Shekspir, "Coriolanus": një përmbledhje e tragjedisë, komplotit, personazheve kryesore dhe rishikimeve

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Nga pena e mjeshtrit anglez William Shakespeare dolën shumë kryevepra letrare. Dhe është e vështirë të thuash që disa tema iu dhanë më lehtë se të tjerat, qofshin këto vepra për dashurinë e pakënaqur, të lumtur, për një fat të thyer, por jo të prishur, për intrigat politike. Autori është vërtet brilant në personazhet e tij, ata që, duke shqiptuar monologët e tyre, prekin shpirtin e lexuesit, duke hyrë në zemrën e tij, për ta bërë të ndihet, të ndryshojë mendje, të ndryshojë qëndrim. Një përmbledhje e "Coriolanus" të Shekspirit është paraqitur në artikull.

Komente mbi produktin

Sipas shumë kritikëve, një nga dramat më të vështira të Shekspirit është Coriolanus. Historia kryesore është një luftë politike, e cila është e pazakontë, pasi në çdo krijim tjetër të tij poeti luan veprime të tjera në sfondin e intrigave politike. Kombinimi i konfliktit të brendshëm (patrikët dhe plebejtë) dhe të jashtëm (romakët dhe volsci) është baza e veprës. Titulli i veprës përmban pseudonimin e protagonistit Gnei Marcius, të cilin e mori për fitoren ndaj armiqve të Romës, volskët.

Vlen të përmendet realizmi i veprës, bazuar në veprat e historianëve të Plutarkut të lashtë grek dhe romakit të lashtë Titus Livy. Në shumë mënyra, Shekspiri ndryshoi tiparet e karakterit të heroit. Koriolanusi tek Plutarku është disi i pashoqërueshëm dhe i vrazhdë, por në tragjedinë e Shekspirit "Coriolanus" ai është mjaft miqësor.

Kur filloi gjithçka?

Koha e veprimit është fillimi i formimit të Republikës Romake, 490 para Krishtit. Ka një luftë midis patricëve dhe plebejve. Situata po nxehet nga uria, barku i njerëzve është bosh. Në këtë kohë, aristokratët organizojnë festa, mbetjet e të cilave janë veçanërisht të bezdisshme, sepse ato mund t'u shpërndahen atyre që kanë nevojë. Por jo, patricët i përbuzin shumë të gjithë, përveç vetvetes.

Shekspiri përshkruan me mjeshtëri njerëzit, ai gjithmonë arrin të tregojë karakterin dhe disponimin me disa fraza të futura në gojën e përfaqësuesve individualë. Njerëzit në Coriolanus janë një personazh kolektiv, njerëzit janë të bashkuar në veprimet e tyre. Kërkesat e tyre janë mjaft të kuptueshme dhe ngjallin një përgjigje nga lexuesi. Plebët shprehin me zë të lartë pakënaqësinë e tyre, atmosfera po nxehet. Një mik i Marcius që është shfaqur po përpiqet të shuajë flakën flakëruese, duke treguar një përrallë për trupin e një njeriu që akuzoi stomakun për pangopshmëri. Në mes të këtyre diskutimeve, Menenius sjell mesazhin e rrezikut që i kanoset Romës nga jashtë. Këtu hyn personazhi kryesor. Një veçori tjetër e shfaqjes është se Shekspiri e tregon heroin jo përmes monologëve, por përmes veprimeve të tij.

Gnaeus Marcius

Gnaeus Marcius i përket një familjeje patricianësh. Një luftëtar i fortë, trim, por një politikan i keq. Ai është i vështirë për t'u simpatizuar për shkak të fjalëve të tij të ashpra dhe qëndrimit mendjemadh ndaj vështirësive të plebejve. Që në minutat e para të daljes në skenë, ai është plot përbuzje dhe tallje për nevojat e të tjerëve dhe as që mundohet të fshehë se çfarë mendon për ta. Në mënyrë tejet nënçmuese, ai bën të ditur se tani e tutje interesat e tyre do t'i përfaqësojnë pesë tribuna sipas zgjedhjes së tyre. Po, Gnaeus Marcius është një patric i vërtetë, për të vlera kryesore është Roma. Dhe ai është plotësisht i lirë nga çdo dhembshuri për njerëzit e tjerë. Siç thotë vetë Shekspiri për të: “Ai ka aq mëshirë sa qumështi i tigrit”. Krahasimi me tigrin është gjithashtu çelësi për të kuptuar karakterin e heroit. Para së gjithash, ai është një luftëtar. Qëllimi i tij është të fitojë betejën. Me çfarë kënaqësie ai flet për kundërshtarin e tij të ardhshëm - udhëheqësin e Volscians Auphidia!

Volsci, si latinët, qendra e tokës së të cilëve ishte Roma, është një tjetër fis italian. Kjo nuk është hera e parë që shpërthen një luftë midis volskëve dhe latinëve dhe Gnaeus Marcius shkon me entuziazëm në teatrin e operacioneve. Ishte falë guximit të tij që romakët fituan dhe morën qytetin e Koriolit. Gnaeus Marcius bëhet Koriolanus.

