Zanret e sentimentalizmit. Veçoritë e sentimentalizmit në letërsi

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Zanret e sentimentalizmit, në ndryshim nga ato klasike, e thërrisnin lexuesin në njohjen e ndjenjave të thjeshta njerëzore, në natyrshmërinë dhe mirësinë e gjendjes së brendshme, për t'u shkrirë me jetën e egër. Dhe nëse klasicizmi adhuronte vetëm arsyen, duke ndërtuar të gjithë ekzistencën mbi logjikën, sistemin (sipas teorisë së poezisë së Boileau), artisti sentimentalist ishte i lirë në ndjenjën, shprehjen e saj, në fluturimin e imagjinatës. Të lindur në shenjë proteste kundër thatësisë së arsyes të qenësishme në iluminizmin, të gjitha zhanret e sentimentalizmit nuk mbartin atë që trashëguan nga kultura, por atë që thellësitë e shpirtit marrin nga fundi i tyre.

Parakushtet për shfaqjen e sentimentalizmit

Regjimi absolutist i feudalizmit ra në krizën më të thellë. Vlerat shoqërore u zëvendësuan nga vlerat e mishëruara në personalitetin njerëzor, dhe me të gjitha ato klasore. Sentimentalizmi është përkufizimi në letërsi i gjendjeve shpirtërore të shtresave më të gjera të shoqërisë me patosin më të fuqishëm antifeudal.

Pushteti i tretë, i pasur ekonomikisht, por i privuar nga të drejta shoqërore dhe politikisht, u aktivizua kundër aristokracisë dhe klerit. Ishte atje, në pasurinë e tretë, që lindi i famshëm:“Liri, barazi, vëllazëri” – që është bërë slogani i të gjitha revolucioneve. Kultura sociale e shoqërisë kërkonte demokratizim.

Botëkuptimi racionalist postulon përparësinë e idesë, pra natyrën ideologjike të krizës. Monarkia absolute si një nga format e strukturës shtetërore ra në kalbje. Ideja e monarkizmit u diskreditua dhe ideja e një monarku të ndritur u diskreditua gjithashtu, pasi praktikisht asnjë prej tyre nuk i përgjigjej nevojave reale të shoqërisë.

Pushtimi kulturor

Mundësitë e borgjezisë nga gjysma e dytë e shekullit të 18-të ishin rritur aq shumë sa ajo filloi të diktonte kushte për të gjitha klasat e tjera, veçanërisht përmes kulturës. Duke qenë mbështetëse e ideve të përparimit, ajo i shtriu ato në letërsi dhe art.

Për më tepër, ajo i pushtoi ata me përfaqësues të mjedisit të saj: Ruso - nga familja e një orëndreqësi, Volteri - një noter, Diderot - një mjeshtër … Nuk ka kuptim të kujtojmë artistët, pasi ata janë plotësisht pasuria e tretë, një dhe e vetme.

Megjithëse në të gjithë sektorët e shoqërisë në shekullin e 18-të, ndjenjat demokratike u rritën me hapa të mëdhenj, jo vetëm në nivelin e tretë. Ishin këto gjendje shpirtërore që kërkonin heronj të tjerë nga iluminizmi i vonë, një atmosferë të veçantë dhe ndjenja të reja. Megjithatë, zhanret e sentimentalizmit në letërsi nuk ishin të reja. Tekstet elegjiake, zhanri epistolar, kujtimet - të gjitha format e njohura ishin të mbushura me përmbajtje të reja.

Veçoritë kryesore të sentimentalizmit në letërsi

Si një alternativë ndaj parimit racionalist të Iluminizmitnë filozofi sqarohet një mjet tjetër i perceptimit të botës: jo nga mendja, por nga zemra, domethënë duke iu referuar kategorisë së ndjesive dhe ndjenjave. Letërsia është pikërisht fusha ku lulëzuan të gjitha zhanret e sentimentalizmit.

Sentimentalistët ishin të sigurt se një person nga natyra duhet të jetë i huaj ndaj maturisë dhe racionalitetit, ai është afër mjedisit natyror, i cili, përmes kultivimit të ndjenjave, dhuron harmoninë e brendshme. Virtyti duhet të jetë i natyrshëm, shkruan ata, dhe vetëm me një shkallë të lartë ndjeshmërie njerëzimi mund të arrijë lumturinë e vërtetë. Prandaj, zhanret kryesore të sentimentalizmit në letërsi u zgjodhën sipas parimit të intimitetit: baritor, idil, udhëtim, ditarë personalë ose letra.

