Kant, Kritika e arsyes së pastër: kritika, përmbajtja

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Gjithnjë e më shumë, njerëzit modernë kthehen në mendimet e filozofëve që jetuan shumë vite përpara se të lindnin. Kështu, çdo person kërkon përgjigje për pyetjet e tij, ndan ose mohon mendimin e tjetrit, gjen rrugën e tij ose e humb atë. Filozofia është një shkencë krejtësisht e paparashikueshme, e cila nuk mund të shpjegohet plotësisht me fjalë. Prandaj, absolutisht të gjithë mund t'i shikojnë gjërat nga ky këndvështrim. Pra, një nga përfaqësuesit më të shquar gjerman të filozofisë konsiderohet të jetë Immanuel Kant. Jeta e tij ishte e ndërthurur ngushtë me dy epoka: iluminizmin dhe romantizmin. Ndoshta për shkak të kësaj, veprat e tij janë kaq interesante, dhe mendimet e tij janë të mahnitshme, të papritura dhe gjeniale.

Historia e Immanuel Kant

Filozof gjerman i lindur më 1724. Familja e tij nuk ishte e pasur, por djalit iu dha një arsim prestigjioz në gjimnazin elitar Friedrichs-Kolegji". Në 1740, Kant hyri në universitet, por ai nuk arriti të përfundojë studimet e tij. Arsyeja për një ngjarje kaq të zymtë ishte vdekja e At Immanuel, pas së cilës i riu u bë bukëpjekësi kryesor i të gjithë familjes. Sidoqoftë, shkencëtari gjerman gjeti një rrugëdalje nga situata e vështirë dhe filloi të jepte mësim në shtëpi. Kështu, Kanti punoi për dhjetë vjet, të cilat jo më kot, pasi gjatë kësaj periudhe ai arriti të mbrojë disertacionin e tij, të marrë një doktoraturë, të zhvillojë dhe botojë një hipotezë kozmike të origjinës së sistemit diellor, dhe gjithashtu kishte të drejtë të jepte mësim. në universitet. Pasi i mbijetoi shumë ngjarjeve të pakëndshme, të cilave i atribuohet Lufta Shtatëvjeçare (1758-1762), Kanti filloi një fazë të re në punën e tij. Ata e quajnë atë "kritike".

Fazat e krijimtarisë së filozofit gjerman

Le t'i hedhim një vështrim më të afërt veprës së filozofit të shquar. Para se të shkruante Kritikën e arsyes së pastër, një përmbledhje të së cilës çdokush mund ta lexojë sot, Immanuel Kant punoi mbi hipotezat kozmike, parashtroi idenë e origjinës së racave njerëzore, propozoi një klasifikim gjenealogjik të botës së kafshëve, studioi zbaticat dhe rrjedhat në planet, roli dhe vendi i tyre në jetën e tokës. Të gjitha këto arritje sot i përkasin fazës “nënkritike” të krijimtarisë. Të gjitha veprat pas vitit 1770 i kushtohen çështjeve të epistemologjisë, problemeve metafizike të qenies, njohjes së njeriut, gjendjes, moralit dhe estetikës.

Faza "kritike" e veprës së Kantit

Duke filluar nga viti 1770, vepra e Immanuel Kant u bëe quaj "kritike". Pikërisht në këtë periudhë ai shkroi veprat më të mira filozofike, falë të cilave sot konsiderohet si mendimtari i madh dhe i dalluar i shekullit të tetëmbëdhjetë. Vini re se veprat e shkencëtarit gjerman ishin aq unike dhe të vërteta sa kanë një ndikim edhe sot. Shumica e filozofëve i përmbahen punës së Kantit, duke u mbështetur tërësisht në mendimet dhe supozimet e tij. Veprat më të njohura të Immanuel Kant janë Kritika e arsyes së pastër, Kritika e arsyes praktike dhe kritika e gjykimit. Ato u karakterizuan në rendin e mëposhtëm: epistemologji, etikë, estetikë.

regjimi brutal i Kantit

Në një fazë të caktuar të jetës së tij, shëndeti dhe mirëqenia e filozofit u përkeqësuan ndjeshëm. Në mënyrë që të vazhdonte të punonte dhe të mësonte për botën, veten, ata përreth tij, Kanti zhvilloi një mënyrë individuale të vështirë. Besohet se falë tij, Immanuel arriti të jetojë një jetë kaq të gjatë dhe të vdiste më vonë se të gjithë miqtë e tij.

Kredo kryesore e filozofit ishte të përdorte mendjen e tij në çdo kusht. Sipas tij, për këtë ishte e nevojshme të kishte guxim të vërtetë. Informacioni nga jeta personale e Kantit mund të tregojë se ai nuk u martua kurrë. Kjo për faktin se në rininë e tij ai nuk mund të siguronte të zgjedhurin (në aspektin material), dhe kur kjo çështje u zgjidh, filozofi nuk kishte më dëshirë të martohej. Ndoshta falë veçimit, Immanuel Kant arriti të shkruante vepra të tilla mahnitëse, ndër të cilat Kritika e arsyes së pastër është një vepër themelore.

FilozofikVepra e Kantit

Besohet se Immanuel Kant kishte vetëm tre vepra kryesore që ndryshuan jetën e tij dhe botëkuptimin e shumë njerëzve në botë. Pas vitit 1770, filozofi punoi në librat e tij, por vetëm në 1781 arriti të botojë të parën prej tyre.

Kritika e arsyes së pastër është themeli i dy librave të ardhshëm. Ndoshta disa prej tyre do të duken krejtësisht ndryshe, por gjithsesi lidhja e tyre është e pazgjidhshme. Immanuel Kant përshkruan sa vijon në këtë vepër: kritika është çelësi i studimit të mendjes së një personi. Prandaj, të gjithë njerëzit jo vetëm që duhet të lidhen në mënyrë adekuate me të, por edhe ta dëshirojnë atë. Është në këtë mënyrë që një person do të zbulojë një pjesë të mendjes së tij. Kritika e arsyes së pastër (Immanuel Kant) mbulon çështjet e hapësirës, kohës, mundësinë e përdorimit të aktivitetit mendor për të vërtetuar ekzistencën e Zotit, e kështu me radhë.

Kant ka më shumë se dhjetë vjet që mendon për veprën e tij të parë, kështu që çdo fjalë e përshkruar në vepër është e peshuar dhe mbart njëfarë kuptimi, që duhet lexuar midis rreshtave. Megjithatë, Immanuelit iu deshën vetëm disa muaj për të shkruar Kritikën e Arsyesë së Pastër.

Më shumë rreth punës

Ndoshta, për të kuptuar se çfarë bëhet fjalë, duhet karakterizuar shkurt veprën "Kritika e arsyes së pastër". Në këtë rast, mund të diskutohen disa aspekte të punës. Por megjithatë, efekti do të jetë vetëm kur një person të lexojë gjithçka plotësisht, të mendojë për secilën fjali dhe të jetë i mbushur me një libër. Atëherë njerëzit do të kenë pyetje, një ide se çfarë donin me të vërtetë.përcjellë te të tjerët filozofin gjerman.

Një person vërtet i paparashikueshëm ishte Immanuel Kant. Kritika e arsyes së pastër e vërtetoi këtë, sepse askush në botë nuk ka paraqitur ende një vepër kaq të menduar me kujdes dhe të përsosur, të shkruar brenda pak ditësh. Pra, thelbi i punës është njohja e mendjes. Një mënyrë për ta realizuar këtë detyrë është kritika. Kjo do të thotë, nën sulmin psikologjik, mendja jonë reagon çuditërisht ndaj asaj që po ndodh. Për ta njohur, fillimisht duhet ta kritikoni. Por megjithatë, çdo person e sheh individualisht rëndësinë e punës.

