Lutja si zhanër në tekstet e Lermontovit. Kreativiteti Lermontov. Origjinaliteti i teksteve të Lermontov

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Tashmë në vitin e kaluar, 2014, bota letrare festoi 200 vjetorin e poetit dhe prozatorit të madh rus - Mikhail Yuryevich Lermontov. Ai është padyshim një figurë ikonike në letërsinë ruse. Vepra e tij e pasur, e krijuar në një jetë të shkurtër, pati një ndikim të konsiderueshëm te poetët dhe shkrimtarët e tjerë të famshëm rusë të shekujve 19 dhe 20. Këtu do të shqyrtojmë motivet kryesore në veprën e Lermontovit, dhe gjithashtu do të flasim për origjinalitetin e teksteve të poetit.

Për origjinën e familjes Lermontov dhe edukimin e poetit

Para se të fillojmë të shqyrtojmë veprën e Mikhail Yurievich, është e nevojshme të shkruajmë disa fjali se nga erdhi poeti në Rusi në fillim të shekullit të 19-të me një mbiemër kaq të pazakontë për veshin e atëhershëm rus. Pra, sipas të gjitha gjasave, paraardhësit e Lermontov erdhën nga Skocia dhe e gjurmuan origjinën e tyre te Thomas Lermontov, bardi legjendar kelt që jetoi në Skoci në shekullin e 13-të. Duke parë përpara, vëmë në dukje një detaj interesant: poeti i madh anglez Xhorxh Bajroni, aq i respektuar nga Lermontovi, e konsideronte veten gjithashtu pasardhës të Tomas Lermontovit, për faktin se një nga paraardhësit e Bajronit ishte i martuar me një grua nga familja Lermontov. Pra, në fillim të shekullit të 17-të, një nga përfaqësuesit e këtij mbiemri u mor në robërinë ruse, hyri në shërbimin ushtarak, u konvertua në Ortodoksi dhe u bë paraardhësi i mbiemrit rus Lermontov. Sidoqoftë, vlen të përmendet se vetë Mikhail Yurievich fillimisht e lidhi mbiemrin e tij me Francisco Gomez Lerma, një burrë shteti spanjoll i shekullit të 16-të. Kjo pasqyrohet në dramën Spanjollët e shkruar nga Lermontov. Por poeti i kushtoi vargje nga poema "Dëshira" rrënjëve të tij skoceze. Fëmijëria e Lermontov kaloi në pasurinë Tarkhany të provincës Penza. Poeti u rrit kryesisht nga gjyshja e tij, Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, e cila e donte nipin e saj deri në çmenduri. Misha i vogël nuk dallohej nga shëndeti i mirë dhe ishte i sëmurë me scrofula. Për shkak të shëndetit të dobët dhe kësaj sëmundjeje, Misha nuk mundi ta kalonte fëmijërinë ashtu siç e kaluan shumë bashkëmoshatarë të tij dhe për këtë arsye imagjinata e tij u bë "lodra" kryesore për të. Por askush nga ata përreth dhe të afërmit nuk e vuri re as gjendjen e brendshme të poetit, as ëndrrat dhe bredhjet e tij rreth "botëve të tij, të tjera". Pikërisht atëherë Misha ndjeu në vetvete atë vetminë, zymtësinë dhe - nga ana e njerëzve të tjerë - keqkuptimin që do ta shoqëronte gjatë gjithë jetës së tij.

