Piktura "Saint Cecilia", Rafael Santi: përshkrim

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Një e krishterë e thjeshtë Cecilia, e cila jetoi në Romë rreth viteve 200-230, vuajti për besimin e saj, vdiq si martir dhe u shenjtërua.

Trëndafili dhe instrumentet muzikore (tastierë ose tela) konsiderohen si atributet e saj.

Biografi

Shën Cecilia lindi në një familje fisnike romake. Që në moshë të re, ajo u bashkua me sakramentet e shenjta të krishterimit. Ajo dëshironte me pasion t'u shërbente të varfërve dhe u zotua të qëndronte e pastër dhe e dëlirë deri në vdekjen e saj. Ajo kishte veshur një copë thesi të trashë poshtë veshjeve të saj luksoze.

Prindërit i gjetën asaj një dhëndër të quajtur Valerian. Ai ishte një pagan, si vëllai i tij Tiburtius. Në dasmë, Cecilia dëgjoi muzikë qiellore dhe i tha Valerianit se një engjëll po e shikonte për të ndëshkuar atë që guxoi të shkelte virgjërinë e saj. Valeriani dëshironte të shihte një engjëll. Për ta bërë këtë, ai duhej të pagëzohej.

Pas pagëzimit, Valeriani pa një engjëll që kurorëzoi Cecilian me një kurorë me trëndafila dhe zambakë. Filluan të jetonin bashkë si motër e vëlla dhe të ndihmonin të varfërit. Më vonë erdhi tek Krishterimi dhe vëllai i Valerianit, Tiburty. Rinia ndihmonte në mënyrë aktive të varfërit dhe prefekti i Romës, Turcius Alhimai, nuk e pëlqeu atë. Ai kërkoi që ata të bënin sakrifica për perënditë pagane dhe kur u refuzua, dërgoi Valerian dhe Tivurtius në martirizim nën kamxhik jashtë qytetit. Besimi i tyre ishte aq i fortë sa nuk menduan për vdekjen, por e futën në krishterim kreun e rojes së tyre, Maksimin. Pas ekzekutimit të tyre, Maksimi tregoi se si i pa ata të ngjiteshin në parajsë, për të cilën u ekzekutua. Gjatë kësaj kohe, Shën Cecilia dha të gjithë pronën dhe konvertoi katërqind romakë në krishterim.

Martiri

Gruaja e re u dërgua gjithashtu te prefekti dhe ajo do të vdiste nga mbytja në banjë. Ajo qëndroi në të për tre ditë e tre netë, por kur u hap banja, Shën Cecilia ishte gjallë. Më pas ajo u dërgua në bllokun e prerjes, por xhelati i shkaktoi tre plagë dhe nuk mundi t'i priste kokën. Pas këtyre torturave, ai u arratis. Njerëzit shkuan te shenjtorja ende e gjallë, e gjakosur për tre ditë për të ngopur sfungjerët dhe indet me gjakun e saj (artikull nga Shën Cecilia) dhe për të besuar në Krishtin.

Reliktet e shenjtorit

Trupi dhe koka e shenjtorit u varrosën në katakombe. Të krishterët u lutën para tyre. Në shekullin e 9-të, reliket e padurueshme të Shën Cecilisë u transferuan në kishën në Trastevere dhe koka e saj u transferua në manastirin e Santi Quattro Coronati. Por kur në 1599 u hap sarkofagu me trupin, ai mori një kokë për mrekulli. Kjo tronditi shumë njerëz, përfshirë skulptorin Stefano Maderno.

Ai gdhendi një skulpturë të një shenjtori të shtrirë në anën e saj. Është në bazilikën në Romë dhe kopja e saj gjendet në katakombe.

Matron i muzikës dhemuzikantë

Cecilia e Romës është konsideruar si mbrojtësja e muzikës që nga shekulli i 15-të: duke shkuar në kurorë, ajo u lut dhe këndoi himne shpirtërore. Përmendja e parë e një festivali muzikor që u mbajt për nder të saj është viti 1570, Evres, Normandi. Papa Sixtus V lëshoi një dem të veçantë, sipas të cilit Shën Cecilia konsiderohet patronazhi i muzikës. Ajo simbolizon pjesën qendrore të liturgjisë. Giovanni Palestrina organizoi një shoqëri të muzikës së shenjtë kushtuar asaj në Romë, e cila më vonë u shndërrua në Akademi, e cila ekziston edhe sot e kësaj dite dhe quhet Akademia Kombëtare "Santa Cecilia". Henry Purcell dhe Georg Handel ishin të parët që kompozuan "Odes on St. Cecilia." Bie më 22 nëntor. Kjo traditë do të vazhdojë nga muzikantë të të gjitha moshave (Charpentier, Gounod, Britten, Mahler), përfshirë kohën tonë. Kështu, në vitin 1966, Mackle Herden shkroi kompozimin "Hymn to Saint Cecilia".

