"Lotët e miut do t'i derdhen maces": citate për hakmarrjen

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Psikologët thonë se nuk mund të mbani mëri në veten tuaj për një kohë të gjatë. Ndjenja e padrejtësisë që përjeton njeriu kur dikush nuk sheh arritjet e tij, nuk vlerëson meritat e tij, përvetëson punën e tij, ka një efekt shkatërrues në shëndetin e tij. Aq më e rrezikshme është gjendja e atij që u tradhtua nga njerëz të afërt, prej të cilëve u largua i dashuri, i cili, për shkak të tradhtisë së dikujt tjetër, mbeti pa asgjë. Njerëzit që i kanë shkatërruar ose prishur keq jetën një personi vazhdojnë të jetojnë dhe ta shijojnë vetë jetën. Dhe më pas lind ideja për të ndëshkuar shkelësin. Citate për hakmarrjen nga veprat e autorëve rusë dhe të huaj, nga kujtimet e njerëzve të famshëm tregojnë se sa ndryshe në kultura të ndryshme dhe në periudha të ndryshme historike e trajtuan realizimin e mundësisë për të paguar me të keqe të keqen e bërë.

Sy për sy, dhëmb për dhëmb

Që në lashtësi njeriu ka menduar nëse ka të drejtë apo jo të durojëaktgjykimi i fajtorit dhe të gjykojë në mënyrë të pavarur. Etja për drejtësi shtyu shumë njerëz të denjë në rrugën e krimit, i detyroi të kurdisnin plane për hakmarrje të përgjakshme. Që nga kohët e Testamentit të Vjetër, parimi i "sy për sy, dhëmb për dhëmb" ka qenë duke udhëhequr për një kohë të gjatë edhe midis popujve që më vonë adoptuan krishterimin, nuk ka nevojë të flitet për paganët: në ato ditë vetëm ai që përgjigjej goditje për goditje konsiderohej i fortë.

Kur një shoqëri e qytetëruar nuk ishte zhvilluar ende, në sistemin e vlerave të patriarkatit, ku një njeri ishte në krye, forca e tij, në veçanti, matej me aftësinë për t'u ngritur për veten e tij në luftën kundër shkelës. Imazhi i tij i një luftëtari, luftëtari, mbrojtësi i interesave të klanit mund të vuante ndjeshëm kur ai nuk ndëshkonte shkelësin. Për disa popuj, zhvillimi i të cilëve është në një nivel primitiv, ligjet e hakmarrjes së përgjakshme janë ende në fuqi. Në një shoqëri të civilizuar, vetëm përfaqësuesit e disa nënkulturave dhe kundërkulturave vazhdojnë të mbrojnë me dëshpërim të drejtën për këtë element. Për kulturat që bazohen në pohimin e parimeve agonale, hakmarrja ka qenë gjithmonë e justifikuar. Pra, në veprat e autorëve gjermanë, shpesh gjenden imazhe të hakmarrësve fisnikë - njerëz që rivendosin drejtësinë me armë në duar.

Në vitet e pjekurisë së mbretit Henry IV, Heinrich Mann shkroi:

Armiqtë duhet të hakmerren: të gjithë e presin këtë, është e pamundur pa të. Nuk ka respekt për ata që nuk hakmerren.

Shija e fitores

Citimet e hakmarrjes pasqyrojnë tendencën që shkrimtarët e mëdhenj mendojnë për të gjetur një mënyrë për të shuar dëshirën e tyrezgjidhin llogaritë. Alternativa kryesore e hakmarrjes quhet falja, e cila, megjithëse shumë autorë duken fisnikë dhe të drejtë, sërish ka shije disi të butë. Fatkeqësisht, falja e shkelësit nuk mund të krahasohet me kënaqësinë që merr dikush që në një farë mënyre arriti të mposhtë armikun e tij. Prandaj, hakmarrja quhet e ëmbël, krahasuar me një pjatë gustator. Hakmarrësi krahasohet me një gustator që ngjall në mendje përgatitjen e tij, duke përzier paraprakisht të gjithë përbërësit për fiasko të ardhshme të armikut të tij. Mëkati që njeriu merr në shpirt në këtë rast është i justifikuar. Mëkatari, duke kuptuar se ka kryer një krim duke dënuar shkelësin, shpesh fillon të mundohet nga pendimi, kur i kalon dehja e fitores, ai përpiqet të shlyejë këtë mëkat.

