Augustini i Bekuar, "Rrëfimi": përmbledhje, komente nga lexuesit
Augustini i Bekuar, "Rrëfimi": përmbledhje, komente nga lexuesit

Video: Augustini i Bekuar, "Rrëfimi": përmbledhje, komente nga lexuesit

Video: Augustini i Bekuar,
Video: Hook Yarn & Dish 350 - Our Friday Live Crochet Chat! April 7 2024, Nëntor
Anonim

Përmbledhja e "Rrëfimit" të Lum Agustinit duhet të dihet për të gjithë ata që janë të interesuar dhe duan të kuptojnë historinë e letërsisë botërore, si dhe veçoritë e filozofisë mesjetare. Në mesjetë, Kisha Katolike kontrollonte plotësisht jetën e njerëzve dhe shoqërisë në Evropë. Ishin pikëpamjet dhe veprat e të Lumit Agustin që patën një ndikim vendimtar tek ajo në shumë çështje. Ia vlen t'i drejtohemi mësimeve të tij për të filluar të kuptojmë origjinën e katolicizmit.

Biografia e një filozofi fetar

Autobiografia e Agustinit
Autobiografia e Agustinit

Përmbledhja e "Rrëfimit" të Lum Agustinit duhet të mbahet mend për të kuptuar se si u formua botëkuptimi i filozofëve fetarë gjatë shumë shekujve. Aurelius Augustini lindi në Thagaste në vitin 354. Sot është një qytet i quajtur Souk-Ahras, i cili ndodhet në verilindje të Algjerisë.

Prindërit e tij kishin pikëpamje të ndryshme fetare. Nëna ishte e krishterë dhe babai ishte pagan. Kjo la një gjurmë të caktuar në kuptimin e tij për botën dhe karakterin.

Familja kishte pak para, por prindërit gjithsesi arritën t'i jepnin djalit të tyre një arsim cilësor. Fillimisht, vetëm nëna e tij u mor me edukimin e tij, më pas mbaroi shkollën e mesme në Tagaste. Në moshën 17-vjeçare shkoi në Kartagjenë, ku studioi retorikën. Në këtë qytet ai ra në dashuri me një vajzë me të cilën jetoi së bashku për 13 vite pa u martuar, edhe pasi patën një fëmijë, pasi ajo ishte në moshë të vogël.

Si rezultat, jeta familjare e Agustinit nuk funksionoi. Nëna e tij zgjodhi një nuse të përshtatshme për statusin e tij, por dasma duhej të shtyhej, pasi vajza ishte vetëm 11 vjeç. Ai e kaloi këtë kohë me një të dashur të ri, më pas la edhe dashnoren e tij dhe ndërpreu fejesën me nusen.

Në filozofi, qysh në fillim, ai u ndikua nga veprat e Ciceronit, ai ishte gjithashtu i mbushur me idetë e manikeasve, por shpejt u zhgënjye me to, duke u penduar për kohën e humbur.

Për një kohë të gjatë ai dha mësim në një nga shkollat në Milano, duke zbuluar neoplatonizmin, në të cilin Zoti paraqitej si diçka transhendente dhe më gjerë. Kjo e lejoi atë të hidhte një vështrim tjetër në mësimet e të krishterëve të hershëm. Ai filloi të lexonte letrat e apostujve, të merrte pjesë në predikimet e teologëve modernë dhe u interesua për idetë e monastizmit. Në vitin 387 ai u pagëzua me emrin Ambrose.

Pas kësaj, ai shiti të gjitha pasuritë e tij, duke dhuruar para për të varfërit. Kur vdiqnënë, u kthye në vendlindje, duke krijuar një komunitet monastik. Agustini vdiq në vitin 430.

Rrëfim

Libri i rrëfimit
Libri i rrëfimit

Përmbledhja e librave "Rrëfimet" e Lum Agustinit ju lejon të merrni një pamje të plotë të kësaj vepre të rëndësishme. Në fakt, ky është emri i zakonshëm për 13 vepra autobiografike që janë shkruar nga autori në vitet 397-398. Në to, ai flet për jetën e tij, rrugën drejt krishterimit.

