Konstantin Aksakov: biografi, aktivitete dhe fakte interesante

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Këtë vit shënohet 200 vjetori i lindjes së filozofit, dramaturgut, gjuhëtarit dhe poetit të shquar rus. Konstantin Aksakov jetoi vetëm 43 vjet.

Ai ishte një figurë e shquar në lëvizjen sllavofile në Rusi në fillim - mesi i shekullit të 19-të. Pikëpamjet e tij, duke sugjeruar dhënien e të drejtave për komunitetin rural, ishin progresive për kohën e tij, nën hijen e robërisë. Nga gjyshi i tij, një gjeneral i Suvorovit, Konstantini trashëgoi cilësitë personale: patriotizmin dhe dashurinë.

Fëmijëri, rini

Familja Aksakov rridhte nga një varangian që u shërbente princave të Kievit. Edhe në Rusinë para-Petrine, kishte fisnikë, "njerëz sovranë" në të. Më 29 mars 1817, Konstantin Aksakov lindi në fshatin Aksakovo të provincës Orenburg. Biografia e viteve të tij të fëmijërisë është e lidhur me pasurinë e babait të tij, Sergei Timofeevich, një shkrimtar dhe kritik letrar. Nga pena e prindit dolën përrallat e mrekullueshme "Qyteti në kutinë e thithkës", "Lulja e kuqe e ndezur". Konstantini kishte vëllanë më të vogël Ivan dhe motrën Vera, ata ishin miq me njëri-tjetrin.

Familja Aksakov në jetën e përditshmeiu përmbajt traditave të vjetra ruse. Konstantini u rrit në frymën e mikpritjes dhe jetës së gjerë. Në 1826, Aksakovët u zhvendosën në Moskë.

Vitet studentore

Konstantin Aksakov mori arsimin e mesëm në konviktin Pogodin. Edhe në adoleshencë u shfaq etja e tij për dije dhe talent letrar. I riu ishte një idealist, një person jopraktik dhe jo-merkantil. Në moshën pesëmbëdhjetë vjeç, ai hyri në departamentin verbal të Universitetit të Moskës, në departamentin e profesorëve Pobedonostsev dhe Nadezhdin.

Në vitet e tij studentore, publicisti i ardhshëm, së bashku me Vissarion Belinsky, Ivan Turgenev, Vasily Bakunin, Vasily Botkin, morën pjesë në rrethin e filozofisë gjermane të shkrimtarit Stankevich, pastaj në shoqërinë e sllavofilëve Samarin, Khomyakov. Atmosferën e këtyre takimeve Ivan Turgenev e shfaqi në romanin "Rudin". Të rinjtë ishin të neveritur nga atmosfera e pseudopatriotizmit burokratik, kërkonin thjeshtësinë dhe sinqeritetin në filozofi. Aksakov e quajti veten një "sllavofil dhe hegelian" nga ditët e tij studentore deri në ditët e tij të fundit.

Vepra e mjeshtrit të Konstantin Sergeevich ishte një studim i vendit të Lomonosovit në letërsinë ruse. Komiteti i censurës nuk e pranoi për një kohë të gjatë, duke e detyruar studentin të bënte korrigjime. Që në moshë të re, kritiku fillestar filloi të kishte probleme me censurën zyrtare. Mendja analitike kureshtare e Aksakov u vlerësua shumë, atij iu ofrua një karrierë shkencore në Kiev. Megjithatë, i riu nuk do të largohej nga Moska.

Poezi

Aksakov Konstantin botoi poezitë e para në revista"Shënime të brendshme", "Teleskopi", "Vëzhguesi i Moskës". Poezia e Aksakovit kultivoi idealet e romantizmit karakteristik të Gëtes dhe bashkëkohësve të tij e pëlqyen atë për shkak të butësisë së tingullit dhe dallimeve nga odet sovrane.

Lexuesit e tij kujtuan imazhet e natyrës ruse, temat filozofike, shprehjen e ndjenjave njerëzore.

Pas gjysmë shekulli, poetët Fet dhe Tyutchev do të vazhdojnë temën e poezisë natyraliste, themelet e së cilës u hodhën nga Konstantin Aksakov. Poezitë e tij - "Përrua", "Elegji", "Mendime", "Stuhia", "Dimri po vjen" - janë sa sublime dhe të thjeshta. Poeti di të shkruajë sinqerisht për atdheun e tij të vogël, dhe për dashurinë. Në poezitë e tij, mund të ndjehet komoditeti i një shtëpie rurale, hijeshia e natyrës ruse. Të sinqerta dhe të thjeshta janë poezitë e tij "A. V. G.", "Rëndë në zemër."

Më vonë, P. I. Tchaikovsky shkroi muzikë për një nga poezitë e tij të ndryshuara. Rezultati ishte një nga këngët më të njohura për fëmijë në shekullin e 19-të.

