Analizë e poemës së Akhmatovës "Toka amtare" dhe sfondi i saj

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

1961. Është shkruar poezia “Toka amtare”. Në spitalin e Leningradit në vitet e fundit të jetës së poetes, me një epigraf nga poezia e saj.

Pse toka

Një analizë e poemës së Akhmatovës "Toka amtare" duhet të fillojë me një përgjigje në pyetjen: "Pse është toka amtare, dhe jo vendi, jo Rusia?"

Poezia është shkruar për njëzet vjetorin e fillimit të Luftës së Dytë Botërore. Por Anna Andreevna nuk shkruan për vendin, por për tokën e saj të lindjes, tokën pjellore - infermieren. Nga vitet gjashtëdhjetë, tradita e adhurimit të tokës mbeti në të kaluarën, por Anna Andreevna është e sigurt se kujtesa etnike ende jeton në shpirtrat e njerëzve. Dhe po, "kjo është papastërti mbi galoshet", por Rusia nuk është askund pa të. Kjo pisllëk na ushqen dhe na merr në vetvete në fund të rrugës së jetës. Ka një sens të madh në rreshtat e poetes. Nuk ka nevojë të shkruash një ode për tokën, vetëm duhet të kujtosh se kjo është pjesë e atdheut tonë.

Tema e atdheut ka tingëlluar gjithmonë në poezinë e Anna Andreevna. Nuk ishte thjesht përkushtim, por shërbim ndaj atdheut, pavarësisht çdo sprove. Akhmatova ka qenë gjithmonë me njerëzit. pranë. Së bashku. Ajo nuk e shikonte me përbuzje popullin e saj të lindjes, si poetët e tjerë.

Psejo Rusia, por toka? Sepse poetesha e percepton atdheun e saj jo si një vend, por si tokën në të cilën ka lindur dhe jeton. Nuk e pranon sistemin politik, represionin dhe luftën. Por ajo e do atdheun e saj, njerëzit me të cilët jeton dhe është gati të durojë të gjitha vështirësitë me ta.

Ajo ka shkruar tashmë për këtë në 1922. "Unë nuk jam me ata …" - ishte nga kjo poezi që u morën rreshtat e fundit për epigrafin. Dhe për katër dekada, pavarësisht gjithçkaje, qëndrimi i saj ndaj tokës së saj të lindjes nuk ka ndryshuar. Dhe pati shumë tragjedi në këto 40 vite, si në fatin e saj ashtu edhe në atë të vendit.

Rëndësia e Backstory

Analiza e poemës së Akhmatovës "Toka amtare" nuk mund të jetë e plotë nëse nuk e dini historinë e jetës së poetes. Është e pamundur të kuptosh se sa e guximshme dhe e përkushtuar duhet të ishte një njeri për të mos hequr dorë nga fjalët dhe besimet e saj të dyzet viteve më parë, nëse nuk e di se çfarë përjetoi ajo gjatë këtyre viteve.

Analiza e poemës së A. Akhmatovës "Toka amtare" nuk duhet të fillojë në mënyrë tradicionale - me një analizë të rimave dhe gjërave të tjera, kjo nuk do të funksionojë. Dhe duhet të filloni me atë që ndodhi përpara se të shkruani këtë poezi në jetën e "Anna të gjithë Rusisë", siç e quanin bashkëkohësit e saj. Vetëm atëherë do të bëhet i qartë kuptimi i thellë i veprës, gjithë hidhërimi dhe gjithë patriotizmi i investuar në të.

Në vitin 1921, Anna Andreevna mëson se shoqja e saj e ngushtë po largohet nga Rusia. Dhe kështu ajo reagon për largimin e një njeriu të dashur: shkruan “Nuk jam me ata që u larguan nga dheu”. Një poezi e shkruar vitin e ardhshëm dhe e përfshirë në përmbledhjen Anno domini. Në këtë poezi, indinjatë, zemërim dhe një civilizim plotësisht i përcaktuarpozicion. Një pozicion që duhet të ndryshojë për shkak të ngjarjeve të mëvonshme, por vetëm të forcohet.

Jeta mes dy poezive

Nga 1923 deri në 1940, Anna Andreevna nuk u shtyp. Dhe është e vështirë për të. Ajo iu nënshtrua një shtypjeje indirekte. Por nuk ishte pjesa më e vështirë. Në vitin 1935, djali i saj Leo u arrestua. Dhe gjithashtu burri i saj, por ai u lirua shpejt. Dhe Lev Nikolayevich, pas një lirimi të shkurtër, u arrestua përsëri. Për pesë vjet, Akhmatova jetoi në tension dhe frikë - nëse djali i saj do të falej apo jo.

Në vitin 1940 shfaqet era e shpresës; poetesha lejohet të botojë, disa njerëz lirohen nga kampet staliniste. Por në vitin 1941 fillon lufta. Uria, frika, evakuimi.

Në vitin 1946, kur kontrolli i censurës dukej se ishte dobësuar, Anna Andreevna u përjashtua nga Unioni i Shkrimtarëve dhe iu ndalua të botonte koleksionet e saj. Në fakt, ata janë të privuar nga mjetet e jetesës. Në vitin 1949, djali i Anna Andreevna u arrestua përsëri dhe përsëri ajo qëndroi në radhë me parcelat.

Në vitin 1951 u restaurua në Lidhjen e Shkrimtarëve. Në vitin 1955, një shtëpi e vogël iu nda poetit të pastrehë në fshatin Komarovo afër Leningradit, pasi u dëbua nga Shtëpia e Shatërvanit në mars 1952. Megjithatë, ata nuk po nxitojnë ta publikojnë. Dhe prej disa vitesh poezitë e Akhmatovës janë botuar nga samizdat.

Në maj të vitit 1960, Anna Andreevna fillon nevralgjinë ndër brinjëve, ajo pëson disa sulme në zemër, fillojnë sprovat në spitale. Dhe në këtë gjendje ajo ndodhet në spital në momentin që shkruante “Toka amtare”. Çfarë vullneti dhe përkushtimi keni nevojëduhej të përballonin të gjitha humbjet e dashurisë për atdheun dhe të mos ndryshonin pozicionin e tyre qytetar.

Analizë tradicionale e poemës së Akhmatovës "Toka amtare"

Vepra ka të bëjë me dashurinë për atdheun, por vetë fjala "dashuri" nuk është në të. Duke analizuar poezinë e Akhmatovës "Toka amtare", është e lehtë të kuptohet se ajo është e përjashtuar qëllimisht. Poema është e strukturuar në atë mënyrë që edhe pa këtë fjalë shpalos të gjithë dashurinë për atdheun. Për këtë përdoret një produkt me dy pjesë, gjë që duket qartë nga ndryshimi i madhësisë.

Ndryshimi i madhësisë të bie menjëherë në sy kur analizon poezinë "Toka amtare". Akhmatova verifikoi qartë gjithçka. iambic gjashtë këmbë - 8 rreshtat e parë. Më tej, kalimi në anapaest është tre këmbë, dhe pas - katër këmbë. Jambiku është një mohim i asaj që nuk përfshihet në kuptimin e dashurisë së poetes. Anapaest është deklarata e një përkufizimi të thjeshtë. Një person është një pjesë e tokës dhe ta konsiderosh lirisht atë do të thotë të duash.

Është gjithashtu e nevojshme të theksohet kuptimi i vetë fjalës "tokë", kur analizohet poezia "Toka amtare". Akhmatova i përdori ato në çifte. Poema ka dy kuptime. I pari është vendi ku jetojmë dhe vdesim, një vend që nuk duhet të braktiset, pavarësisht se çfarë ndodh. E dyta është dheu, pluhuri, "kryqëzimi në dhëmbë". Gjithçka është e thjeshtë këtu. Në pjesën e parë, jambike, mbeten si epitetet (“i premtuar” etj.) dhe fjalori “dekorativ” (“beredite”, “ladanka”). Pjesa e dytë përbëhet nga gjuha popullore, pa epitete. Gjithçka është shumë më e thjeshtë, por më e thellë. Dashuria e vërtetë nuk ka nevojë për patetikë.