë në të cilat fermerët iu drejtuan forcave të natyrës, duke u kërkuar atyre që t'u jepnin mot të mirë dhe të korra të bollshme. Këto ishin thirrje, lavdërime të perëndive të diellit, erës, shiut. Ritualet e adhurimit ndaj tyre shoqëroheshin me këngë rituale, valle dhe oferta dhuratash. Ditët e ekuinoksit të dimrit dhe verës, fillimi i pranverës dhe të korrat janë ditët kryesorengjarjet në jetën e një fermeri. Ato shoqëroheshin me këngë popullore.

Ritet pagane humbën gradualisht rëndësinë e tyre magjike dhe u bënë një gjë e së kaluarës, ndërsa traditat e lidhura me to u përshtatën me festat e krishtera dhe vazhduan të jetojnë. Cikli kalendarik nisi me festën e Lindjes së Krishtit, Krishtlindjet, takimin e Vitit të Ri. Ato përkonin me ditën e solsticit të dimrit sipas kalendarit pagan dhe shoqëroheshin me këngë që korrespondonin me ditën dhe ritin. Për shembull, riti i këngëtares ishte për të madhëruar pronarët bujarë, duke u uruar atyre shëndet, rritje të familjes, të korra dhe të gjitha të mirat që janë të rëndësishme për një fshatar. Gjatë kësaj ceremonie u kënduan këngë, këngë fisnike, zvarritëse. Kompozitorët rusë përdorën këngë popullore në opera dhe vepra instrumentale. Pra, Kaleda-Maleda, e regjistruar në provincën Saratov, u përdor në operën The Snow Maiden nga Rimsky-Korsakov në skenën e largimit të Maslenitsa. Gjatë Javës së Madhe, vajzat dhe gratë tregonin fat për ngjarjet e vitit të ardhshëm, duke e shoqëruar fallin me këngë të këndshme. Ata e panë dimrin me zhurmë, të gëzuar, duke u gëzuar për ngrohtësinë e afërt. Java e Maslenitsa i parapriu Kreshmës së Madhe. Të shohësh Shrovetide u kthye në festa me lojëra. Takimi i pranverës - Larks, festuan ardhjen e zogjve të parë. Amvisat piqnin bukë me xhenxhefil në formë larshi dhe ua shpërndanin fëmijëve dhe mysafirëve. Në këngën "Oh, gocë deti-larks", bën thirrje për tingull pranveror në mënyrë recitative.

Pushimet verore të Ivan Kupala, Java e Sirenës, sjellin jehonë të ritualeve pagane të lidhura me magjinë dhe hamendjen. Në natën Kupala ata kaluannjë rit pastrimi nga sëmundjet dhe papastërtitë, duke kërcyer mbi një zjarr. Të papërmbajtur në guxim dhe argëtim, të ngjashme me vallet rituale pagane, ata shoqëroheshin me këngë Kupala. Festa e të korrave ishte e rëndësishme në fshat. Fshatarët në këngët popullore falënderuan forcat e natyrës për dhuratat e bollshme, u gëzuan për fundin e punës së palodhur. Këngët e kësaj periudhe quhen obzhinochnye. Panairet e gëzuara pas të korrave ishin të zhurmshme me kërcime dhe valle.

Këngët rituale kalendarike - më e afërta me pagane, më e lashta. Gjuha e tyre është plot epitete dhe krahasime, simbole dhe metafora. Meloditë e këtyre këngëve janë të thjeshta dhe madje primitive. Ato janë si lutjet, madhërimet dhe lutjet. Ritmi i pabarabartë është afër fjalës, jo muzikës.

Këngë rituale familjare

Mëmëdheu, këngët e pagëzimit iu kënduan përmendsh fëmijës dhe prindërve. Ata i uruan shëndet dhe lumturi vogëlushit. Pushimet familjare ishin momente të rëndësishme dhe të gëzueshme në jetën e një rus. Ata festuan lindjen, lamtumirën e ushtrisë, dasmën, madje edhe festën. Çdo ngjarje shoqërohej me një shoqërim të caktuar melodik. Këngët rituale kanë një status të veçantë në zhanret e këngëve popullore ruse. Ata besohej se kishin një kuptim magjik.

Këngët e dasmës ishin shumë të ndryshme. Dasma ishte një ritual i ndërlikuar hap pas hapi i mblesërisë, nuses, festa e beqarisë dhe vetë festës së dasmës.

Veshja e të porsamartuarit në kurorë (gërsheta) bëhej tradicionalisht nën thirrjen e nuses dhe këndimin e këngëve të trishta që flisnin për lirinë e humbur vajzërore dhe zhvendosjen në një familje të çuditshme.

