Volga Svyatoslavovich: karakteristikat e heroit

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Volga Svyatoslavovich është një hero i famshëm epik, i cili pasqyroi tiparet e sistemeve komunale historike dhe primitive. Një tipar i personazhit është se, sipas legjendave, ai ishte në gjendje të kuptonte gjuhën e kafshëve dhe zogjve, si dhe të shndërrohej në kafshë. Në shkencë, ekziston një këndvështrim se tiparet e disa princërve të lashtë rusë të jetës reale u kombinuan përballë këtij personazhi.

Opinionet mbi origjinën

Në historiografi, ka disa mendime se kush është Volga Svyatoslavovich. Disa studiues shohin në imazhin e tij tipare të mënyrës primitive të jetesës komunale. Ato i referohen pikave të mëposhtme të komplotit në epikë: përshkrimi i bubullimës dhe vetëtimës në lindjen e tij, si dhe fakti mitologjik se, sipas përrallave, babai i tij ishte një gjarpër.

Disa shkencëtarë e shohin këtë si jehonë të kulteve të lashta sllave dhe besimeve pagane. Megjithatë, autorë të tjerë gjurmojnë rrënjët e vërteta historike në këtë personazh. Për shembull, ekziston një version që Volga Svyatoslavovich ishte prototipi i Princit Vseslav të Polotsk. Ekziston një këndvështrim që heroi pasqyron tiparet e Olegit të famshëm profetik, i cili, sipas legjendës, vdiq nga një pickim gjarpri, në të cilin ka paralele me historinë e këtij personazhi përrallor.

Lindja

Me emrin e heroit lidhen disa histori dhe e para prej tyre i kushtohet lindjes së tij. Siç u përmend më lart, origjina e saj është e mbuluar me lloje të ndryshme shtresash mitologjike. Në momentin e lindjes së tij, sipas legjendës, pati bubullima, vetëtima dhe të gjitha kafshët u trembën. Si në shumë përralla të tjera popullore ruse, Volga Svyatoslavovich u rrit me hapa të mëdhenj, duke fituar intensivisht forcë. Ai shpejt mësoi të lexojë dhe të shkruajë, si dhe të kuptojë gjuhën e kafshëve. Në këtë version të origjinës së tij, shprehet qartë ndikimi i ideve totemike pagane të sllavëve të lashtë për lidhjen midis njerëzve dhe kafshëve.

Luftëra

Volga Svyatoslavovich, një epikë për të cilën i kushtohet fushatave të tij në vendet e huaja, ishte një nga heronjtë më të njohur të folklorit të eposit të lashtë rus. Dallimi i tij nga personazhet e tjerë është se ai e arrin fitoren jo me forcën fizike, si kalorësit e tjerë, por me dinakërinë, magjinë dhe magjinë. Kjo tregohet në një vepër kushtuar fushatës së tij në Indi.

Sipas legjendës, ai rekruton një skuadër dhe shkon të luftojë në dhe të huaj. Një autor i panjohur shkruan se si kthehet në ujk, më pas në një skifter, duke u marrë ushtarëve ushqim për ushqim. Para rrethimit, sipas mitit, vigjilentët i kthen në milingona dhe pasi merr kështjellën, i kthen sërish në formën e tyre njerëzore. Pas fitores, ai martohet me gruan e sundimtarit të ndjerë dhe luftëtarët e tij marrin gratë vendase për gra.

Motive historike

Shumë studiues gjejnë në këtë episod një ndryshim tjetër të rëndësishëm midis historisë së personazhit dhe tregimeve tradicionale për kalorësit. Fakti është se zakonisht luftëtari epik i vjetër rus nuk qëndronte në vend, por vazhdoi të udhëtonte nëpër tokat ruse, duke i mbrojtur ata nga armiqtë. Fakti që heroi mbeti në qytetin e pushtuar lejon shumë autorë të pohojnë se kjo legjendë përmban jehonë të një kohe të largët migrimi dhe armiqësie midis fiseve, kur pushtuesit u vendosën në territoret e pushtuara dhe u martuan me banorë vendas.

Takim me Mikula Selyaninovich

Pasqyrimi i shumë tipareve arkaike në mitet për heroin dëshmohet nga përmbledhja e tyre. Volga Svyatoslavovich jo vetëm që udhëton në tokat e huaja, por gjithashtu udhëton nëpër tokat ruse. Një nga legjendat tregon se si ai mori tre qytete si guvernator, ku synonte të mblidhte haraç. Ai mblodhi skuadrën dhe u nis. Rrugës, ai takoi një fshatar plugues që punonte tokën me parmendë.

