Flavius 'Josephus: biografi, jeta personale, foto

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Në vitin 37, kur Gaius Kaligula u ngjit së fundi në fron në Romë, Jozefi lindi në Jude. Ky emër është një variant romak, të cilin ai e miratoi shumë më vonë. Në lindje, foshnja u quajt Yosef ben Matityahu.

Origjina

I përkiste një familjeje fisnike. Babai i tij ishte një prift i famshëm dhe nëna e tij kishte gjakun e dinastisë mbretërore hebreje të Macabees. Këtu duhet theksuar se, sipas traditës së këtij populli, titujt barteshin përmes linjës mashkullore, dhe përkatësia në fis - përmes linjës femërore. Prandaj, disa burime, përkundrazi, nuk besonin se Jozefi ishte me gjak mbretëror.

E megjithatë ai vazhdonte të bënte jetën e një të riu fisnik. Vetëm shikoni edukimin e Flavius. Ai dinte gjuhën greke, në të cilën do të shkruante veprat e tij të famshme në të ardhmen.

Edukimi dhe karriera

Në ato vite, shumë sekte dhe mësime fetare ishin të njohura në Jude. Le të marrim si shembull krishterimin. Flavius Josephus, në moshën 16-vjeçare, fillimisht u bashkua me Essenët dhe kaloi tre vjet si një vetmitar.

Në fund të dekadës së dytë, i riu u bë anëtar i lëvizjes fetare dhe shoqërore të farisenjve, të cilët siguruanndikim të madh në jetën e brendshme të provincës romake.

Joseph Flavius, falë origjinës dhe zgjuarsisë së tij, siguroi shumë lidhje me ndikim. Kur ai vizitoi Romën në vitin 64, ai arriti të lironte disa hebrenj me akuza të rreme. Ai e bëri këtë falë njohjes së tij me Poppea, gruaja e perandorit Neron, e cila vdiq shpejt, me shumë gjasa nga helmimi.

Lufta Hebraike

Megjithatë, jetës paqësore në Perandori po i vinte fundi. Kontradiktat kombëtare më në fund u grindën midis hebrenjve dhe metropolit. Perandori Neron emëroi një mëkëmbës të Hessius Florus në provincë. Ai ishte një njeri egoist që shtypte popullsinë vendase.

Vendi i Izraelit nuk e duroi dot këtë qëndrim dhe u rebelua. Forca shtytëse e këtij fenomeni ishte fraksioni i Zelotëve. Ishte një lëvizje socio-politike midis hebrenjve që donin të çlironin atdheun e tyre nga ndikimi i Perandorisë Romake dhe kulturës helenistike.

Luftëtar

Tani secili qytetar duhej të vendoste në cilën anë ishte. Së pari, Jozefi iu bashkua atyre që donin ta zgjidhnin konfliktin në mënyrë paqësore. Por në vitin 66, guvernatori romak në Siri, Cestius Gallus, kishte sulmuar tashmë Izraelin. Prandaj, Jozefit nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të mbrohej. Për shkak të famës dhe origjinës së tij, ai filloi të drejtojë mbrojtjen e gjysmës veriore të vendit - Galilesë.

Komandanti i ri i luftës arriti të mbledhë 10,000 ushtarë të armatosur mirë dhe të fortifikojë qytetet në këtë krahinë. Sidoqoftë, suksesi ishte i përkohshëm dhe përfundoi kur trupat e Vespasianit hynë në vend. Kështjellat e fortifikuara u dorëzuan pa luftë, njëra pas tjetrës, derisa mbeti vetëm një qytet i Iotopatit. Flavius Jozephus gjithashtu udhëhoqi atje. Lufta hebreje mori një rrjedhë të keqe dhe u vendos që të mos i dorëzoheshin fortifikimet armikut.

Në anën e Romakëve

Qyteti zgjati 47 ditë. Trupat romake që hynë vranë 40,000 hebrenj. Jozefi arriti të fshihej me një detashment të vogël në një shpellë, hyrja në të cilën ishte e bllokuar. Vespasiani i ofroi detashmentit të dorëzohej, gjë që u refuzua. Në të njëjtën kohë, Jozefi i këshilloi shokët e tij që ta pranonin ofertën. Më në fund, ai arriti të bindë të pranishmit që të vrisnin një person një herë në ditë, pasi gjithsesi dalja ishte e bllokuar. Për këtë u hodh shorti. Në fund, vetëm dy mbijetuan - vetë komandanti dhe një tjetër hebre.