Sa të urrej…

Citate rreth hakmarrjes dhe urrejtjes pasqyrojnë marrëdhënien shkakësore midis përvojave të brendshme të një personi dhe veprimeve që ato çojnë. Urrejtja është një zjarr që e djeg njeriun nga brenda, i cili hyn në të në momentin kur zbulohet se i është bërë ndonjë e keqe. E vetmja mundësi për të shuar këtë zjarr është të shkatërrosh burimin e së keqes. Nuk duhet të jetë shkatërrim fizik: jo të gjithë janë gati të kryejnë krim. Por për të poshtëruar, shkelur në b altë, shkatërruar burimet e reputacionit - kjo është ajo që shumë njerëz ëndërrojnë. Dhe ju mund, si në poezinë e E. Asadov, thjesht të qëndroni pranë objektit të ndjenjave tuaja negative, duke shkatërruar kështu jetën tuaj jo vetëm për veten tuaj, por edhe për të:

– E urrej burrin time tij!

– Epo, largohuni prej tij sa më shpejt të jetë e mundur.

- Largimi, natyrisht, është i lehtë. Por atëherë

Ai do të jetë menjëherë i lumtur. Asnjëherë!

Macja do të derdhë lotët e një miu

Përfaqësuesit e seksit më të dobët hakmerren veçanërisht në mënyrë delikate. Citimet për hakmarrjen e grave tregojnë se sa hollë dhe bukur ndëshkojnë dikë që nuk e vlerësoi, nuk e kuptoi lumturinë e tyre - një tradhtar tinëzar. Ndonjëherë, si në një këngë të famshme, për hir të hakmarrjes, duke mos kursyer jetën e tij, por më shpesh me çdo kusht përpiqet të tregojë se mund të jesh i lumtur pa të. "Përgjigja" e grave është rrallë spontane, përkundrazi mund të fluturojë në vite në formën e një "thike në shpinë". Por, duke filluar me Princeshën Olga, gratë kanë demonstruar lloje më brutale hakmarrjeje kur bëhet fjalë për të larë hesapet me shkelësit e të afërmve dhe miqve.

Sindroma e viktimës

Thëniet pasqyrojnë gjithashtu një nuancë kaq kurioze psikologjike: shumë njerëz nuk guxojnë të hakmerren, jo nga fisnikëria dhe jo nga frika se mos ndëshkohen. Sindroma e viktimës është mjaft e zakonshme tek një person modern: një person përjeton kënaqësi të dhimbshme, duke shijuar përvojat e tij dhe duke u treguar të gjithëve se çfarë fyerje i janë shkaktuar.

Të hakmerresh për një ofendim do të thotë të privosh veten nga kënaqësia që marrim nga ankimi për padrejtësinë (Cesare Pavese).

Mos i rezistoni të keqes me dhunë

Morali i Dhiatës së Re, i cili bazohet në idenë e mosrezistencës ndaj së keqes me dhunë, rishpërndau zgjedhjen në mosmarrëveshjen midis hakmarrjes ndaj shkelësit dhe faljes në favor të këtij të fundit. Në epokën e kohëve moderne, Leo bëhet mbrojtësi më serioz i kësaj ideologjie. Tolstoi. Ishte ai që mbrojti me këmbëngulje refuzimin e ndëshkimit, këmbënguli që sfera e kompetencës njerëzore nuk përfshin dënimin e fajtorëve: për këtë ekziston një Zot. Kjo është arsyeja pse ai zgjodhi epigrafin "Unë do ta kthej hakmarrjen për mua" për romanin "Anna Karenina" (Rom. 12:19).

Mos bëni armiq - mos e ndotni lumin

Kur Tolstoi krijoi fenë e tij të re, ai gjeti pika kryqëzimi me idetë afër tij në mësimet lindore. Në taoizëm dhe konfucianizëm, mund të gjeni shumë citate rreth hakmarrjes, të cilat duhet të braktisen, pasi ekziston një gjykatë më e lartë që do të dënojë fajtorët dhe do t'i tregojë viktimës se ndëshkimi i ka zënë shkelësit.

Dituria orientale thotë:

Nëse dikush ju lëndon, mos u hakmerr. Uluni në breg të lumit dhe së shpejti do të shihni kufomën e armikut tuaj duke lundruar pranë jush.