Trashëgimia letrare e Lermontov

KrijuesRruga e Lermontovit, ashtu si jeta e tij, ishte shumë e shkurtër, por jashtëzakonisht produktive. E gjithë veprimtaria e tij letrare e ndërgjegjshme - që nga përpjekjet e para të studentëve për të shkruar e deri te shkrimi i kulmit të prozës së tij, romani "Një hero i kohës sonë" - zgjati pak më shumë se dymbëdhjetë vjet. Dhe gjatë kësaj kohe, poeti Lermontov arriti të shkruajë më shumë se katërqind poema, rreth tridhjetë poema dhe gjashtë drama, dhe prozatori Lermontov shkroi gjithashtu tre romane. Studiuesit zakonisht e ndajnë të gjithë punën e shkrimtarit në dy periudha: të hershme dhe të pjekur. Kufiri midis këtyre periudhave është zakonisht gjysma e dytë e 1835 dhe gjysma e parë e 1836. Por le të kemi parasysh se gjatë gjithë karrierës së tij, Lermontov u qëndroi besnik ideve, parimeve letrare dhe jetësore, të cilat u formuan që në fazën fillestare të formimit të tij si poet, si person. Rolin vendimtar në zhvillimin krijues të Mikhail Yurievich e luajtën dy poetë të mëdhenj: Pushkin dhe Bajron. Karakteristikë për poezitë e Bajronit manifestohet veçanërisht qartë tërheqja ndaj individualizmit romantik, përshkrimi i pasioneve më të thella shpirtërore, ndaj shprehjes lirike, ndaj llojit të heroit që është në konflikt me njerëzit që e rrethojnë, ndonjëherë edhe me të gjithë shoqërinë. në lirikat e hershme të poetit. Por poeti Lermontov ende e kapërcen ndikimin e Bajronit në veprën e tij, për të cilën ai shkruan në vargun e tij "Jo, unë nuk jam Bajroni, unë jam ndryshe …", ndërsa Pushkin ishte dhe mbeti për të një pikë referimi e pandryshueshme letrare gjatë gjithë jetës së tij. Dhe nëse fillimisht Lermontov imitoi drejtpërdrejt Pushkinin, atëherë tashmë në periudhën e pjekur të tijkrijimtarinë, ai vazhdimisht filloi të zhvillojë idetë dhe traditat e Pushkinit, ndonjëherë sikur të hynte në një lloj polemike krijuese me të. Në punën e tij të mëvonshme, Lermontov, siç e shohim, ishte plotësisht i zhgënjyer në jetë, ai tashmë pushon së portretizuari botën e tij të brendshme si diçka të jashtëzakonshme, por, përkundrazi, fillon të kalojë në ndjenjat e zakonshme. Megjithatë, ai nuk arriti të zgjidhë pyetjen e tij të përjetshme, e cila e mundonte shpirtin e tij që në rini. Ose jo në kohë.

teksti i Lermontov

Vepra e Lermontov nuk mund të imagjinohet pa tekstet e tij. Të gjithë i kemi lexuar poezitë e tij. Lyrica M. Yu. Lermontov është kryesisht autobiografik: ajo mbështetet në përvojat e sinqerta emocionale të poetit, për shkak të ngjarjeve të jetës së tij personale dhe mundimeve. Megjithatë, vlen të theksohet se kjo autobiografi nuk është thjesht nga jeta reale e poetit, por ajo më letrare, pra e transformuar dhe interpretuar në mënyrë krijuese nga vetë Lermontovi përmes prizmit të perceptimit të tij për botën dhe veten e tij. Tema e poezive të Mikhail Yuryevich është jashtëzakonisht e gjerë. Motivet kryesore të teksteve të Lermontovit janë filozofike, patriotike, dashurie, fetare. Ai shkroi për miqësinë, për natyrën, për kërkimin e kuptimit të jetës. Dhe kur lexoni këto vargje, lind padashur një ndjenjë mahnitëse - një ndjenjë e ndritshme e pikëllimit dhe trishtimit më të thellë … Por çfarë ndjesie e ndritshme është! Dhe tani do të ndalemi në këto motive më në detaje dhe do të tregojmë se cili është origjinaliteti i teksteve të Lermontovit.

Vetmia dhe kërkimi i kuptimit të jetës

Lirika e Lermontov, poezie tij, sidomos ato të hershmet, janë pothuajse të gjithë të përshkuar me përvojën e vetmisë së trishtuar. Tashmë poezitë e para tregojnë një humor të mohimit dhe dëshpërimit. Edhe pse tashmë shumë shpejt këto disponime, ku vetë poeti shihet përballë heroit lirik, kalojnë në një monolog të hapur, dhe në të tashmë po flasim për njerëz që nuk u intereson talenti dhe bota e brendshme e shpirtit njerëzor.. Në "Monolog" Lermontov nuk flet më për një person, por për njerëzit, domethënë, në fakt, "Unë" personale është inferior ndaj "ne" më të gjerë. Kështu formohet imazhi i një brezi bosh, të prishur nga kjo botë. Imazhi i "kupës së jetës" është shumë i zakonshëm për Lermontovin "e hershëm"; kulmin e arrin në poezinë me të njëjtin emër “Kupa e jetës”. Dhe jo më kot vetë poeti fliste për veten e tij si një person të vuajtur përjetësisht. Imazhi i endacakëve të përjetshëm jep çelësin dhe të dhëna për të gjithë poezinë "Retë", pasi fati i reve të përshkruara nga poeti bëhet i afërt me fatin e vetë poetit. Ashtu si vetë Lermontovi, retë duhet të largohen nga toka e tyre amtare. Por mashtrimi është se askush nuk i drejton të njëjtat re, ata bëhen endacakë me vullnetin e tyre të lirë. Mohohet ky kundërshtim i dy botëkuptimeve, pra liria që e çliron njeriun nga lidhjet e tij, nga dashuria, nga njerëzit e tjerë. Po, unë jam i lirë në vuajtje dhe persekutim, dhe në zgjedhjen time, por nuk jam i lirë sepse vuaj, sepse idealet e mia, parimet dhe Atdheu im nuk janë harruar.