E konsideruar si autobiografia e parë në letërsinë evropiane, gjatë mijëvjeçarit të ardhshëm ajo shërbeu si bazë dhe model letrar për shumicën e shkrimtarëve të krishterë. Të gjithë e dinin shumë mirë përmbledhjen e "Rrëfimit" të Lumturisë Agustin.

Vlen të përmendet se libri mbulon vetëm një pjesë të jetës së tij - rreth 33 vjet nga 40 të jetuara në atë kohë. Ai përmban informacionin më të rëndësishëm për rrugën e tij shpirtërore, zhvillimin e pikëpamjeve fetare dhe filozofike. Në analizën e "Rrëfimit" të Lum Agustinit, është e rëndësishme të theksohet komponenti i krishterë i kësaj vepre. Autori përshkruan jetën e tij të mëparshme, në të cilën kishte shumë iluzione dhe vese. Ai kërkon falje nga Zoti, duke lavdëruar shkrimet e tij.

Ai kritikon gjithashtu mësimet për të cilat ai ishte i interesuar në periudha të ndryshme - neoplatonizmi, manikeizmi, astrologjia, librat e fundit përmbajnë një interpretim të Librit të Zanafillës, reflektime mbi sakramentin e rrëfimit, doktrinën e Trinisë, arsyetimin për thelbin e kohës, kujtesës dhe gjuhës. Duke folur shkurtimisht për “Rrëfimin” e të Lumrit Agustin, është e nevojshme të ndalemi në këtomomente.

Fëmijëria dhe rinia

Autori në fillim të punës së tij flet në detaje për fëmijërinë, prindërit, arsimin fillor. Të kujtosh përmbledhjen e librave të "Rrëfimeve" të të Lumit Agustin është e nevojshme nëse duhet të përgatitesh për një provim ose test.

Një fazë e rëndësishme në jetën e tij është mbërritja në Kartagjenë, ku ai studioi në shkollën retorike. Në atë kohë, qyteti konsiderohej qendra e veseve. Sipas përmbledhjes së kapitujve të "Rrëfimeve" të Lum Agustinit, mund të supozohet se autori bëri një jetë të shthurur, në realitet kjo nuk është kështu. Në thelb, i riu shkoi në teatër për të parë shfaqje për dashurinë, nuk harroi studimet e tij, të cilave iu kushtoi shumë kohë.

manikeizëm

Përmbledhje e librit Rrëfim
Përmbledhje e librit Rrëfim

Në të njëjtën periudhë, ai u njoh me veprat e Ciceronit gjatë punës në bibliotekë. Pasi u njoh me "Kategoritë" e Aristotelit, ai u zhgënjye me Biblën. Ai filloi të kërkonte të vërtetën në mësime të tjera. Sekti Manichean premtoi t'i jepte përgjigje për të gjitha pyetjet e tij.

Mësimi i tyre bazohej në dualizmin filozofik. Manikejtë kërkuan asketizëm nga ithtarët e tyre. Ata e përçmuan trupin e njeriut, duke e shoqëruar atë me të Keqen. Agustini në manikeizëm tërhiqej nga një mënyrë për të kapërcyer veten, të cilën ai e kishte ëndërruar prej kohësh. Ai së pari mori një justifikim teorik për ekzistencën e së keqes. Në thirrjen për vetëvendosje, ai pa mjetet që i nevojiteshin për të përmbushur qëllimin e tij të jetës.

Në sekt, Agustini ishte një fillestar i zakonshëm, ndërsa lidhjet e tij me Manikejtë ishinmjaft i fortë, ai madje tërhoqi disa nga miqtë e tij në sekt. Sekti e ndihmoi atë të avanconte karrierën e tij.

Puna si retorikan

Agustini i bekuar
Agustini i bekuar

Pas kthimit të shkurtër në vendlindjen e tij, Agustini përshkruan se si kthehet në Kartagjenë, pasi ka marrë një pozicion si retorik. Në librin e katërt, ai pranon se si përfundoi në një ngërç intelektual në të cilin u çua nga pseudoshkenca - astrologjia dhe magjia.

Pas vdekjes së një shoku të ngushtë, me të ndodhin ndryshime të mëdha. Agustini e kupton se lumturia nuk mund të merret nga qeniet kalimtare dhe vetëm Zoti mbetet i pandryshuar. Shpirti është vetëm në Zotin në gjendje të gjejë një jetë të lumtur dhe paqe.

