Poeti sufi persian Jalaladdin Rumi: biografia, krijimtaria

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Jalaladdin Rumi është një poet sufi persian që jetoi në shekullin e 13-të. Ai është i njohur për shumë njerëz me emrin Mevlana. Ky është një i urtë dhe mentor, mësimi i të cilit është bërë një model i rritjes morale. Për biografinë dhe veprat e këtij mendimtari të madh do të flasim në këtë artikull.

Çfarë është sufizmi?

Së pari, le të shpjegojmë shkurtimisht pse Rumiu konsiderohet poet sufi. Fakti është se sufijtë quheshin ndjekës të sufizmit, një lëvizje ezoterike islame, e cila karakterizohej nga spiritualiteti dhe asketizmi i lartë. Origjina në shekullin e VII.

Jalaladdin Rumi: biografi

Poeti i madh lindi në vitin 1207 në qytetin Balkh, i cili ndodhej në veri të Afganistanit të sotëm. Bah ad-Din Walad, babai i tij, ishte në ato vite teologu më i njohur. Ai e konsideronte veten një ndjekës shpirtëror dhe ideologjik të mistikut të famshëm dhe sufi al-Ghazali.

Në vitin 1215, familja Valad detyrohet të largohet nga vendlindja e tyre me pretekstin e një pelegrinazhi në Mekë. Fakti ishte se Rumi kishte frikë nga raprezaljet e mundshme nga Khorezmshahu, kundër politikës së të cilit predikuesi fliste shpesh.

Rrugës për në Rum, udhëtarët duhej të bënin një ndalesë në Nashapur. Këtu e gjithë familja takoi tekstshkruesin Firuddin Attar, një predikues dhe mësues i famshëm sufi. Attari pa menjëherë tek djali i Valad dhuratën e fjalëve dhe i parashikoi atij një të ardhme të madhe, jo vetëm si poet, por edhe si mentor shpirtëror. Në ndarje, Firuddin i dha të riut Rumi një dhuratë shumë të vlefshme - "Librin e sekreteve". Xhaladini nuk u nda me të gjatë gjithë jetës së tij, duke e mbajtur atë si gjënë më të çmuar.

zhvendosje në Rum

Ka një histori që ka ndodhur në Damask. Ibn al-Arabi, një sufi dhe mësues i famshëm, pa Rumiun duke ecur pas babait të tij dhe tha: "Shiko oqeanin që pason liqenin."

Jalaladdin Rumi dhe familja e tij u endën për një kohë të gjatë pasi u larguan nga Balkh. Në fund, Walad vendosi të qëndrojë në qytetin e Konias, kryeqyteti i Rumit. Në ato vite, ky qytet u bë një strehë për të gjithë ata që ikën nga bastisjet mongole që shkatërruan territorin islamik. Prandaj, këtu kishte shumë poetë, shkencëtarë, mistikë dhe teologë.

Rumi jetoi këtu për një kohë të gjatë. Dhe së shpejti ai takoi një sufi të moshuar të quajtur Shams ad-Din, pikëpamjet e të cilit ndikuan shumë në formimin e një të riu. Ishte Shams ai që mundi të ndizte në zemrën e Xhalaladinit atë dashuri mistike shumë totale dhe gjithëpërfshirëse, e cila më vonë u bë baza e veprës së poetit.

Pikëpamja e Rumit për besimin në Zot

Xhalaladin Rumi kalonte shumë kohë në biseda me Shams ad-Din, gjë që nuk i pëlqente shumë.pasuesit e të parës. Ajo përfundoi me dënimin e Shamsit me vdekje dhe vrasjen brutalisht.