Motivet politike në veprën e Lermontov

Lirika e Lermontov, poezia ështëtestamenti i poetit për pasardhësit. Dhe la amanet t'u shërbente idealeve më të mira njerëzore, duke i mishëruar ato në veprat e përjetshme të artit. Shumë nga poezitë e Lermontovit hynë në zemrat e bashkatdhetarëve pikërisht gjatë ditëve të zisë kombëtare ruse, për shembull, në ditët e vdekjes së gjeniut Pushkin, kur vendi vajtoi, pasi humbi poetin e tij më të mirë. Autori i poezisë "Për vdekjen e një poeti" tronditi miqtë e Pushkinit dhe ngatërroi armiqtë e tij, duke ngjallur kështu urrejtje tek këta të fundit. Armiqtë e Lermontovit u bënë edhe armiqtë e Pushkinit, gjeniut poetik. Dhe një luftë e tillë e poezisë ruse me armiqtë e saj, mbytësit dhe shtypësit e Atdheut të dashur vazhdoi me përpjekjet e Lermontov. Dhe sado e vështirë të ishte kjo luftë, fitorja mbeti me letërsinë ruse - një nga letërsitë më të mëdha botërore. Përpara Lermontovit, praktikisht nuk kishte asnjë rast që një poet thjesht të "hedhte" poezi kaq të forta dhe të sinqerta përballë qeverisë, saqë ato të shkaktonin menjëherë një rezonancë në shoqëri: eksitim dhe ankth. E tillë ishte poema e Lermontov "Për vdekjen e një poeti" dhe disa të tjera. Kjo poezi tingëlloi jo vetëm si një zë zemërimi dhe pikëllimi, por mbi të gjitha - ndëshkim. Ai pasqyron tragjedinë e një personaliteti të përparuar mendimtar në Rusi në gjysmën e parë të shekullit të 19-të.

Tema e dashurisë në tekstet e Lermontov

Origjinaliteti i teksteve të Lermontovit theksohet në poezitë e tij për dashurinë. Në tekstet e dashurisë së Lermontov, trishtimi pothuajse gjithmonë tingëllon, duke depërtuar në të gjithë vargun. Në periudhën e hershme të punës së poetit, vështirë se mund të gjejmë emocione të ndritshme, të gëzueshme në tekstet e tij të dashurisë. Dhe kjo e dallon atë nga Pushkin. ATPoezitë e Lermontovit të periudhës së hershme kanë të bëjnë kryesisht me dashurinë e pashpërblyer, për pabesinë femërore, kur një grua nuk mund të vlerësojë ndjenjat sublime të poetit, shoqes së saj. Sidoqoftë, në poezi, Lermontov shpesh gjen forcën në vetvete, bazuar në parimet e tij morale, të braktisë lumturinë personale dhe pretendimet në favor të gruas që do. Imazhet femërore të përshkruara në poezitë e Lermontov janë serioze dhe simpatike. Edhe në poezinë më të vogël të dashurisë, poeti vendos gjithë përzemërsinë e tij, të gjitha ndjenjat e tij për të dashurin e tij. Këto janë poezi që, pa dyshim, kanë lindur dhe janë shkaktuar vetëm nga dashuria. Dashuria objektive, e krishterë, “korrekte”, jo egoiste, pavarësisht nga bezdisja më e fortë, e shprehur në vija të mprehta rimuese. Megjithatë, Lermontovi nuk ishte një melankolik, ai ishte një poet tragjik… Edhe pse ishte jashtëzakonisht kërkues ndaj njerëzve dhe jetës, duke parë gjithçka nga lartësia e një talenti gjenial të padiskutueshëm. Por çdo vit besimi i poetit në miqësi dhe dashuri vetëm sa forcohej. Ai kërkoi dhe madje gjeti atë që mund ta quante "shpirt binjak". Në tekstet e vona të poetit, tema e dashurisë së pakonkurueshme, të vetmuar është gjithnjë e më pak e zakonshme, Mikhail Yuryevich gjithnjë e më shumë fillon të shkruajë për mundësinë dhe domosdoshmërinë e mirëkuptimit të ndërsjellë midis njerëzve që janë të afërt në shpirt; gjithnjë e më shpesh ai shkruan për përkushtimin dhe besnikërinë. Tekste dashurie nga M. Yu. Lermontovi i viteve të fundit është pothuajse i lirë nga ankthi mendor i pashpresë që aq shpesh e mundonte poetin më parë. Ai u bë ndryshe. Të duash dhe të jesh miq, siç besonte "i ndjeri" Lermontov, do të thotë t'i urosh mirë fqinjit tënd, të falësh të gjitha fyerjet e vogla.