Proza Aksakov

Romanet dhe tregimet e Konstantin Aksakov janë shkruar në frymën e romantizmit dhe me talent të pamohueshëm. Duke punuar mbi to, sllavofili u shndërrua në filozof, pastaj në tekstshkrues. Për shembull, në tregimin "Hawk Moth" ai krijoi një fotografi të Gjykimit të Fundit mbi një person të ndjerë shumë të denjë, jo një pijanec, por një shitës shitës.

Historia "Reja" është interesante për konceptimin e saj artistik. Në të, fillimisht njihemi me rininë e shpirtëruar dhe ëndërrimtare Lothary Grunenfeld, e cila kalon kohë duke soditur natyrën. Më pas del para lexuesit si i ri, jo më dhe aq i pamëkat. Lotari ka harruar se si të shohë të mirën tek njerëzit,indiferenca i preku ndjenjat. Por kur në jetën e tij u takua një vajzë e cila ra në dashuri me të, çdo gjë sipërfaqësore dukej se ishte larë me kujtime të ndritshme fëmijërie të natyrës shpirtërore, të një qielli të lartë të pastër me re.

Shkrimi i pjesëve

Në vitet '40, Konstantin Aksakov krijoi disa vepra për teatrin. Veprat dramatike Konstantin Sergeevich shkroi me pseudonimin Evripidin, midis tyre "Princi Lupovitsky", "Çlirimi i Moskës", "Trajneri i postës".

Në dramën "Çlirimi i Moskës" Konstantin Sergeevich tregoi rolin kryesor të njerëzve në çlirimin e kryeqytetit nga pushtuesit polakë. Kjo shfaqje u ndalua menjëherë pas premierës në Teatrin Maly. Sidoqoftë, Aksakov ishte një dramaturg mediokër, dramat e tij dalloheshin nga spekulimet, përmbajtja e tyre ideologjike mbizotëronte mbi artin. Ata nuk ishin veçanërisht të njohur me publikun.

Kritika letrare

Fusha e kritikës letrare doli të ishte më e suksesshme për Aksakov. Konstantin Sergeevich shkroi për atë që shqetësonte bashkëkohësit e tij - njerëzit e arsimuar të Rusisë. Ai botoi një broshurë mbi poemën e N. V. Gogol "Shpirtrat e vdekur", ku shkroi për natyrën epike të veprës, për vërtetësinë e përshkrimit në të të psikotipeve të pronarëve të tokës Nozdrev, Manilov, Sobakevich. Sidoqoftë, gjëja më e rëndësishme në poezinë e Nikolai Vasilyevich Aksakov e konsideron "rusizmin", "shpirtin dhe imazhin e hapësirës së madhe, të fuqishme". Ai përmend gjithashtu imazhin e Gogolit të këngës së përjetshme ruse, mahnitëse në fuqinë dhe metaforën e saj artistike, e cila, pa pushim, fluturon përgjithmonë mbi një të madhe.pushtet, duke dëgjuar tani në një vend, pastaj në një tjetër.

Aksakov në revistën "Moskovityanin" debatoi me Vissarion Belinsky për të njëjtën vepër të Nikolai Vasilyevich. Homologu i tij e konsideroi dobësinë e veprës “Përpjekjet e Gogolit për t’u shfaqur si profet kombëtar”, dhe e quajti të papërshtatshëm lirizmin e poemës. Konstantin Sergeevich, për të cilin ideja e popullit ishte gjithmonë e para dhe më e rëndësishmja, nuk mund të heshtte në një situatë të tillë.

Deri në moshën tridhjetë vjeçare, Konstantin Aksakov botoi një sërë artikujsh të tjerë letrarë në Koleksionin e Moskës.

Gazetaria historike

Në 1847-1852 nën stilolapsin e tij botohen rishikime të "Historisë së Rusisë" nga profesor S. M. Solovyov. Ata ndjejnë një qëndrim nderues ndaj fatit të Atdheut si një kujtim i gjallë, një lajmëtar i lashtësisë, një mësues i jetës. Puna gazetareske e Aksakov komenton Historinë aq thellë, saqë ato studioheshin në të njëjtën kohë në gjimnaze. Sidoqoftë, nëse me artikullin e tij heroi i tregimit tonë popullarizon profesor Solovyov, atëherë në formë poetike ai tashmë e ngacmon në mënyrë miqësore:

Ideologu i lëvizjes sllavofile

Shtëpia e Moskës e Aksakovëve në fund të viteve 40 njihej si një sallon letrar, i cili vizitohej nga Turgenev, Gogol, Pogodin, Belinsky, Zagoskin.

Në moshën 38-vjeçare Aksakov Konstantin Sergeevich shkroi një kujtim "Kujtimet e studentëve", si dhe "Mbi gjendjen e brendshme të Rusisë". Në këto vepra kritiku prezantoi pikëpamjet e tij për strukturën shoqërore dhe shtetërore të Atdheut. Ai besonte se primarekomuniteti shoqëror për Rusinë është komuniteti fshatar. Platforma politike sllavofile bazohej në konceptet "tokë" dhe "shtet", me ndihmën e të cilave u justifikua rruga e veçantë historike e Rusisë.

Aksakov pa antagonizëm midis pushtetit mbretëror shtetëror dhe parimit zemstvo (publik). Fuqia perandorake Konstantin Aksakov përcaktoi vetëm funksionin e "mbrojtjes së jetës së njerëzve" dhe mbrojtjes. Sipas Konstantin Sergeevich, të drejtat sovrane të njerëzve duhet të jenë kushtet e patjetërsueshme të shoqërisë ruse: shtyp, fjalë, opinione. Për më tepër, ato nuk mund të kufizohen apo rregullohen nga shteti.

Historia shkoi në rrugën e gabuar

Në pikëpamjet e sllavofilëve për historinë e Rusisë, u shpreh një mendim për thyerjen e saj tragjike nga perandori Pjetri I, i cili ngriti artificialisht shtetin mbi shoqërinë. Ishte në këtë status të panatyrshëm të një fuqie idhulli që Konstantin Aksakov pa plagët e ardhshme të shoqërisë ruse: ryshfet, robëri, përçarje kishtare.

Aksakov përshkroi pikëpamjet e tij në një letër drejtuar Aleksandrit II, i cili më pas nxori një dekret për heqjen e skllavërisë dhe kështu fitoi epitetin "Çlirimtar".

Kritika ndaj demokracisë perëndimore

Veprat e Konstantin Aksakov, në veçanti artikulli "Zëri nga Moska" në 1848, mohojnë vlerën e përvojës revolucionare të Evropës për Rusinë. Ai kritikoi përvojën e demokracive perëndimore për "hyjnizimin e qeverisë", politizimin e tepruar të jetës publike. Interesi themelor i shoqërisë ruse, sipasAksakov, shtrihej në fushën shpirtërore dhe fetare.

Një tjetër nga veprat e tij - "Mbi pikëpamjen ruse" - tregon I-në në problemin e "kombëtar - humanist". Publicisti vërteton të drejtën e sovranitetit kulturor dhe shoqëror të popullit rus, i cili ka të drejtë të mos kopjojë demokracinë perëndimore. Vlen të përmendet se filozofi dhe shkrimtari e zbatoi pozicionin e tij pro-rus në praktikë. Ai, një banor i kryeqytetit, mbante mjekër, i veshur me zipun dhe një yarmulke (kapelë dimërore fshatare).

Vitet e fundit të jetës

Duket se jeta është e mirë. Aksakov Konstantin Sergeevich gëzonte autoritet në qarqet shkencore, politike dhe letrare. Biografia e tij dëshmon për shumë njerëz me mendje të njëjtë. Shtëpia Aksakov është ende një sallon letrar në modë në Moskë. Ai përfshin Leo Tolstoy, Taras Shevchenko, Ivan Turgenev…

Gjithçka u shemb brenda një dite. Në 1859, babai i Aksakov, Sergei Timofeevich, vdiq. Djali e pësoi humbjen jashtëzakonisht të rëndë, duke u lidhur mendërisht me prindin. Duke pasur nga natyra shëndet të mirë, ai thjesht u dobësua, u dobësua dhe u sëmur nga tuberkulozi. Një vit e gjysmë pas vdekjes së papës, Aksakov Konstantin Sergeevich vdiq ndërsa po trajtohej në ishullin mesdhetar Zant.

Ai u varros në varrezat e Manastirit Simonovsky, pranë varrit të babait të tij. Në shekullin e 20-të, Aksakovët u rivarrosën në varrezat Novodevichy.

Përfundim

Konstantin Aksakov hyri në histori si një sllavofil i vendosur. Biografia (e shkurtër në prezantimin tonë, por aq e pasur në fakt) e tijpërmban informacione për shumë ekscentricitete. Ai refuzoi në jetën e tij nga perëndimi, ndërsa kishte veshur një veshje fshatare, e cila në shekullin e 19-të tashmë praktikisht kishte rënë në mospërdorim. Miqtë e ngacmuan, por ata e kuptuan se kjo ishte shumë e rëndësishme për Konstantin Sergeevich. Arsyetimi dhe pikëpamjet e tij dalloheshin nga morali i përbashkët. Ai mbrojti kthimin në jetën publike të Rusisë të vlerave morale të pathyeshme të shkatërruara nga autoritetet perandorake.

Në të njëjtën kohë, filozofi dhe shkrimtari nuk ishte hipokrit, parimor dhe i ndershëm. Hegeliani dhe sllavofili Aksakov nuk e njihnin as ideologjinë perandorake dhe as atë properëndimore. Njerëzit, madje edhe kundërshtarët, e respektonin dhe e vlerësonin. Ai nuk shkroi, si Leo Tolstoi, Nikolai Gogol, Ivan Turgenev, vepra epokale, por ishte një mik besnik dhe i besueshëm për të gjithë. Konstantin Aksakov e kuptoi me ndjeshmëri dhe thellësi procesin letrar, ishte një gjuhëtar i njohur, një nga specialistët më të shquar në fushën e historisë ruse.