Festës së dasmës i parapriu shpërblesa e nuses nga shtëpia prindërore. Shoqërueset këndonin këngë komike qesharake dhe ditties, ngacmonin miqtë e dhëndrit. Nga dasma, të rinjtë u shoqëruan në këngë lavdëruese uruese ("Në dhomën e sipërme, në dhomë"). Në to, heronjtë e rastit krahasoheshin me një mjellmë të bardhë dhe një mjellmë, me një princ dhe një princeshë. Festa e dasmës ishte e gëzueshme, e zhurmshme, me valle e rrahje. Dita e dytë festohej në shtëpinë e vjehrrës dhe vjehrrit. Vjehrra e priti dhëndrin e saj, e gostiti me petulla. Ditën e tretë dasma u “shua”. Pushimi përfundoi.

Jo vetëm ngjarje të gëzueshme ndodhën në familjet ruse. Në fund të fundit, ritualet u respektuan jo vetëm në festa. Në fund të fundit, ato janë, në fakt, disa rituale magjike të krijuara për të mbrojtur, mbrojtur nga telashet, dëmtimet, etj. Për shembull, kur një i ri shkonte në punë, ai nxirrej nga shtëpia me shpinë përpara, në mënyrë që fytyra e tij të shikonte në shtëpi. Më pas, besohej se do të kthehej nga lufta ose nga ushtria i gjallë e shëndoshë e mirë. Në të njëjtën kohë, u lexuan lutje dhe vajtime të veçanta.

Të qara dhe vajtime shoqëruan edhe funeralet e të dashurve. Në to përmendej i ndjeri si një person i denjë, për të cilin të gjallët vajtojnë dhe pikëllohen. Cilësitë e tij më të mira u renditën, edhe nëse nuk kishte asnjë. Madje kishte edhe këngëtarë të veçantë – vajtues që ishin ftuar për të shoqëruar funeralin.

Këngët ceremoniale familjare janë prekëse, të sinqerta, kuptime të thella. Ato përmbajnë gjithë jetën, përvojat njerëzore.

Ninulla

Ka zhanre të shumta të këngëve popullore ruse. Një vend të veçantë në to zënë ninullat. I përkasin familjespor ato nuk janë ceremoniale. Këto këngë janë më të buta, të dashura dhe të thjeshta. Zëri i nënës është filli i parë që lidh bebin me botën. Në ninullë, nëna përcakton vendin e tij, tregon për botën në të cilën ai erdhi. Motivet qetësuese monotone të ninullave u përcollën brez pas brezi, duke qenë një thesar familjar. Këngët e para të mamasë e njohën të voglin me objektet dhe imazhet përreth. Ata hapën një botë të madhe për të, shërbyen si një lloj mbrojtjeje, një hajmali për të. Besohej se ninullat i largonin shpirtrat e këqij nga foshnja.

Këngë lirike

Zanret lirike të këngëve popullore ruse përfshihen në një grup të madh. Ato shoqërohen me përvoja emocionale të një personi dhe kanë një ngjyrosje të ndritshme emocionale. Ata tingëllojnë tema të një fati të vështirë femëror, jetën e ushtarit, robërinë. Këngët lirike mund të ndahen në kombëtare dhe shoqërore. E para janë këngët për ndarjen nga Atdheu, për dashurinë e pakënaqur, jetën e vështirë fshatare. Natyra në këngë ishte e animuar. Imazhet e saj u krahasuan me llojet e njerëzve. Rowan i hollë ose thupër e bardhë personifikonte imazhe të buta të vajzërisë femërore. Një lis i vetëm i fuqishëm është një hero, një mbështetje, një njeri i fortë. Shpesh në këngë ka një diell të kuq si një simbol i ngrohtësisë, shpresës, gëzimit. Nata e errët, përkundrazi, mbart dyshime, frikë, përvoja emocionale. Një pishtar i ndezur krahasohet me një grua që vdes nga puna e tepërt. Era, pylli i lisit, deti blu - çdo imazh i natyrës mbart kuptimin e vet të fshehur, rrëfen në mënyrë alegorike për përvojat.