Poezitë filozofike të poetit

Motivet filozofike në tekstet e Lermontovit, si dhe e gjithë vepra e tij, në perceptim dhe emocione, janë kryesisht tragjike. Por ky nuk është aspak faji i vetë poetit, por ai thjesht pa botën përreth tij, jetën e tij të mbushur me padrejtësi dhe vuajtje. Ai është vazhdimisht në kërkim, por pothuajse gjithmonë nuk gjen harmoni në jetë dhe një dalje për pasionet e tij. Zemra rebele dhe e zjarrtë e poetit kërkon vazhdimisht lirinë nga kjo “birucë” e jetës së tij. Në botën tonë të padrejtë, sipas lirikave filozofike të Lermontovit, mund të bashkëjetojnë vetëm e keqja, indiferenca, pasiviteti, oportunizmi. Të gjitha këto tema kanë të bëjnë me Lermontovin, veçanërisht në poezinë "Monologu" që kemi përmendur tashmë. Aty shohim reflektimet e tij të rënda, të hidhura për fatin e tij, fatin e tij, për kuptimin e jetës, për shpirtin. Motivet filozofike në lirikat e Lermontovit i nënshtrohen idesë se poeti në këtë botë nuk gjen lirinë e vërtetë, sinqeritetin e ndjenjave, stuhitë dhe trazirat e vërteta në shpirtrat dhe zemrat e njerëzve të tjerë aq të nevojshëm për shpirtin e tij, por gjen indiferencë në vend të atyre. stuhitë. Lermontov, duke folur për jetën e tij, në të cilën mbizotëron një mall i përjetshëm i pashlyeshëm, kërkon të bëhet si një valë blu që rrotullon zhurmshëm ujërat e saj, pastaj një vela e bardhë që nxiton në distancë në kërkim të stuhive dhe pasioneve. Por këtë nuk e gjen as në vendlindjen e as në dhe të huaj. Mikhail Yuryevich me ironi e kupton gjithë kalueshmërinë tragjike të jetës tokësore. Njeriu jeton dhe kërkon lumturinë, por vdes pa e gjetur atë në tokë. Por në disa vargje shohim se Lermontov nuk ështëai beson gjithashtu në lumturinë pas vdekjes, në jetën e përtejme, në të cilën ai, duke qenë i krishterë ortodoks, besonte pa kushte. Prandaj në shumë nga poezitë e tij filozofike mund të gjejmë lehtësisht vargje skeptike. Për Lermontov, jeta është një luftë e vazhdueshme, një përballje e vazhdueshme midis dy parimeve, një dëshirë për mirësi dhe dritë, për Zotin. Kuintesenca letrare e konceptit të tij për botën dhe njeriun është një nga poemat më të famshme - "Vendos".

