Fjodor Mikhailovich Dostoevsky: Pentateuku

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Koncepti i "Pentateuch" shkon prapa në Bibël dhe nënkupton pesë libra - pesë pjesë, rëndësia e të cilave për njerëzimin është e vështirë të mbivlerësohet, sepse ata janë fillimi i zbulesës Hyjnore për njeriun. Por çfarë janë "pesë librat e mëdhenj të Dostojevskit"? Ne e kuptojmë së bashku rolin dhe rëndësinë e saj për letërsinë.

Dostojevski dhe e vërteta

Para se të fillojmë të flasim për romanet që shkroi Dostojevski (Pentateuku), do të doja të them disa fjalë për personalitetin e autorit. Është e pamundur të mohohet shkalla e figurës së Fjodor Mikhailovich Dostoevsky. Puna e tij ka qenë një burim i pashtershëm për kërkime shkencore dhe zbulime të gjuhëtarëve, kritikëve letrarë, filozofëve, psikologëve, kineastëve e shumë të tjerëve për njëqind e pesëdhjetë vjet. E gjithë kjo flet për gjenialitetin e shkrimtarit, por edhe më shumë - se deri më sot nuk është zbardhur ndonjë sekret kryesor i personalitetit, shpirtit dhe sidomos fjalëve të tij. Megjithatë, ajo nuk do, nuk mund dhe nuk duhet të zbërthehet, sepse përmban të vërtetën, maja e së cilës, si ajo e një ajsbergu lundrues,e hapur për syrin, dhe pjesa nënujore është e pakuptueshme. Por pikërisht në këtë pakuptueshmëri qëndron thelbi i së vërtetës dhe thelbi i Dostojevskit. Ajo, ashtu si fjala e tij misterioze, duke depërtuar në mendje dhe në ndjenja, dhuron vuajtjen më të thellë dhe gëzimin e madh dhe ia hap shpirtin e njeriut Zotit. Pas saj, si dhe pas librave të Fjodor Mikhailovich, veçanërisht pas romaneve të Pentateukut, është e pamundur të mbetesh po ai. A nuk është kjo një zbulesë nga Zoti?

Idetë kryesore

Ne vazhdojmë të flasim për veprat që shkroi Dostojevski (Pentateuch). Çfarë kanë të përbashkët këto romane? Para së gjithash, ato u shkruan njëra pas tjetrës në periudhën e fundit të jetës së shkrimtarit nga 1866 deri në 1880. Më tej, dhe më e rëndësishmja, ato bazohen në dy ide - Zoti dhe Rusia. Nuk mund të thuhet se Fyodor Mikhailovich nuk i ka adresuar këto pyetje më parë. Përkundrazi, ai i mbajti ato për një kohë të gjatë, "i ndërpreu", kërkoi formën ideale për shprehjen e tyre, derisa, më në fund, u shfaq "Krimi dhe Ndëshkimi" - libri i parë në serinë "Pentateuku i Madh i Dostojevskit" (lista vijon). Por kërkimi nuk u ndal me kaq. Një shkrimtar i madh kthehet dhe ecën në një drejtim tjetër. Si rezultat, botohet një roman i ri, Idioti. Vetë Dostojevski tha se ishte i pakënaqur me romanin e tij, pasi nuk shprehte as një të dhjetën e asaj që kishte grumbulluar në shpirtin e tij. Por në të njëjtën kohë, ai nuk e mohoi, dhe e donte atë, dhe vazhdoi të kërkonte përsosmërinë …

Udhëtim i ri

Vazhdojmë listën e librave të përfshirë në Pentateukun e Dostojevskit, sipas radhës. ATNë 1872 u shfaq romani "Demonët", mbi të cilin shkrimtari kishte shpresa të mëdha. Tek ai donte të shihte vetëm zëdhënësin e ideve të tij kryesore, qoftë edhe në dëm të artit. Më vonë kjo vepër do të konsiderohet si një nga veprat e tij më domethënëse, një roman paralajmërues, një roman profetik, i cili, për fat të keq, do të bëhet realitet.

Më tej, romani The Teenager (1875) botohet në revistën Otechestvennye Zapiski. Dhe përfundon serinë që shkroi Dostojevski (Pentateuch), vepra më e rëndësishme dhe më e fuqishme - "Vëllezërit Karamazov" (1880). Ai punoi në të për dy vjet të gjata, dhe në të, sipas kritikëve letrarë, ai mishëroi një nga idetë - fazat e "rritjes shpirtërore të një personi". Sipas shkrimtarit, çdo person, dhe Dostojevski nuk bën përjashtim, në një mënyrë ose në një tjetër kalon nëpër tre faza të njëpasnjëshme të formimit të personalitetit - papjekuria (Dmitri), mohimi i Zotit (Ivan), spiritualiteti i lartë (Alyosha).

Personazhet kryesore

Kush është fokusi i Dostojevskit? Personazhet kryesore të serialit të shkruar nga Dostoevsky (Pentateuch) janë njerëz të zakonshëm që përpiqen për lumturinë. Por ndryshe nga "burri i vogël" i Pushkinit dhe Gogolit, këta pronarë tokash, studentë dhe fisnikë janë plot forcë dhe vendosmëri për të ndryshuar veten dhe botën përreth. Lumturia në kuptimin e tyre nuk është një kënaqësi momentale, nuk është kënaqësi e nevojave, tekave dhe dëshirave tokësore, por kërkimi i lumturisë universale, gjithëpërfshirëse, gjithënjerëzore. Shpesh në këtë përpjekje ata bëjnë gabime, shkelin ligjin e Zotit. Por ndëshkimi dhe pendimi janë të pashmangshme. Pastrimi është i paimagjinueshëm pa frenimin e krenarisë, pa refuzimin e "unit" të dikujt, vrasjen e një "Napoleoni" personal dhe përulësinë e mëvonshme. Shumë kritikë e qortuan shkrimtarin për mizori të tepruar ndaj "reparteve" të tij, të cilëve ai iu nënshtrua mundimeve të tmerrshme dhe torturave "të panevojshme". Sidoqoftë, Fyodor Mikhailovich, duke përjetuar vetë ashpërsinë e rënies dhe pendimit, pohon në romanet e Pentateukut se pa këtë rruga drejt së vërtetës, shpëtimi është i pamundur. Ai nuk është krijuesi i ligjeve shpirtërore të botës. Ato u zbuluan nga vetë Shpëtimtari dhe ai u kujton njerëzve vetëm ato.