Shembuj epike. Heronjtë e epikës ruse

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Epika - një lloj arti popullor gojor në një mënyrë këngë-epike. Komploti i tyre, si rregull, bazohet në përshkrimin e ndonjë ngjarjeje të jashtëzakonshme nga e kaluara ose një episodi të rëndësishëm historik. Heronjtë e eposit epikë janë të ndryshëm në karakter, por fuqia e tyre është gjithmonë e drejtuar në luftën kundër së keqes. Armiqtë e heronjve përshkruhen jo më pak me ngjyra, secili personazh është një zuzar karakteristik. Shembujt e epikëve janë të shumtë, por disa duhet të theksohen, kjo do të diskutohet në këtë artikull.

Si u shfaq termi letrar "epike"

Emri aktual u propozua në 1839 nga filologu Ivan Sakharov, i cili botoi abstraktin e tij në botimin "Këngët e popullit rus". Shkencëtari përdori shprehjen “sipas epikave”, që do të thotë “sipas fakteve”. "Histori reale", "bylina", "epike" - zgjedhja gjuhësore rezultoi e suksesshme.

Tradicionalisht, epikat ndahen në dy cikle të gjera: Kiev dhe Novgorod. Numri kryesor i personazheve është i lidhur me të parën, dhe në të dominojnë komplotet, në të cilat kryeqyteti i Kievit dhe oborri i Princit Vladimir Svyatoslavovich, dhe më vonë VladimirMonomakh.

Heronj-heronj epikë janë: Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich, Stavr Godinovich, Churilo Plenkovich, Mikhailo Potyk. Heronjtë epikë të Novgorodit janë tregtari Sadko dhe bogatiri Vasily Buslaev. Heronjtë "e vjetër" të Kievit - Mikula Selyaninovich, Svyatogor dhe Volga.

Kërkim shkencor

Shembujt e epikave karakterizohen nga fakti se askush nuk i shkroi ato deri në shekullin e 18-të. Koleksioni i parë me autor Kirsha Danilov u krijua në Moskë vetëm në 1804. Dhe vetëm pas kësaj pasuan ribotimet e plotësuara. Në vazhdën e interesit për epikën epike në 1830-1850, sllavofili Kireevsky Petr Vasilyevich organizoi një koleksion të gjerë të veprave folklorike. Në një kohë të shkurtër, ai dhe ndihmësit e tij regjistruan disa qindra përralla epike në rajonin e Vollgës dhe provincat veriore, dhe më pas në Siberi dhe Urale. Rezultati i punës së një grupi studiuesish ishte 80 komplote.

Në përgjithësi, shembujt e eposit epik u sistemuan plotësisht në një kohë të shkurtër dhe filologët patën mundësinë të punonin me materiale të gjera epike. Rezultati i kësaj ishte përdorimi i veprave folklorike në disertacione dhe punime shkencore. Shembujt më domethënës të krijimtarisë epike të popullit rus u sollën në nivel ndërkombëtar.

Shumica e tregimeve epike kishin një bazë mitologjike me një përshkrim të fenomeneve ekstreme natyrore dhe heronjve që kapërcejnë pasojat e tyre. Dhe ka qenë gjithmonë i suksesshëm. Për disa shekuj, epika në çdo mënyrë të mundshmendryshuar, rivizatuar dhe shkurtuar. Në një kohë, tregimet u përzien me vepra folklorike gojore të Perëndimit, por kjo përfundoi në sharje, dhe përpjekje të tilla më pas u shtypën. Në fund, epika epike u strukturua.

Karakteristikat

Gradualisht, epikat morën një formë të qëndrueshme folklorike dhe letrare, dhe kështu u shfaq një stil poetik mjaft i përcaktuar, i përbërë nga një kombinim i daktilit me troke dhe më vonë nga anapaestët. Praktikisht nuk kishte rimë, gjithçka bazohej në harmoninë e vargut dhe muzikalitetin e tij. Epika poetike ndryshonte nga “vizitat”, paraqitjet primitive në prozë, të cilat, si art, nuk u pranuan nga publiku. Rrokja e një epike të vërtetë është gjithmonë e pasur me kthesa poetike, të ngopur me epitete, alegori dhe krahasime. Në të njëjtën kohë, vargjet janë të qarta dhe logjike në tingullin e tyre.

Zakonisht një epik poetik ndahej në dy pjesë. Rrëfimtari, në përputhje me të parën, duhej të improvizonte, t'i paraqiste tekstet si i vetëm dhe pjesa e dytë e detyronte të ndiqte një skemë të caktuar, të përcillte në mënyrë tipike përmbajtjen në një paraqitje të saktë, pa ndryshuar asnjë fjalë. Kështu u përftua një mozaik verbal, i cili jo gjithmonë dukej organik. Shumë varej nga talenti i tregimtarit.

Ilya Muromets, heroi epik

… Ai jetonte afër qytetit Murom, në fshatin Karaçarovo, një fshatar me rritje heroike, por ai nuk mund të ecte, ai ishte shtrirë në sobë. Gorynych në Rusi është i egër,tashmë i ka zhdukur të gjitha vajzat. Si të ndihmonte tokën amtare, Ilya ishte i trishtuar.

Endacakët që erdhën për të pirë pak ujë ndihmuan. Ata mblodhën dhe drejtuan këmbët e Ilya Muromets, ai u ngrit, fitoi një forcë të paparë. Bleva një kalë të mirë për vete, e rregullova, e zbuta në vesë të mëngjesit dhe kali filloi të përputhej me Ilya-n, i fortë dhe i shpejtë.

Ilya u përgatit, shaloi Burushkën dhe galopoi për të rivendosur rendin në Rusi, vetëm ata e panë atë."

Sadko

Folklori rus dallohet nga një shumëllojshmëri komplotesh dhe dekorative. Heronjtë e gjejnë veten ose në një ishull ku jetojnë përbindëshat, ose në thellësi të oqeanit, ku mbreti i detit me sirena i pret.

Epika "Sadko" është një nga veprat më të mira epike. Opera e Rimsky-Korsakov me të njëjtin emër u krijua në bazë të motiveve të saj. Përveç kësaj, epika "Sadko" shërbeu si komplot për filmin e drejtuar nga Alexander Ptushko me Sergei Stolyarov dhe Alla Larionova në rolet kryesore.

“…Në Novogradin e lavdishëm, si jetonte tregtari Sadko, i pasur, madhështor. Më parë, ai kishte vetëm gusli yarovchaty, e ftuan të luante në gosti dhe kështu jetonte. Po, por nuk e thirrën më shumë se një herë, dy, ose tre, mendoi Sadko, doli në liqenin e Ilmenit, u ul në një gur të bardhë të ndezshëm, preku fijet.

Uji u ngrit në dallgë, u shfaq mbreti i detit. "Ti luan mirë, Sadko! Si mund të të falënderoj? Al me një thesar të artë? Shko në Novograd dhe bëj një hipotekë të madhe. Vendos një kokë të vogël kundër mallit të një tregtari të kuq, për një pjesë të tepruar. Po, më thuaj: ka peshk të artë në liqenin Ilmen. Si do të vini bastdilni në breg me një rrjetë mëndafshi. Unë do t'ju jap tre pendë peshku të artë."

Tregtarët e Novogradsky humbën të gjitha mallrat e tyre të kuqe nga Sadko, ai filloi të tregtonte, për të marrë fitime të mëdha. U pasurua dhe ua ktheu mallrat e kuqe tregtarëve. Dhe ai vetë filloi të jetojë me pasurinë e tij të re. Dhe si Sadko lundroi nëpër dete dhe solli gruan e tij është një histori tjetër …"

Bogatyrs Volga dhe Mikula Selyaninovich

Ndër imazhet epike ruse ka heronj të cilëve rrëfimtarët i pajisin me fuqi të paparë, dhe në të njëjtën kohë ata jetojnë në një mjedis të pazakontë, një ndeshje për fuqinë e tyre përrallore.