Piklim i pabesueshëm i ra Rumiut, i cili humbi personin më të afërt. Kjo çoi në faktin se poeti u bë edhe më i ndërgjegjshëm për realitetin. I mbetur vetëm me dhimbjen dhe vdekjen, poeti ndjeu se çfarë është padrejtësia dhe mizoria. Ai fillon të torturohet nga pyetjet se sa i drejtë, i dashur dhe i sjellshëm Zoti mund të lejonte të ndodhte një e keqe e tillë në tokë, sepse gjithçka i nënshtrohet atij dhe asgjë nuk ndodh përtej vullnetit të tij.

Nga këto mendime gradualisht fillon të formohet baza e filozofisë së Rumiut. Poeti e kupton se Zoti nuk është gjë tjetër veçse dashuri për Zotin, i cili për nga natyra e tij është i pakufishëm dhe gjithëpërfshirës. Ashtu si ithtarët e tjerë të sufizmit, Rumiu kishte një qëndrim jashtëzakonisht negativ ndaj spekulimeve intelektuale. Prandaj, ai u përpoq më shumë për imazhe dhe bëri krahasime midis dashurisë së Zotit dhe gjendjes së dehjes, e cila çon në ekstazë dhe çmenduri. Rumi besonte se vetëm pamaturia e vërtetë dhe dalja përtej kufijve të zakonshëm mund ta çojë një person drejt kthjellimit të vërtetë dhe aftësisë për të çliruar veten nga prangat e racionalitetit dhe mendjes.

Vetëm besimi i pakufishëm në Ekzistencë (procesi i jetës) mund të lejojë një person të ndiejë lehtësinë dhe lirinë e qenies dhe të kuptojë se jeta dhe gjithçka që ndodh në të ekziston sipas ligjeve të saj të pakuptueshme, në të cilat ka logjikë, por nuk i nënshtrohet mendjes njerëzore. Gjëja kryesore që një person duhet të zotërojë është besimi dhe pranimi i asaj që po ndodh ashtu siç është, sepse fakti qënjë mendje kureshtare, duke u përpjekur të gjejë një model, do të kërkojë vetëm marrëzi, ka një kuptim më të thellë të shenjtë.

Një pyetje e vullnetit të lirë

Jalaladdin Rumi, librat e poetit e vërtetojnë këtë, ai mendoi seriozisht për problemin e vullnetit të lirë - a ka secili prej nesh fatin tonë, i cili përcakton tërë jetën tonë, apo jeta e një personi është një fletë e zbrazët në të cilën ju mund të shkruani historinë tuaj të udhëhequr vetëm nga dëshirat. Megjithatë, Rumi e kuptoi se askush nuk do të mund të zgjidhte kurrë mosmarrëveshjet e ithtarëve të këtyre pikëpamjeve, pasi është e pamundur të gjesh përgjigjen e vërtetë përmes arsyetimit logjik. Prandaj, poeti besonte se kjo pyetje duhet të zhvendoset nga sfera e mendjes atje ku "sundon zemra".

Një person plot dashuri për Zotin shkrihet me oqeanin universal të jetës. Pas kësaj, çfarëdo veprimi që të bëjë, nuk do t'i përkasë atij, do të vijë nga oqeani. Përkundër faktit se një person e konsideron veten diçka të veçantë, ai mbetet një valë tjetër në sipërfaqen e ujit. Sidoqoftë, sapo të shikojë thellë në vetvete, të largohet nga e jashtme, të fillojë të përqendrohet në qendër, dhe jo në periferi, ai do të kuptojë se gjithçka Ekzistuese është një tërësi e pandashme dhe e bashkuar. Dashuria gjithëpërfshirëse dhe gjithëpërfshirëse mund ta transformojë një person aq shumë saqë pyetjet që më parë e mundonin aq shumë do të zhduken vetë. Ai fillon të ndiejë unitet me vetë Qenien, gjë që i jep atij një ndjenjë që mund të përshkruhet si "Unë jam zoti".

Vëllazëria Sufi

Pas vdekjes së Shamsit, Rumiu bëhet mësues në një shkollë myslimane. Këtu ai përdor një metodë të re për mësimdhënien - ai i prezanton studentët me Kuranin, duke përdorur traditat sufi.