Të dy iu dorëzuan fitimtarit dhe Jozefi mori mbiemrin Flavius për nder të Vespasianit. Kur hebreu u soll në kampin romak, ai parashikoi titullin perandorak për shtypësin e kryengritjes. Në fillim, Vespasiani vendosi që Jozefi thjesht po e mashtronte dhe po përpiqej të fitonte besimin e tij me dinakëri. Megjithatë, shpejt erdhi lajmi nga kryeqyteti se Neroni kishte vdekur dhe pati një grindje të ashpër midis aplikantëve.

Vespasian vendosi të mos humbiste kohë dhe shkoi menjëherë në Evropë, ku në fakt fitoi fronin. Pasi u largua nga Judea, ai emëroi si pasardhës të birin e tij Titusin dhe e la Jozefin në gjykatë si përkthyes dhe armëpushim.

Lufta nuk kishte përfunduar ende dhe romakët shkuan në Jerusalem. Kur filloi rrethimi, Jozefi u përpoq të bindte bashkëfshatarët e tij që t'i dorëzoheshin romakëve, të cilët pa ndryshimmori një refuzim. Më në fund qyteti ra dhe u pushtua. Jozefi arriti të bindte Titin që të lironte dyqind njerëz që ishin mbyllur në tempullin e shenjtë. Përveç kësaj, atij iu dhanë shumë libra të ruajtur atje.

Veprimtari letrare

Me ardhjen e paqes, Jozefi filloi të jetonte në oborrin perandorak. Tashmë duke qenë në moshën e mesme, ai u mor me letërsinë dhe shkroi shumë vepra. Këto ishin vepra që pasqyronin jo vetëm përvojën artistike, por edhe ushtarake, e cila ishte në pronësi të Jozefit. Lufta e Hebrenjve është libri i tij më i famshëm. Ai përbëhet nga disa vëllime. Historia mbulon periudhën e luftës në të cilën mori pjesë vetë Jozefi. Historia përfundon me rënien e Jeruzalemit. Ky përshkrim paraprihet nga një rrëfim i historisë dhe ngjarjeve të mëparshme në këtë krahinë.

Libri i Jozefit "Lufta Hebraike" shpesh kombinohet me "Antiket Hebraike" - një studim në shkallë të gjerë të historisë hebreje nga koha e tregimeve biblike. Vepra u shkrua si dëshmi se ky popull ka një trashëgimi të madhe. Kjo duket e qartë sot, por në epokën e lashtë dhe romake, të huajt shpesh besonin se hebrenjtë vinin nga Egjipti dhe nuk i kishin rrënjët e tyre.

Një libër tjetër i rëndësishëm është Autobiografia. Shkrimtari u përpoq t'i përgjigjej pyetjes për veten e tij, kush është Flavius Josephus. Në të, ai jep një analizë të të gjitha veprimeve të tij gjatë luftës hebraike, kur shkrimtari kaloi në anën e romakëve.

Një tjetër vepër "Kundër Apionit" u shkrua në frymën e një mosmarrëveshjeje dhe iu drejtua një gramatikani të njohur. Kjo ishtenjë studiues i Aleksandrisë, i cili më parë kishte shkruar një vepër për hebrenjtë dhe shpesh i kritikonte ata. Flavius Jozephus, duke përdorur shembullin e Moisiut dhe ligjet e tij, vërtetoi se Apion kishte gabuar.

Të gjithë librat e mësipërm të autorit na kanë ardhur të sigurt, që është vlera e tyre kryesore. Shkrimet e shumë shkrimtarëve të lashtë u zhdukën dhe u harruan gjatë epokës së errët. Gjatë Rilindjes në shekullin e 16-të, u shfaq botimi i librave në greqisht, të shkruar nga Josephus Flavius. Një foto e bustit të tij zbukuron shumë libra shkollorë.

Marrëdhënia me Krishterimin

Meqenëse historiani jetoi në gjysmën e dytë të shekullit të 1-të, ai ishte në gjendje të dokumentonte ngjarje të shumta të përshkruara në ungjij. Në veçanti, ai flet për Jezusin dhe vdekjen e tij në kryq, vdekjen e Gjon Pagëzorit, etj.

Megjithatë, në historiografinë moderne, ka mosmarrëveshje të shumta për këtë temë. Disa ekspertë besojnë se këto komplote janë futur qëllimisht në vepra pas vdekjes së autorit. Fakte të ndryshme tregojnë për këtë, për shembull, se Jezusi quhet Krishti në libra, megjithëse kronisti nuk ishte i krishterë. Por pavarësisht se si shkruan Josephus, biografia e këtij personi vazhdon të zgjojë interesin e specialistëve.