Ai është i zhgënjyer nga manikeizmi, pasi doktrina kufizon ashpër lirinë personale, e cila kishte një rëndësi të madhe për autorin. Përveç kësaj, ai e kupton se shpjegimet e manikeasve për natyrën e së keqes nuk e kënaqin aspak.

Rruga për në Romë

Nga libri "Rrëfimet" e të Lumit Agustin, mësojmë se pas kësaj filozofi shkon në Romë, pasi ka marrë një ofertë interesante pune. Ai shpejt vendos të lëvizë, pasi pret të gjejë studentë të interesuar për leksionet e tij.

Në fakt, Roma nuk është më e mirë. Në fillim, ai jep mësim retorikë dhe mbledh disa studentë në shtëpinë e tij. Ai shpejt zhgënjehet me ndjekësit e tij, duke u zhvendosur në Milano, ku mbërrin edhe nëna e tij.

ndikimi i Ambrose

Filozof fetar
Filozof fetar

Duke treguar një përmbledhje të "Rrëfimit" të të Lumit Agustin, është e rëndësishme të ndalemi në tënjohja me peshkopin Ambrose, e cila u zhvillua në Milano. Autori i admiron predikimet e tij, duke vendosur më në fund të shkëputet nga manikeizmi.

Ambrose e nxit atë të përqafojë besimet katolike. Ndërkohë, në filozofi, ai është i dhënë pas ideve të neoplatonizmit, por shumë shpejt gjen shumë kontradikta në të. Ambrose e prezanton atë me veprat e filozofit të lashtë grek Plotinus.

Konvertim

Libri i shtatë dhe i tetë i "Rrëfimeve" të Agustinit të Lum (Aurelius Augustine) tregojnë për rrugën e tij drejt Zotit. Ai përpiqet të kuptojë thelbin e saj nga pikëpamja filozofike. Ai ende nuk e percepton atë si një shpirt të pastër, duke qenë ende i paaftë për të zgjidhur çështjen e origjinës së së keqes. Ai vazhdon luftën e brendshme, Agustini përsëri dhe përsëri i kthehet çështjes së marrëdhënies midis shpirtit dhe mishit.

Atij i kupton se Zoti është një qenie absolute. Takimet e shpeshta me rrëfimtarin e Ambrozit, priftin Simplitian, e çojnë atë në konvertimin përfundimtar në besimin katolik. Ai i thotë nënës së tij se është gati të konvertohet. Pothuajse i gjithë libri i nëntë i kushtohet rrugës së tij shpirtërore. Në fund ajo flet për vdekjen e nënës së saj, i jep një biografi të detajuar.

Vetitë e memories

Libri i Rrëfimeve të Agustinit të Lum
Libri i Rrëfimeve të Agustinit të Lum

Në "Rrëfimin" e Lum Agustinit, përmbledhja e librit të 10-të ka një rëndësi të veçantë për të kuptuar thelbin e filozofit. Ai analizon vetitë e kujtesës.

Në veçanti, e konsideron atë një thesar ose enë ku fshihen imazhet e panumërta që marrim ngashqisat e jashtme. Për më tepër, ai përmban jo vetëm imazhe të gjërave, por ato vetë. Vetëdija ekziston për shkak të kujtesës, e cila lidh të tashmen me të kaluarën, e cila na lejon të parashikojmë të ardhmen.

Nga përmbledhja e "Rrëfimeve" të të Lumit Agustin 10, libri është me interesin më të madh për shumë njerëz. Në të, autori diskuton aftësinë e kujtesës për të transformuar përvojën e së kaluarës në të tashmen. Prania e saj vërtetohet edhe nga harresa njerëzore. Është kusht i domosdoshëm për çdo veprim njerëzor. Ky funksion specifik manifestohet në përvetësimin e njohurive intelektuale. Në të, Agustini sheh një element sensual që ruan objektet e dijes, imazhet e tingujve.

Ky koncept fillimisht përmbahet në zemër, me ndihmën e reflektimit, kujtesa i kërkon, fillon t'i asgjësojë. Kjo, sipas Agustinit, është baza e dijes.