Jalaladdin Rumi i kushtonte shumë rëndësi këngëve, valleve dhe muzikës. Poezitë e poetit pasqyrojnë pikëpamjen e tij për këto arte: muzika tokësore iu duk një pasqyrim i melodive të sferave qiellore, që nënkuptojnë misterin e madh të krijimit; vallja e dervishëve ishte personifikimi i vallëzimit të planetëve, duke mbushur universin me gëzim dhe gëzim.

Në të njëjtat vite, Rumi krijon vëllazërinë Sufi Maulawiya, ku mësimet e themeluesit kanë një rëndësi të madhe. Organizata vazhdoi të ekzistonte pas vdekjes së poetit dhe gradualisht u përhap në të gjithë Perandorinë Osmane. Në disa vende myslimane ekziston edhe sot e kësaj dite. Në vëllazëri pranohen të rinjtë, të cilët, pas fillimit, duhet të jetojnë në manastir për 3 vjet.

Vdekje

Rumi ia kushtoi vitet e tij të fundit jurisprudencës dhe veprës letrare. Poeti vdiq në vitin 1273 në moshën 66 vjeçare në qytetin e Konias.

Sot, Jalaladdin Rumi njihet si mistiku më i madh i të gjitha kohërave. Pikëpamjet e tij filozofike dhe bazat e mësimdhënies u pasqyruan në poezi, të cilën ai e konsideroi si mënyrën më të mirë për të shprehur mirënjohjen dhe dashurinë e tij për hyjnoren.

Veçoritë e krijimtarisë

Në një mënyrë apo tjetër, por para së gjithash Rumi ishte prandaj. "Divani" i tij lirik përfshin gjini të ndryshme poetike: rubai, gazela, kasida. Rumi Jalaladdin predikoi në to idenë e vlerës së jetës njerëzore dhe mohoi formalizmin, ritualizmin dhe skolasticizmin. “Poema për kuptimin e fshehur”, e përfshirë në koleksionin Masnavi, pasqyronte më qartë këto ide.

Megjithë faktin se poezitë ishin shkruar brenda kornizës së idealizmit fetar, ato shpesh ngjallnin ndjenja revolucionare dhe madje edhe veprime të masave.

Masnavi

Jo shumë kohë më parë, libri “Rruga e Transformimeve. Shëmbëlltyra sufiste”(Jalaladdin Rumi). Por pakkush e di se kjo nuk është një vepër e tërë, por vetëm një pjesë e një poeme të madhe epiko-didaktike, që numëron rreth 50 mijë vargje, e cila quhet “Masnavi”. Përkthyer do të thotë "çift".

Në këtë vepër, në formën e tregimeve mësimore me digresione lirike e moralizuese, Rumi predikon idetë e tij. Masnavi në tërësi mund të quhet një enciklopedi e sufizmit.

Nuk ka asnjë komplot të vetëm në poezi. Por të gjitha historitë janë të bashkuara nga një humor i vetëm, i cili shprehet në çifte të rimuara, të mbështetura në një ritëm të vetëm.

"Masnavi" është një nga veprat më të lexuara dhe më të respektuara të botës myslimane. Sa i përket letërsisë botërore, poema i dha Rumit titullin e poetit më të madh panteist.

Citate të Xhalaladin Rumi

Këtu janë disa citate nga poeti:

• "Ju keni lindur me krahë. Pse të zvarritemi nëpër jetë?”.
• "Mos u shqetëso. Gjithçka që ka humbur do të kthehet tek ju në një maskë tjetër.”
• "Përsëritja e fjalëve të dikujt tjetër nuk do të thotë të kuptosh kuptimin e tyre."

Pavarësishtgjatë shekujve të kaluar, poezia dhe filozofia e Rumiut vazhdojnë të jenë shumë të njohura jo vetëm midis popujve myslimanë, por edhe midis evropianëve.