Thelbi i veprës së Kantit

Pas leximit të veprës së shkruar nga Kanti ("Kritika e arsyes së pastër"), shumica e njerëzve kanë një pamje që nuk është plotësisht e qartë. Kjo sepse vepra përbëhet nga dy pjesë: doktrina transcendentale e parimeve dhe metoda. Vepra e Kantit ka një temë kryesore, e cila është lidhja e pjesëve të përmbajtjes që janë në anët e kundërta të një kufiri të caktuar. Kritika e arsyes së pastër dhe Kanti janë koncepte të pandashme. Prandaj, njerëzit që komunikuan me filozofin e kuptuan stilin e të shkruarit dhe pikëpamjet e tij. Në fillim, mund të jetë e vështirë për lexuesin mesatar të kuptojë thelbin e veprës. Për të shmangur këtë, mjafton vetëm të lexoni me kujdes dhe ngadalë veprën e filozofit gjerman.

Në Kritikën e arsyes së pastër, Immanuel Kant tregon për hapësirën dhe kohën, për kategoritë e arsyes dhe antinomitë e saj. Ai e fillon punën e tij me një klasifikim të pazakontë gjykimesh. Si rezultat, lexuesi njihet me tre llojet e tij: sintetike, analitike dhe apriori. Më tej, gjithçka shpjegohet në detaje. Për shembull, thelbi i sintetikës qëndron në aftësinë e tij për të analizuar njohuritë e reja. Analiza ju lejon të zbuloni vetitë e një subjekti të caktuar dhe apriori nuk ka nevojë të verifikojë vërtetësinë e saj.

Përveç kësaj, në veprën "Kritika e arsyes së pastër", përmbledhja e së cilës është thjesht e pamundur të paraqitet në një artikull, dallohet një lloj i veçantë gjykimesh, si të thuash, të kombinuara (për shembull, sintetike + a priori).

Tabela e Përmbajtjes

Vepra Kritika e arsyes së pastër përbëhet nga disa pjesë, siç tregohet më sipër. Vepra përmban edhe një parathënie dhe një hyrje. Pjesa e parë - doktrina transcendentale e parimeve - përbëhet nga dy elemente, si estetika dhe logjika. Blloku i parë flet për hapësirën dhe kohën. Ai gjithashtu përmban vërejtje dhe përfundime të përgjithshme për seksionin. Blloku i dytë është aq i gjerë sa që përbëhet nga disa libra: analitika e koncepteve, bazat, për konceptet e arsyes së pastër, për përfundimet dhe zbatimet e saj dialektike. Pjesa e dytë - doktrina transcendentale e metodës - përbëhet nga një hyrje dhe katër kapituj: disiplina, kanuni, arkitektonika dhe historia e arsyes së pastër.

Kështu, vepra e quajtur "Kritika e arsyes së pastër" konsiderohet mjaft e madhe, analiza e së cilës kërkon kohë dhe përpjekje. Por nuk i bën keq askujt të lexojë veprën interesante të filozofit gjerman të shekullit të tetëmbëdhjetë, çdo fjalë e së cilësjo rastësi.

Komente kritike

Ashtu si me të gjitha veprat popullore, kritika për Kritikën e Arsyesë së Pastër u shkrua për veprën e Immanuel Kant. Ajo lidhet drejtpërdrejt me pikëpamjet e ndryshme të filozofëve dhe komentuesve që dhanë përfundime, përfundime për punën e një shkencëtari. Disa besojnë se analiza e mendjes nuk thellohet aq sa duhet që kjo punë të mund t'u përgjigjet pyetjeve dhe kërkimeve shumëvjeçare. Kështu, duke përdorur veprën e Kantit, është e pamundur të vlerësohet plotësisht njohuria sintetike a priori.

Të gjitha njohuritë fillojnë me përvojën

Immanuel Kant u përpoq t'i përcjellë lexuesit se është e pamundur të dish diçka pa e ndjerë apo shijuar atë. Kështu ai arriti në përfundimin se çdo njohuri fillon me përvojën. Duke menduar për punën e tij deri në detajet më të vogla (me siguri, do t'i kishte pëlqyer kritika ndaj Kritikës së arsyes së pastër), ai u përpoq të ndihmonte të gjithë njerëzit të merrnin atë përvojë të varfër që do t'i lejonte një personi të njihte mendjen e tij. Sigurisht, jo plotësisht, por vetëm një pjesë e saj, por ky do të ishte një hap në një rrugë të gjatë dhe të vështirë. Shihni vetë duke lexuar veprën më të madhe të Kantit.