Koha

11 Problemit të kohës i kushtohet libri "Rrëfimet" i Lum Agustinit. I gjithë rrëfimi i kushtohet Zotit nga fillimi në fund. Autori vazhdon reflektimet e tij filozofike, duke i kërkuar Zotit që ta frymëzojë dhe ta ndihmojë të zbulojë kuptimin e vërtetë të Biblës.

Filozofi beson se koha që ekzistonte para krijimit të botës është thjesht e pamundur të imagjinohet, pasi Zoti i krijoi ato së bashku.

12 Libri fillon me një ligjërim mbi materien pa formë që ekziston jashtë kohës. Autori analizon librin “Zanafilla”, kushtuar origjinës së njeriut. Ai përpiqet për një kohë të gjatë të formulojë pozicionin e tij, vetëm pas reflektimeve të gjata arrin në përfundimin se shumë nga çfarëthuhet në Shkrimet e Shenjta, thjesht nuk është në dispozicion për ne. Megjithatë, ajo përmban të vërtetën, ndaj duhet trajtuar me nderim dhe përulësi.

13 libri i kushtohet funksioneve shpirtërore dhe krijimit. Në fund të autobiografisë së tij, ai e tradhton veten në mëshirën e Zotit, i cili është përtej kohës dhe përtej paqes.

Fati i veprës

Përmbledhje e Rrëfimit
Përmbledhje e Rrëfimit

Kjo vepër e filozofit pati një rëndësi të madhe, duke u bërë vepra kryesore e jetës së tij. Mosmarrëveshjet për përmbajtjen e tij kanë vazhduar që në shekullin e V. Shqyrtimet e kësaj vepre gjatë shekujve janë shfaqur shumë të ndryshme.

Aktualisht, besohet se "Rrëfimi" është kryesisht interesant sepse është një histori për formimin e mendimit njerëzor, kushtet për shfaqjen e një momenti filozofik. Kuptimi dhe ndërgjegjësimi i këtyre kushteve përcakton kryesisht përmbajtjen e tij. Besohet se Agustini ishte një nga të parët që analizoi në detaje procesin e të bërit "unë" të vetes.

Kjo është një vepër e thellë psikologjike që mbetet dëshmi e rrugës për t'u bërë një personalitet origjinal dhe unik i filozofit.

Struktura

Struktura e këtij libri është e pazakontë, pasi i drejtohet në të njëjtën kohë Zotit, të gjithë besimtarëve dhe gjithashtu pasardhësve.

Në analizën e "Rrëfimeve" shumë studiues besonin se i bekuari Agustini kërkoi të shkruante një autobiografi që do t'u përgjigjej pyetjeve të parashtruara në atë kohë. Nga fundi i shekullit të IV-të, kisha u përball me herezinë donatiste. Ishte një lëvizje që, nën petkun e paprekshmërisë së ShenjtitNë fakt, Shkrimet i vendosën kolonistët e pasur romakë kundër fermerëve të varfër berberë. Hippon ishte një nga qendrat e një lëvizjeje të tillë.

Pra, ky tekst mund të konsiderohet një mjet i fuqishëm dhe efektiv në betejat ideologjike që u shpalosën në atë kohë.

Vështirësi të caktuara qëndrojnë në faktin se libri është shkruar 30 vjet para vdekjes së autorit, 13 vjet pas konvertimit të tij. Autobiografia është fragmentare, pasi arrin vetëm në momentin e vdekjes së nënës së autorit. Nuk flet për ngjarje të rëndësishme të mëvonshme në fatin e tij.

Në rishikimet e këtij libri, shumë lexues vërejnë se ky është një libër i mahnitshëm për rrugën e një personi drejt Zotit, i cili do të jetë i dobishëm për të gjithë ata që dyshojnë nëse ia vlen të besojnë në thelbin hyjnor të gjithçkaje që ndodh. Agustini i përshkruan mëkatet e tij me saktësi të mahnitshme psikologjike, duke filluar fjalë për fjalë nga foshnjëria. Lexuesit pranojnë se kjo punë i ndihmoi ata të hedhin një vështrim të ri në botën, të rishqyrtojnë qëndrimin e tyre ndaj shumë gjërave që ndodhin përreth.

Recommended: