A. Camus, "Njeriu rebel": përmbledhje, komente

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Albert Camus është një nga filozofët dhe shkrimtarët më të famshëm, teoritë e të cilit kanë gjetur rrugën e tyre në shumë programe praktike dhe ideologji të reja. Veprat e Camus u ribotuan disa herë gjatë jetës së autorit dhe fituan popullaritet të jashtëzakonshëm në qarqe të caktuara. Në vitin 1957, prozatorit iu dha çmimi Nobel për arritjet e tij letrare.

Njeriu rebel, pavarësisht gjatësisë së tij mbresëlënëse, është i strukturuar më shumë si një ese sesa një traktat që përshkruan predispozicion historik të njeriut ndaj çdo lloj rebelimi dhe kundërshtimi.

Bazuar në konceptet e Epicurus, Lucretius, Hegel, Breton dhe Nietzsche, Camus nxjerr teorinë e tij të lirisë njerëzore mbi bazën e tyre.

Vepra ka fituar mjaft famë në rrethet e njerëzve që janë adhurues të ekzistencializmit dhe varieteteve të tij.

Biografi

Albert Camus lindi më 7 nëntor 1913 në Algjer, nga një alsas dhe një spanjoll. NGAnë fëmijëri, edhe në moshën parashkollore, Camus u detyrua të bënte një sërë punësh për të ndihmuar familjen të mbijetonte. Puna e një punëtori paguhej dobët, dhe për këtë arsye nëna vendos ta dërgojë djalin e saj në shkollën fillore. Camus zbulon një etje të mahnitshme për njohuri dhe demonstron aftësi të jashtëzakonshme. Mësuesit vërejnë talentin e lindur të Albertit dhe e bindin nënën e tij që të lejojë djalin e tij të studiojë më tej. Louis Germain, një nga mësuesit në shkollën ku studionte Camus, jo vetëm që e përgatiti personalisht për provimet e pranimit të liceut, por e ndihmoi edhe financiarisht djalin, duke siguruar një bursë për Albertin dhe duke paguar shpenzimet e tij nga xhepi i tij.

Vitet e hershme

Në vitin 1932, Albert Camus hyri në Universitetin e Algjerit, ku i kushtoi vëmendje të madhe studimit të psikologjisë teorike dhe filozofisë, si dhe u bë dëgjues i leksioneve mbi studimet kulturore, estetikën dhe historinë. Njohuritë e marra e shtynë filozofin e ri të krijonte veprat e tij në formë ditari. Në ditarët e tij, Camus shkroi vëzhgime personale, analiza të koncepteve të ndryshme filozofike, duke u përpjekur njëkohësisht të zhvillonte të tijat bazuar në to.

I riu Camus nuk e ka anashkaluar as politikën, pasi ka arritur të jetë anëtar aktiv i disa partive politike. Megjithatë, në vitin 1937, ai më në fund u zhgënjye me pseudo-diversitetin e pikëpamjeve politike dhe pranoi qëndrimin se një person kudo do të jetë vetëm vetvetja, pavarësisht nga dallimet ideologjike, racore apo gjinore.

Filozofi

Albert Camus në "Njeriu rebel" e përkufizoi veten simendimtar, pa i lidhur bindjet e tij me asnjë nga konceptet ekzistuese filozofike. Pjesërisht, filozofia e shkrimtarit është ende depresive, por vetë shkrimtari e konsideroi këtë si pasojë e një sëmundjeje të gjatë dhe një fëmijërie të vështirë dhe nuk e lidhi këtë në asnjë mënyrë me prirjet moderne të modës në një shoqëri të arsimuar drejt melankolisë artificiale dhe rënies shpirtërore.

"Absurditeti i botës" Camus e merr si të mirëqenë, duke mos kërkuar mënyra për ta hequr qafe atë në veprat e tij. Në "Njeriu në revoltë", Camus përshkruan shkurtimisht teorinë e pakuptimësisë së shumë veprimeve njerëzore, të cilat vetëm sa e komplikojnë jetën e tij tashmë të shkurtër dhe jo shumë të gëzueshme.