Klasik i Raphael

Në vitin 1513, kardinali Lorenzo Pucci urdhëroi Raphael Santi të nderonte Shën Cecilinë për kishën Augustiniane në Bolonja. Mbrojtësi i kishës dhe klienti aktual ishte Elena Duglioli dal Olio. Ajo ishte e njohur për sulmet ekstatike që i shkaktoi muzika. Prandaj, ajo kërkoi imazhin e Shën Cecilisë, e cila duke luajtur organin e solli veten në ekstazë (bazuar në artikullin “Rafal Santi”, përkthyer nga anglishtja). Rafael portretizoi pikërisht këtë moment. Organi ulet, shenjtori sheh engjëjt qiellorë duke kënduar (detaje).

Fytyra e saj është plot pasion dhe kënaqësi të qetë. Vetëm sytë e saj të errët shprehësduke parë lart, flokë kafe që zbulojnë një fytyrë të pastër. Drita e ngrohtë dhe rrezatuese e jetës buron prej saj teksa dëgjon muzikën e qiellit.

Ikonografi

Kjo nuk është një foto, por një ikonë, dhe në të çdo detaj mbart një ngarkesë specifike. Pesë shifra mbi të nuk janë të rastësishme. Pesë në krishterim do të thotë katër apostujt dhe Krishti. Në qendër qëndron fytyra qendrore - Shën Cecilia. Raphaeli vendosi shoqëruesit e saj në mënyrë simetrike në të dy anët. Ne i përcaktojmë ato me atribute.

Apostulli Pal, krijuesi i doktrinës së krishterë, qëndron i mbështetur në një shpatë dhe duke mbajtur letra. Ai shikon nga poshtë instrumentet muzikore të thyera të shpërndara dhe është i thellë në mendime. Ungjilltari Gjoni, duke ulur kokën në shpatullën e djathtë, shikon Shën Agustinin. Më poshtë, një shqiponjë e errët shikon nga poshtë mantelit të tij. Më në të djathtë, duke mbajtur një shkop, Shën Agustini shikon Gjon Teologun. Maria Magdalena, e cila ka kaluar nëpër shlyerjen e mëkateve dhe tani është e pastër, me një enë të errët të shndritshme prej alabastri, në duart e saj shikon drejtpërdrejt shikuesin që e shikon. Kështu, një pjesë e pamjeve kryqëzohen. Shën Pali, përveç instrumenteve të thyera, sheh në to një refuzim të kënaqësive tokësore dhe, përveç kësaj, një brez të thjeshtë që shtrihet mes tyre dhe është një simbol tradicional i dëlirësisë për Rilindjen. Gjon Ungjilltari ishte shenjtori mbrojtës i virgjërisë dhe Pali lavdëroi beqarinë. Vetë rripi është një kujtesë e abstenimit nga kënaqësitë trupore.

Engjëjt në qiell të hapur

Vetëm Shën Cecilia i sheh ato. Raphaeli përshkroi gjashtë duke kënduarengjëj, vokali a cappella i të cilëve tejkalon tingujt më harmonikë që njerëzit mund të bëjnë. Tre engjëj (numri i shenjtë) këndojnë sipas librit të tyre. Një i katërt ua shton zërin dhe dorën e tij. Dy të tjerët janë më vete. Marrim një seri numrash: 1, 3, 2 dhe në total 6. 1 + 3 jep një kuart, 3 + 2 - një të pestën. Harmonia del nëse një oktavë është ende e pranishme. Dhe është atje, vetëm thellësisht i fshehur në teorinë muzikore të Pitagorës, në të cilën ne nuk do të thellohemi.

Botë harmonike

E gjithë fotografia e "Saint Cecilia" të Raphaelit është një linja me onde të thurura me mjeshtëri që ndërthuren në mënyrë harmonike dhe pa vëmendje me njëra-tjetrën. Rrjedhat e linjave janë palosjet e rrobave, konturet e figurave të trupave monumentalë, karakteristikë e veprave të kësaj periudhe të piktorit. Ata të gjithë e mbajnë syrin e shikuesit në imazh. Rafael Santi zgjodhi një ngjyrë të përgjithshme kafe të artë, mbi të cilën bie në sy vetëm Paveli, me flokë të zeza në një mantel të gjelbër dhe mantel të kuq. Figura e tij e fuqishme dhe shkëlqimi i rrobave të tij theksojnë se çfarë pune të madhe bëri për krishterimin, duke krijuar një mësim holistik. Ideja kryesore e fotos është glorifikimi i pastërtisë dhe bukurisë ideale që shpreh Cecilia.