Inati si një nxitje për vetë-zhvillim

Fjala "hakmarrje" zakonisht ngjall asociacione mjaft të zymta, veçanërisht kur bëhet fjalë për hakmarrjen e një gruaje të mashtruar. Edhe pse mashtrimi dhe tradhtia mund të shkaktojnë njësoj si shkatërrimin e jetës së dikujt në rrugën drejt shkatërrimit të armikut, ashtu edhe përmirësimin e saj cilësor. Nuk është rastësi që John Maxwell tha se "jeta juaj varet 10% nga ajo që ju ndodh dhe 90% nga mënyra se si reagoni ndaj këtyre ngjarjeve". Përkundër armiqve, mund të bëhesh më i mirë, më i bukur, më i suksesshëm, me fjalë të tjera, për shumë gra ishte etja për hakmarrje ajo që u bë nxitje për vetë-zhvillim.

Një shembull klasik i një opsioni të tillë "hakmarrjeje jo të përgjakshme" do të ishte zbatimiëndrrat e Toska Kislitsyna, heroina e filmit kult sovjetik të dashur "Girls":

Pra, dua të jem e bukur! Atëherë do të hakmerresha për të gjitha vajzat e mashtruara! Këtu unë po eci bukur përgjatë rrugës, dhe të gjithë djemtë që takoj janë të mpirë, dhe ata që janë më të dobët bien, bien, bien dhe grumbullohen në grumbuj!

Oh, jeta ime është një kanaçe

Shkëlqyesi mund të jetë jo vetëm një person specifik, por jeta në përgjithësi. Kur rrethanat nuk janë në favor të një personi, ai mund të hidhërohet në të gjithë botën, ai mund të fillojë të hakmerret për gjithçka rreth tij, duke shkatërruar gjithçka në rrugën e tij. Ose ndoshta, si një grua, e poshtëruar dhe e fyer, përpiqet të ngrihet nga gjunjët dhe të fillojë të hakmerret, duke dëshmuar se ajo meriton një jetë më të mirë. Dhe atëherë zbatimi i hakmarrjes do të jenë majat e reja, të cilat do të mund të ngjiten. Pikërisht për këtë po fliste Frank Sinatra:

Hakmarrja më e mirë është një sukses i madh.

Kjo hakmarrje e ëmbël

Praktikisht nuk ka midis autorëve vendas të atyre që do ta miratonin etjen për hakmarrje, pavarësisht se cili ishte shkaku kryesor i shfaqjes së saj. Asnjë egërsi dhe asnjë padrejtësi, sipas klasikëve rusë, nuk justifikon shndërrimin e një personi në një hakmarrës.

Ndër shkrimtarët evropianë ka mjaft nga ata që, me rezerva të ndryshme, njohin të drejtën e njeriut për hakmarrje. Citimet më të habitshme për hakmarrjen, të cilat mahnitin imagjinatën e lexuesit me metafora që na lejojnë të përkthejmë konceptin abstrakt të "hakmarrjes" në imazhe specifike të paharrueshme, i përkasin penës së W alter. Scott:

Hakmarrja është më e mira e pijeve tokësore dhe duhet shijuar nga pika, jo të gllabërohet me lakmi.

Hakmarrja është një ujk i uritur që pret vetëm të shqyejë mishin dhe të bjerë gjak.

Hakmarrja duhet të jetë e ëmbël nëse shumë njerëz të respektueshëm dhe të matur e preferojnë atë në vend të të gjitha kënaqësive të tjera të disponueshme për mëkatarët e varfër të kësaj bote.

Dhe vëllezërit do t'ju japin shpatën…

Për shumë autorë, është e qartë se, duke filluar të hakmerret, një person fillon një mekanizëm që funksionon në parimin e një bumerang. Së pari ai do të hakmerret, pastaj ata do të hakmerren ndaj tij, pastaj mund të fillojnë të hakmerren për të. Nëse vëllezërit nuk heqin dorë nga shpata, zinxhiri i së keqes nuk do të ndalet dhe vetë hakmarrësi mund të bjerë në këtë luftë. Në çdo rast, hakmarrja është po aq shkatërruese për atë që hakmerret sa është për atë që hakmerret.

Siç tha Stendali, "hakmarrësi gjithmonë paguan për hakmarrjen e tij."