Të shkruash një libër

Duke u kthyer në Paris në dimrin e vitit 1950, Camus u vendos në banesën e tij të vjetër, duke u përpjekur të rregullonte pikëpamjet e tij mbi psikologjinë njerëzore. Koncepti i dikurshëm fragmentar, i përdorur më parë nga shkrimtari, nuk e kënaqte më atë. Camus donte diçka më shumë se thjesht analizë, ai donte të zbulonte shkaqet e fshehura, nënndërgjegjeshëm të llojeve të ndryshme të sjelljeve njerëzore. Nga fillimi i shkurtit 1950, Camus ishte gati të hidhte në letër pikëpamjet e tij ende të formuara. Pasi kishte hartuar një plan të detajuar, në të cilin shpesh bënte rregullime, shkrimtari iu vu punës.

Filozofia e Camus në "Njeriu rebel" kishte një karakter të theksuar ekzistencializmi. Shkrimtari për një kohë të gjatë nuk guxoi të pranonte këtë anë të bindjeve të tij, megjithatë duke e pozicionuar esenë e shkruar si "neo-ekzistencializëm".

Në mars 1951, AlbertCamus është duke përfunduar punën për draft tekstin e librit. Pas disa muajsh përsosjeje, filozofi vendos të botojë disa nga kapitujt në revista për të vlerësuar reagimin e pjesëve të mendimit të shoqërisë ndaj punës së tij të re. Suksesi i kapitujve mbi Friedrich Nietzsche dhe Lautreamont ishte aq dërrmues sa Camus e çon menjëherë tekstin e plotë të esesë në shtëpinë botuese Gallimard.

Për çfarë flet libri?

Përmbledhje e Njeriut të Kamysë në Rebel është një analizë e plotë e natyrës së rezistencës dhe rebelimit nënndërgjegjeshëm njerëzor si të tillë.

Filozofi beson se rebelimi është një reagim i natyrshëm ndaj çuditshmërisë dhe absurditetit të qenies, i shkaktuar nga një përqendrim i fortë i këtyre fenomeneve në jetën e një individi. Duke u zgjuar, nënndërgjegjja aktivizon vetëdijen e një personi, gjë që çon në dëshirën e tij për të ndryshuar realitetin.

Analiza e "Njeriu rebel" të Camus tregon se qëllimi i rebelimit nuk është shkatërrimi, por krijimi i një të riu, duke ndryshuar rendin ekzistues për mirë, duke e kthyer kaosin në një sistem të rregullt të kuptueshëm për mendjen njerëzore..

Ideja kryesore

Duke zhvilluar konceptin e rebelimit në mendjen e njeriut, filozofi identifikon tre lloje të rezistencës që ndodhin në nënndërgjegjen njerëzore.

• Rebelim metafizik. Në "Njeriu në revoltë", Camus e krahason këtë lloj rezistence me armiqësinë midis një skllavi dhe një zotërie. Me gjithë urrejtjen e zotërisë, skllavi jo vetëm që njeh ekzistencën e tij, por edhe pajtohet me rolin shoqëror që i është caktuar, gjë që e bën atë tashmë një humbës. Rebelimi metafizik është një rebelim individual,rebelimi personal i çdo personi kundër shoqërisë.
• Trazitë historike. Absolutisht të gjitha parakushtet për kryengritje, qëllimi i të cilave ishte vendosja e lirisë dhe e drejtësisë, i përkasin këtij lloji. Rebelimi historik është shumë i ngjashëm me kërkesat morale dhe zërin e ndërgjegjes së çdo personi. Në "Njeriu në revoltë", Camus shpreh pozicionin e një njeriu që po kryen gjithashtu një rebelim të tillë vetëm me faktin e shkrimit të kësaj eseje.
• Rebelim në art. Kjo lloj rezistence konsiderohet nga Camus si një lloj lirie e plotë e vetë-shprehjes së një personi brenda kufijve të caktuar "të lejuar". Nga njëra anë, vizioni krijues e mohon realitetin, por nga ana tjetër, ai vetëm e shndërron atë në një formë të pranueshme për krijuesin, pasi një person nuk mund të krijojë diçka që nuk ka qenë kurrë në ndërgjegjen globale.