Grupi i dytë -karrocier, rekrut, këngë grabitëse. Ata përmendin tema dhe imazhe të tjera. Këngët e trajnerëve përshkruajnë fusha të mërzitshme, rrugë të pafundme me pluhur dhe një zile të vetmuar. Këto këngë të stërzgjatura pafund këndohen për fatet tragjike të taksive të vetmuar, për rrugë të rrezikshme. Këngët e grabitës këndohen me vrull, gjerësisht, me hapësirë. Populli nuk i urrente gjithmonë hajdutët, njerëzit e guximshëm. Në fund të fundit, si Stenka Razin ashtu edhe Emelyan Pugachev u mbështetën nga banda hajdutësh. Po, dhe grabitën, kryesisht, tregtarët dhe çifligarët, pa i prekur njerëzit e varfër. Prandaj, këngët e kompozuara për ta tregojnë jo aq për grabitjet, sa për veprat heroike. Ata tregojnë për historinë e popullit, për njerëz të fortë trima. Gjithçka që dëshironte shpirti derdhi në një këngë lirike në një melodi të gjerë këngësh. Motivet e tërhequra ngadalë të këngëve lirike ishin të mbushura me këngë polifonike. Ato këndoheshin gjatë festave, në kor dhe solo.

Vallet e rrumbullakëta janë në prag të këngëve lirike dhe kërcimit. Rrjedha e qetë i bën ato të lidhura me këngët lirike. Por ata këndojnë me lëvizje. Ndoshta kjo është shtresa më domethënëse e këngëve popullore për nga gjerësia e temave dhe imazheve.

Këngët e punës

Duke eksploruar zhanret e këngëve popullore ruse, këngët e punës nuk mund të injorohen. Biznesi i vështirë ishte më i lehtë për t'u debatuar me të, ajo vendosi ritmin e punës. E famshmja "Dubinushka" është një shembull i një kënge pune. Kori tregoi për jetën e vështirë të punëtorëve, dhe kori ndihmoi veprimet e koordinuara të të gjithë artelit. Këngët me rripa Burlatsky kishin një ritëm të matur ("Hej, le të shkojmë!"). Këngët e punës së bashku meRitualet midis të gjitha zhanreve të këngëve popullore ruse janë më të vjetrat, ato shërbyen për të lehtësuar procesin e punës. Për të gëzuar punëtorët, shumë nga këngët kishin përmbajtje humori.

Ditty, refren

Zanri më demokratik, popullor dhe më i qëndrueshëm i këngëve popullore ruse janë këngët ruse. Ata kombinuan të gjithë zgjuarsinë, talentin e njerëzve, saktësinë e fjalës ruse, koncizitetin e shoqërimit melodik. Një katrain i shkurtër me synim të mirë, si një shigjetë, i qëlluar në thelbin e kuptimit, një melodi ritmike e mprehtë, e përsëritur shumë herë, e detyruar t'i kushtojë vëmendje vargut, përmbajtjes së ditty. Këndohej me valle. Më shpesh performohej solo, dhe e drejta për të performuar transferohej në një rreth midis këngëtarëve. Ndonjëherë mbaheshin konkurse për të parë se kush do të zgjaste më gjatë në rreth, duke kryer lojëra, kush i njeh më shumë.

Diti rus quhej ndryshe: kor, vuajtje, sbirushka, joshëse, llafazane, etj. Sipas llojit të shtimit, dallohen këto lloje: vuajtje - kore të ngad alta me tema dashurie, vallëzim - këngë komike gazmore pafund ("Semyonovna").

Dittet ruse talleshin me veset shoqërore dhe njerëzore, shprehnin disponimin dhe opinionin e vërtetë të njerëzve për çështje politike dhe publike.

Ata nuk ishin të politizuar, por, përkundrazi, shprehnin një qëndrim skeptik ndaj shumë "ekseseve" në jetën publike.

Zanret e këngëve popullore ruse si një pasqyrë pasqyrojnë jetën e njerëzve, mentalitetin e tyre dhe thelbin shpirtëror. E gjithë jeta është e thjeshtënjë person që nga lindja deri në vdekje u pasqyrua në këngën popullore. Pjesa e rëndë e fshatarëve, ekzistenca e padrejtë e një gruaje, barra e përjetshme e një ushtari, puna e vështirë, puna e pashpresë - gjithçka ka një vend në këngë. Por forca e shpirtit të popullit rus manifestohet në vallëzime rrotulluese, këngë të largëta grabitëse, rrëmujë të mprehta. Butësia e një shpirti të pangurtësuar pasqyrohet në këngët lirike dhe ninullore. Edhe sot e kësaj dite, dashamirët dhe njohësit e muzikës popullore mbledhin me kujdes dhe dashuri këto perla të talentit popullor, sepse edhe tani këngët popullore të paregjistruara të dëgjuara nga gjyshërit këndohen në thellësi të provincave ruse.