Lutja si zhanër i veçantë në poezinë e Lermontov

Le të shqyrtojmë një shtresë tjetër të poezive të poetit. Tema e lutjes në tekstet e Lermontovit luan një rol të rëndësishëm, nëse jo më shumë. Le të shqyrtojmë më në detaje. Lutja në tekstet e Lermontovit, ndoshta, mund të identifikojë edhe një lloj të veçantë "zhanri". Mikhail Yuryevich, i rritur në Ortodoksi, ka disa poezi që kanë emrin "Lutja". Poezia "Mirënjohja" është e ngjashme në temë me ta. Sidoqoftë, qëndrimi i vetë poetit ndaj Zotit është kontradiktor. Lutja si zhanër në tekstet e Lermontovit po evoluon vazhdimisht. Nga viti 1829 deri në 1832, "lutjet" e Lermontovit u ndërtuan, mund të thuhet, sipas një parimi të caktuar të njohur për të gjithë, dhe "Unë" lirike i thërret me të vërtetë Zotit dhe i kërkon mbrojtje dhe ndihmë, duke iu referuar besimit me shpresë, si dhe simpatinë. Por nëse marrim një periudhë të mëvonshme, atëherë mund të vëmë re në vargjet e lutjes së poetit tashmë një rezistencë të caktuar ndaj vullnetit të të Plotfuqishmit, të mbështetur nga ironia, guximi dhe ndonjëherë kërkesa për vdekje. Nga rruga, ajoështë pjesërisht e dukshme në vargjet e hershme, të paktën në "Mos më fajëso, i Gjithëfuqishëm …". Një kthesë e tillë në tekste mund të shoqërohet me natyrën e stuhishme dhe rebele të Lermontovit, ndryshimet në sjelljen dhe disponimin e tij, siç thonë të njohurit dhe biografët e poetit. Ndoshta askush tjetër - as para as pas Lermontovit - nëse studiojmë poezinë ruse, nuk do të gjejmë vargje të tilla "lutjesh" si ato të Mikhail Yuryevich, por, gjë që është shumë e rëndësishme, lutja si zhanër në lirikat e Lermontovit pothuajse domosdoshmërisht ka një karakter disa mister. Poema më goditëse është “Mos më fajëso, i Plotfuqishmi…”, ku poeti përshkruan më saktë dhe saktë personalitetin e tij, i lindur për krijimtari. Por ai e shkroi atë në moshën 15 vjeçare. Ndjenja dhe vetëdija e poetit për dhuratën që i është dhënë është aq e saktë dhe e kuptueshme në këtë varg të gjallë, dhe fjalët drejtuar Zotit janë aq të sinqerta dhe origjinale, saqë edhe një lexues i papërvojë e ndjen menjëherë. Lermontov ekspozon mospërputhjen e shpirtit të tij dhe të natyrës njerëzore në përgjithësi. Nga njëra anë, ajo është e lidhur fort pas kësaj zymtësie dhe vuajtjeje tokësore, dhe nga ana tjetër, ajo aspiron te Zoti dhe kupton vlerat më të larta të dashura. Lutja si zhanër në tekstet e Lermontovit shpesh fillon me një lloj apeli pendues ndaj të Plotfuqishmit, i cili mund të akuzojë dhe ndëshkojë. Por, njëkohësisht me këtë pendim në strofat e vargut të përmendur, lexuesi ndjen edhe se si rrëshqasin notat e vetëshfajësimit, të ndaluara për çdo lutje. Në ndryshimin e shpejtë të gjendjeve, ekziston një "unë" e brendshme e një personi, në kundërshtim me vullnetin e Zotit, dhe nga kjo përballje,pendimi dhe murmuritja, rritet ndjenja e ankthit, prishet lidhja midis njeriut dhe Zotit. Lutja si zhanër në tekstet e Lermontovit është një varg ku kërkesa për falje zakonisht shuhet nga justifikimi i pasioneve dhe veprave të tij të shfrenuara.

Lirikat e Lermontov në programin shkollor

Në kohën tonë, tekstet e Lermontovit studiohen në mënyrë aktive sipas programit të detyrueshëm në mësimet e letërsisë, nga klasat fillore deri në ato pasuniversitare. Para së gjithash, studiohen poezi, në të cilat gjurmohen qartë motivet kryesore të lirikave të Lermontov. Nxënësit e shkollës në shkollën fillore njihen me veprën e Mikhail Yuryevich, dhe vetëm në klasat e larta studiohen tekstet "e rritur" të Lermontov (klasa 10). Nxënësit e klasës së dhjetë nuk studiojnë vetëm një nga poezitë e tij, por përcaktojnë motivet kryesore të poezisë së Lermontovit në tërësi, mësojnë të kuptojnë tekstet poetike.

Prozë M. Yu. Lermontov

Dhe në prozën e Lermontov, qëndrimi ndaj introspeksionit gjeti një mishërim të frytshëm, ku u shndërrua në përvojën e krijimit të një portreti të përgjithësuar psikologjik të "heroit të kohës së tij", duke thithur tiparet e të gjithë brezit dhe në në të njëjtën kohë duke ruajtur si fytyrën e tij individuale ashtu edhe natyrën e tij të jashtëzakonshme. Proza e Lermontov rritet në tokë romantike, por parimet romantike në të janë ndryshuar funksionalisht dhe ricaktohen në detyrat e shkrimit realist.

Krijueshmëria e Lermontov është një vlerë e madhe për çdo person. Falë tij, secili prej nesh mendon për problemet filozofike të paraqitura në romane dhe drama. Dhe poezitë e Lermontovit, të paktën një ose dy, me siguri njihen përmendësh nga çdo person.