Duke parë përmbledhjen e "Njeriu rebel" nga Albert Camus, mund të themi me bindje se e vetmja ide kryesore e veprës ishte vetëm teza se çdo rebelim është i padobishëm për shkak të përpjekjeve të tepërta. shpenzuar për të, dhe gjithashtu kohëzgjatjen tepër të shkurtër të jetës njerëzore.

Kritika

Për të mbrojtur veprën e tij nga kritikat e pakuptimta ose dashakeqe, Camus vuri re vazhdimisht në tekstin e esesë se ai nuk ishte një filozof i vërtetë, profesionist, por në fakt, ai thjesht botoi një libër arsyetimi për psikologjinë njerëzore.

Pjesa më e madhe e kritikave nga kolegët e stilolapsit ra mbi ata kapituj të veprës së Camus, ku ai përshkroi analizën konceptuale. Filozofët besonin se Alberti nuk jepte saktëpërkufizime të fenomeneve të ndryshme psikologjike, dhe aq më tepër përshkruan në mënyrë të pasaktë konceptet e mendimtarëve të së kaluarës, duke ndryshuar citimet e folësve të lashtë në favor të tij, duke i përshtatur ato me pikëpamjet e tij mbi teorinë e lirisë njerëzore.

Megjithatë, pavarësisht nga numri i madh i pasaktësive dhe të metave në librin e Camus "Njeriu rebel", kritikët vunë re inovacionin e mendimit, veçantinë e konceptit të autorit dhe një analizë të hollësishme të natyrës së rezistencës njerëzore.

Filozofët duke e identifikuar veten me shkollën tradicionale akademike vunë në dukje intuitivitetin e lartë të arsyetimit të Camus, të cilit shpesh i mungon justifikimi logjik.

Njohje

Popullariteti i "Njeriu rebel" i Camus nuk ishte aspak ai që priste autori. Doli se për shumicën e të rinjve që janë të dhënë pas filozofisë, libri nuk është bërë një lloj enciklopedie e ndjenjave njerëzore, por një atribut në modë, që tregon se pronari i përket një kaste të veçantë intelektualësh ekzistencialistë, të cilët karakterizoheshin nga disponimi depresiv.

Vetë autori ishte i indinjuar nga ky interpretim i veprës së tij, sepse ai nuk e konsideronte dekurajimin një faktor pozitiv për psikikën njerëzore.

"Njeriu rebel" i Camus-it krijoi një subkulturë ekzistencialiste, duke u dhënë ushqim për mendim mijëra të rinjve që e njohën Albertin si udhëheqësin e tyre dhe u mblodhën në kafene të veçanta ku tavani dhe muret ishin varur me leckë të zezë. Kafene të tilla shërbenin si strehë ekskluzivisht për mbështetësit e "filozofisë depresive tëtjetërsimi”. Vetë autori foli me përbuzje për të rinjtë që jetojnë në mendime të trishtuara të pakuptimta në vend që të pranojnë realitetin përreth dhe të mësojnë të jetojnë në të.

Në Rusi

"Njeriu rebel" Camus doli në disa shtëpi botuese ruse në fund të viteve tetëdhjetë. Së bashku me veprat e shumë filozofëve të tjerë perëndimorë, veprat e Albert Camus u pritën ngrohtësisht nga kulturologët dhe psikologët vendas.

Botim “A. Camus "Njeriu rebel" (M., 1990), i cili u bë botimi më popullor i filozofit në rusisht, përfshinte jo vetëm esetë e tij, por edhe pjesë të shënimeve të ditarit dhe teksteve të plota të fletoreve të periudhës 1951-1959.