Mbështetja në parimet natyrore (edukimi i ndjenjave) dhe qëndrimi në mjedisin natyror - në natyrë - këto janë dy shtyllat mbi të cilat bazohen të gjitha zhanret e sentimentalizmit.

Përparimi teknik dhe shoqëror, shteti, shoqëria, historia, arsimi - këto fjalë në përputhje me sentimentalizmin janë kryesisht fyese. Përparimi si themeli mbi të cilin shkencëtarët enciklopedikë ndërtuan Epokën e Iluminizmit u konsiderua i tepërt dhe shumë i dëmshëm dhe çdo manifestim i qytetërimit ishte katastrofik për njerëzimin. Si minimum, jeta private rurale u ngjit në kult dhe në maksimum, jeta ishte primitive dhe sa më e egër.

Zanret e sentimentalizmit nuk përmbanin histori heroike të së kaluarës. Përditshmëria, thjeshtësia e përshtypjeve i mbushi. Në vend të pasioneve të ndritshme, lufta e veseve dhe virtyteve, sentimentalizmi në letërsinë e shekullit të 18-të paraqiti pastërtinë e ndjenjave dhe pasurisë.bota e brendshme e një personi të zakonshëm. Më shpesh një vendas i pronës së tretë, origjina ndonjëherë është shumë e ulët. Sentimentalizmi, përkufizimi i patosit demokratik në literaturë, mohon plotësisht dallimet klasore të imponuara nga qytetërimi.

Bota e brendshme e njeriut: një vështrim ndryshe

Përfundimi i Epokës së Iluminizmit, drejtimi i ri, natyrisht, nuk shkoi shumë larg parimeve të iluminizmit. Sidoqoftë, sentimentalizmi dhe klasicizmi në letërsi dallohen lehtësisht: midis shkrimtarëve klasikë, personazhi është i paqartë, në karakter - mbizotërimi i një tipari, një vlerësim moral i detyrueshëm.

Sentimentalistët, nga ana tjetër, e shfaqën heroin si një personalitet të pashtershëm dhe kontradiktor. Ai mund të kombinonte gjenialitetin dhe poshtërsinë, pasi që nga lindja, e mira dhe e keqja janë të ngulitura në të. Për më tepër, natyra është një fillim i mirë, qytetërimi është i keq. Një vlerësim njërrokësh më shpesh nuk i përshtatet veprimeve të heroit të një vepre sentimentaliste. Ai mund të jetë një horr, por askush nuk është absolut, sepse ai gjithmonë ka mundësinë të dëgjojë natyrën dhe të kthehet në rrugën e së mirës.

Është ky didaktik, dhe nganjëherë paragjykim, që sentimentalizmi është i lidhur fort me epokën që e lindi.

Kult i ndjenjës dhe subjektivizmit

Zanret kryesore të sentimentalizmit janë shumë të lidhura me temën, në këtë mënyrë ato janë në gjendje të tregojnë më plotësisht lëvizjet e zemrës së njeriut. Këto janë romane me letra, këto janë elegji, ditarë, kujtime dhe gjithçka që të lejon të tregosh në vetën e parë.

Autor jolargohet nga subjekti që përshkruan dhe reflektimi i tij është elementi më i rëndësishëm i rrëfimit. Struktura është gjithashtu më e lirë, kanunet letrare nuk e kufizojnë imagjinatën, kompozimi është arbitrar dhe sa të duash digresione lirike.

Lindur në vitet e dhjetë në brigjet e Anglisë, zhanret kryesore të sentimentalizmit në gjysmën e dytë të shekullit kishin lulëzuar tashmë në të gjithë Evropën. Më e ndritshme - në Angli, Francë, Gjermani dhe Rusi.

Angli

Tekstet ishin të parat që futën në rreshtat e tyre tiparet e sentimentalizmit në letërsi. Përfaqësuesit më të shquar janë: një ndjekës i teoricienit klasicist Nicolas Boileau - James Thomson, i cili i kushtoi elegjitë e tij plot pesimizëm natyrës angleze; themeluesi i poetikës së "varrezave" Eduard Jung; Skocezi Robert Blair e mbështeti temën me poemën "The Grave" dhe Thomas Grey me një elegji të kompozuar në një varrezë rurale. Për të gjithë këta autorë, ideja kryesore është barazia e njerëzve para vdekjes.

Më pas - dhe plotësisht - tiparet e sentimentalizmit në letërsi u shfaqën në zhanrin e romanit. Samuel Richardson theu me vendosmëri traditën e romanit aventuror, aventuror dhe picaresk duke shkruar një roman me shkronja. Lawrence Stern u bë “babai” i regjisë pasi shkroi romanin “Udhëtimi sentimental i z. Yorick nëpër Francë dhe Itali”, i cili i dha emrin regjisë. Kulmi i sentimentalizmit kritik anglez konsiderohet me të drejtë vepra e Oliver Goldsmith.

Francë

Forma më klasike e sentimentalizmit shihet në të tretën e parë të shekullit të tetëmbëdhjetë në Francë. De Marivaux ishte pikërisht në origjinën e një proze të tillë, duke përshkruar jetën e Marianës dhe fshatarit që dolën në botë. Abbé Prevost pasuroi paletën e ndjenjave të përshkruara nga letërsia - pasioni që çon në katastrofë.

Kulmi i sentimentalizmit në Francë është Jean-Jacques Rousseau me romanet e tij epistolar. Natyra në shkrimet e tij është e vlefshme në vetvete, njeriu është i natyrshëm. Romani "Rrëfimi" është autobiografia më e sinqertë në letërsinë botërore.

De Saint-Pierre, një student i Rousseau, vazhdoi të vërtetonte të vërtetën që predikojnë zhanret kryesore të sentimentalizmit: lumturinë e njeriut në harmoni me virtytin dhe natyrën. Ai parashikoi gjithashtu lulëzimin e "ekzotikes" në romantizëm, duke përshkruar tokat tropikale përtej deteve të largëta.

Gjithashtu nuk hoqi dorë nga pozicioni i ndjekësve të Rousseau dhe J.-S. Mercier, duke i shtyrë së bashku në romanin “I egër” format primitive (ideale) dhe qytetëruese të ekzistencës. Mercier identifikoi frytet e qytetërimit si publicist në "Pamja e Parisit".

Shkrimtari autodidakt de La Bretonne (dyqind vëllime shkrimesh!) është një nga ndjekësit më të përkushtuar të Rusoit. Ai shkroi se sa shkatërrues është mjedisi urban, duke e kthyer një të ri moral dhe të pastër në kriminel dhe diskutoi gjithashtu idetë e pedagogjisë në drejtim të edukimit dhe edukimit të grave.

Me fillimin e revolucioneve, tiparet e sentimentalizmit në letërsi u zhdukën natyrshëm. Zhanret e sentimentalizmit në letërsi janë pasuruar me realitete të reja.

Gjermani

Një vështrim i ri i letërsisë në Gjermani u formua nën ndikimin e G.-E. Lessing. E gjitha filloi me një polemikë midis profesorëve të Universitetit të Cyrihut Bodmer dhe Breutinger me një ndjekës të flaktë të klasicizmit - gjermanin Gottsched. Zviceranët u ngritën për fantazinë poetike, por gjermani nuk u pajtua.

F.-G. Klopstock forcoi pozicionin e sentimentalizmit me ndihmën e folklorit: traditat mesjetare gjermane ndërthureshin lehtësisht me ndjenjat e zemrës gjermane. Por lulëzimi i sentimentalizmit gjerman erdhi vetëm në vitet shtatëdhjetë të shekullit të 18-të në lidhje me punën për krijimin e një letërsie origjinale kombëtare nga anëtarët e lëvizjes Sturm und Drang.

I.-V. Gëte. "Vuajtjet e Wertherit të ri" Gëte derdhi letërsinë provinciale gjermane në pan-evropiane. Dramat e I.-F. Schiller.

Rusi

Sentimentalizmi rus u zbulua nga Nikolai Mikhailovich Karamzin - "Letra nga një udhëtar rus", "Liza e varfër" janë kryevepra të prozës sentimentale. Ndjeshmëria, melankolia, prirjet vetëvrasëse - tiparet kryesore të sentimentalizmit në letërsi - u ndërthurën nga Karamzin me shumë risi të tjera. Ai u bë themeluesi i një grupi shkrimtarësh rusë që luftuan kundër arkaizmit madhështor të stilit dhe për një gjuhë të re poetike. I. I. Dmitriev, V. A. Zhukovsky dhe të tjerë i përkisnin këtij grupi.