Epika "Volga dhe Mikula" është një shembull i shkëlqyer i një vepre folklorike, e cila tregon sesi heronjtë e eposit rus bashkohen për të luftuar mizoritë në Rusi. Në atë kohë të trazuar, burokracia në Rusi ishte e pakufizuar, të gjitha çështjet zgjidheshin vetëm për ryshfet. Plotësi i thjeshtë Mikula Selyaninovich vuajti nga veprimet e paligjshme të "shërbimeve shtetërore", dhe epika "Volga dhe Mikula" tregon për këtë.

“… Nata shpërndau yjet nëpër qiell dhe në mëngjes në Nënë Rusi, lindi heroi i ri Volga Vseslavievich. Foshnja fjeti për një orë, shtrihej dhe të gjitha pelenat plasën, rripat e artë. Dhe kështu Volga i tha nënës: "Zonjë nënë, mos më mbështillni, më vishni me armaturë hekuri, më vendosni një helmetë në duar dhe më vendosni një shkop prej njëqind paund në duart e mia". Nëna u frikësua, dhe Volga rritet me hapa të mëdhenj, rritet dhe mëson të lexojë dhe të shkruajë. Kur isha gjashtë vjeç, dola shëtitje, toka u drodh. Kafshët u fshehën, zogjtë fluturuan larg, dhe Vollga, të gjitha llojetdil me argëtim: do të bëhet një skifter dhe do të ngrihet në qiell, pastaj do të kërcejë si një dre, ose do të kthehet në një ujk gri. Dhe kur heroi mbushi 15 vjeç, ishte atëherë që ai bëri vepra të mira. Dhe cilat - kjo është një histori tjetër …"

Mikula Selyaninovich

“… Në diellin e hershëm, Vollga u mblodh me grupin e tij për të mbledhur taksat nëpër qytete, u largua, ndoshta një milje larg, siç dëgjojnë - dikush po lëron afër, duke goditur guralecat me parmendë. Shkuam te parmendi, por ata nuk arritën dot, nuk arritëm në mbrëmje, nuk arritëm të nesërmen, dëgjon vetëm se si godet parmendi dhe bilbili i parmendës. Arritëm ditën e tretë, në perëndim të diellit. Vollga zbriti nga kali, u përkul para parmendës nga beli: "Përshëndetje, njeri i mirë, punëtor në fushë!" "Ji i shëndetshëm, Volga Vseslavovich! Ku po shkon?"

Për një kohë të gjatë, për një kohë të shkurtër, folëm për këtë dhe për atë, por le të shkojmë së bashku të trembim grabitësit në rrugën e lartë. U çliruan njëqind qytete dhe një mijë fshatra, dhe aty ishte ai parmendës - Mikula Selyaninovich, një hero rus. Ata u bënë miq me Vollgën dhe me të drejtë të nesërmen kishte lloj-lloj shpirtrash të këqij, i nxorën të pastër. Dhe çfarë feste kishin në tavolinat e lisit dhe në pyll - një tjetër epope do të tregojë për këtë …"

Ilya Muromets dhe Nightingale the Robber

Shumica e veprave të eposit rus janë tekste shkollore, koha nuk ka fuqi mbi to dhe popullariteti i tyre po rritet nga viti në vit. Kryeveprat përfshihen në kurrikulat shkollore, mbi to kryhen kërkime shkencore. Bylina "Bilbili grabitës dhe Ilya Muromets" është vetëm një vepër e tillë.

… Bilbili ulet mbi një lis të lagur, një grabitës,Djali i Odikhmantiev. Ose fishkëllen si bilbil, ose bërtet si kafshë. Ose nga një bilbil, ose nga një zhurmë, milingona vdiq, lulet e k altra u shkërmoqën, pylli i errët u përkul në tokë, dhe kushdo që është nga njerëzit - të gjithë të vdekurit gënjejnë. Në një rrugë të drejtë për pesëqind milje, gjithçka vdiq, dhe në një rrugë rrethrrotullimi - për një mijë.

Kozaku Ilya Muromets kaloi këtu, merr një hark të ngushtë, tërhoqi një fije mëndafshi, vuri një shigjetë të kuqe të nxehtë. Ai qëlloi në atë në lisin e lagur Nightingale Robber. Po, ai e rrëzoi syrin, e uli në tokë, e lidhi në trazues dhe e çoi nëpër fushë të hapur, përtej folesë dhe bilbilit …"