Vepra jep një përshkrim të gjatë të këtij heroi të ri, një fshatar të thjeshtë Mikula, i cili mund të ngrinte një parmendë të rëndë me një dorë, të cilën as luftëtarët dhe as vetë Vollga nuk mund ta nxirrnin nga brazda. Sipas rrëfimit, protagonisti i dha Mikulës kontrollin e këtyre qyteteve, pasi ai i vendosi gjërat në rregull në mbledhjen e haraçit. Fakti është se para se taksambledhësit abuzonin me pushtetin e tyre, duke mbledhur më shumë para se ç'duhej.

Realitete historike

Ideja kryesore e eposit "Volga Svyatoslavovich" është se ajo tregon jo vetëm bëmat e armëve të luftëtarëve, por edhe punën e thjeshtë fshatare, si dhe pushtimet e sllavëve të lashtë. Në legjendën e fushatës indiane, gjuetia tregohet, për shembull, si profesioni kryesor i njerëzve. Nëse në veprat e tjera ky lloj profesioni u portretizua si argëtimi i princave dhe luftëtarëve të tyre, atëherë këtu tregohet se pylltaria u siguronte njerëzve jetesën. Vepra pasqyronte ato kohë kur popullsia nuk njihte ende as bujqësinë e as blegtorinë dhe ishte kryesisht një ekonomi përvetësuese. Pra, është pikërisht për shkak të presë që skuadra e personazhit ha në një fushatë.

Ndikimi i legjendave të huaja

Pjesa e dytë, pa dyshim nga studiuesit, është më pak historike, pasi pasqyron disa shtresa kulturore, për shembull, motivet e shkrimeve për Aleksandrin e Madh, i cili gjithashtu bëri një udhëtim në Indi. Përveç kësaj, ka një sërë referencash për tregimet e popujve të tjerë lindorë. Kjo ndikoi, para së gjithash, në momentet folklorike që lidhen me shndërrimin e një personazhi në kafshë. Sidoqoftë, në epik ka një referencë për një ngjarje nga historia e lashtë ruse: ne po flasim për fushatën e Olegit profetik kundër Bizantit. Ky princ ndërtoi anije mbi rrota për të udhëhequr ushtrinë. Vollga gjithashtu përdor truke të ndryshme për të arritur kapjen e qytetit.

rrënjët e Novgorodit

Historia e takimit të heroit me Mikulën, sipas shumicës së ekspertëve, lidhet meRealitetet e Novgorodit. Këtë e dëshmon përshkrimi i natyrës, e cila i ngjan rajoneve veriore të vendit. Në këto vende toka ishte shumë e vështirë për t'u lëruar, në të kishte vërtet gurë, siç thuhet në epos. Për më tepër, në vepër përmenden kripa dhe qindarkat, e cila, sipas një numri autorësh, është për faktin se Novgorod, duke pasur shumë kripën e tij, megjithatë e bleu atë nga tregtarët gjermanë, për të cilat ata paguanin një haraç të madh.. Lidhur me këtë është përmendja e taksambledhësve të padrejtë. Qyteti i Orekhovets përmendet gjithashtu në epos, në të cilin shumë historianë shohin një referencë për qytetin antik të Oreshka.

Një tjetër pikë kurioze që autorët vënë në dukje në lidhje me këtë epikë është se si tregohet marrëdhënia e personazhit me një fshatar të thjeshtë. Mikula e tejkaloi qartë Vollgën e tij në forcë dhe shkathtësi. Peda e tij doli të ishte më e shpejtë dhe më e qëndrueshme se kuajt e Vollgës. Në këtë, autorët shohin referenca për atë kohë të largët, kur skuadrat varangiane dhe popullsia vendase sllave ishin në armiqësi me njëra-tjetrën.

Karakteristikat

Epikat kushtuar këtij personazhi dallohen për faktin se ato pasqyronin shumë tipare arkaike të qenësishme në shoqërinë e lashtë ruse. Prandaj, në imazhin e tij, Volga Svyatoslavovich kombinoi disa tradita kulturore. Filmi vizatimor i filmuar në vitin 2010, megjithatë, nuk pasqyronte aspak motivet e lashta ruse karakteristike të këtyre veprave. Por legjendat treguan një periudhë kalimtare në formimin e shtetit të lashtë rus me ruajtjen e elementeve të sistemit komunal, por me shfaqjen e pushtetit politik të sundimtarëve. Ky është ndryshimi midis tregimeve dheepikat tradicionale, të cilat tregojnë strukturën tashmë të krijuar shoqërore. Por asnjë nga këto veçori nuk u shfaq nga filmi vizatimor "Volga Svyatoslavovich", i cili u filmua në një stil modern pa marrë parasysh realitetet historike.