Kërkimi i pushtetit

I etur për një karrierë politike, Coriolanus paraqet kandidaturën e tij si tribunë, por kundërshtarët e tij politikë i frikësohen ndikimit të shtuar të patricianit dhe i bindin plebeasit të tërheqin votat e tyre. Është simbolike që emri i njërës prej tribunave është Brutus, që tashmë sugjeron hipokrizi dhe dëshirë për të arritur qëllimet e tij.

Si rezultatgrindjet me Romën, ku thuajse të gjithë, jo vetëm plebejanë, por edhe patricët, janë kundër heroit të djeshëm, sikur demonstron ndryshueshmërinë e turmës, edhe nëna e bind Koriolanusin t'i nënshtrohet kërkesave që poshtërojnë shpirtin krenar të Gneus Marcius. Ai shkon në mërgim te armiqtë e tij të mëparshëm - Vols.

Fratët e qeverisë

Në këtë episod para mërgimit, ju i shikoni disa nga personazhet ndryshe. Patricët krenarë e nxisin Koriolanusin të shkojë kundër vetes, të pretendojë se është dakord me kërkesat e popullit dhe pas rezultatit të arritur mund të hakmerret. Kjo do të thotë, në këtë rast, të dy forcat armiqësore tregohen jo nga ana më e mirë. As ata që duan drejtësi dhe luftojnë për të, as ata që duan të ruajnë pozicionin e tyre, nuk demonstrojnë asnjë standard moral të qëndrueshëm. Sidoqoftë, Gnaeus Marcius Coriolanus tregohet ndryshe. Jo pikërisht në anën tjetër, por deri në atë moment arroganca e tij ndaj plebejve u perceptua si një lloj shtesë e titullit patrician. Por në fund të fundit, kërkesat që iu bënë atij - ato janë të natyrshme për një patrician. Jo, Marcius është një patrician në shpirt dhe jo vetëm në gjak, dhe pikërisht kjo e neverit të japë ndonjë dëshmi tjetër të dashurisë së tij për Romën, përveç atyre që i njohin të gjithë. Ai nuk po kërkon një rrugë të mesme dhe nuk dëshiron të bëjë një marrëveshje.

Hakmarrja është një pjatë e ftohtë

I kapur nga armiqtë e tij të mëparshëm, Coriolanus, i shtyrë nga një etje për hakmarrje, i ofron shërbimin e tij Tullus Aufidius. Së bashku ata lëvizin drejt Romës. Koriolanus shkon nga një mërgim në një tradhtar. Jo më i mirinjë emër për një romak që u rrit në frymën e përparësisë së interesave të republikës. Ai, djali heroik i Romës, bëhet armik për shkak të inatit. Koriolanus nuk shkon në mërgim kudo që i shikojnë sytë - ai shkon te armiqtë më të afërt, i verbuar nga dëshira për t'u hakmarrë. Një akt që nuk e pikturon në asnjë mënyrë heroin. Por jo gjithçka është transparente edhe këtu. Coriolanus shpreson të hakmerret ndaj Romës duke përdorur Volsci, ndërsa Tullus Aufidius kërkon të forcojë fuqinë e tij duke përdorur Gnaeus Marcius. Në fund të fundit, Volsci kanë të njëjtën luftë për pushtet dhe lufta është një mjet për të arritur qëllimet e njërës prej palëve ndërluftuese.

Çfarë po ndodh në Romë?

Roma u drodh kur mësoi se në çfarë kishin sjellë veprimet e tij. Pasi akuzuan tribunat, të cilët i vunë njerëzit kundër Koriolanit, megjithatë, patricët e kuptojnë se askush nuk do të duhet të presë për mëshirë. Të gjithë janë të vetëdijshëm për fajin e tyre para ish-heroit. Por megjithatë, besimi se ai mund të bindet mbetet. Miku i tij Menenius Agrippa, i cili mbrojti Koriolanusin përpara njerëzve, shkon ta takojë me një kërkesë për të kursyer të paktën disa. Por Coriolanus është i pamëshirshëm. Inati dhe zemërimi ia zbutën plotësisht etjen për një vend. Roma është në rrezik të drejtpërdrejtë të shkatërrimit.

Miqtë e Koriolanit, të cilët ai refuzoi, pothuajse u dëshpëruan, por më pas shfaqet familja e Gnaeus Marcius. Nëna e tij, e cila e rriti Gneun aq të papërkulur, krenare për papërkulshmërinë e tij, i lutet atij për mëshirë për Romën. Fjalimi dramatik i Volumnia është i vështirë për t'u përcjellë. Ajo nuk shtyp - ajo lutet, u bën thirrje atyre forcave që, siç duket, Coriolanus nuk i ka. Këtudjali i vogël i Coriolanus dhe gruas së tij "se floket e akullit janë më të pastra". Dukej se asgjë nuk do ta bënte Koriolanusin të hiqte rrugën, megjithë forcën e lutjes së nënës së tij, por jo - Marcius u tërhoq. Me këtë ai shkaktoi gëzim në Romë dhe në zemrën e Aufidit, i cili më pas e akuzoi për tradhti. Duke shkuar kundër Romës, Coriolanus nuk mund të mos e kuptonte se po kryente një tradhti. Edhe pse kjo gjë nuk u përmend askund, ai nuk i kuptoi pasojat e faljes së Romës për veten e tij midis Volsci-ve. Ai u akuzua për tradhti dhe u vra. Askund personazhi kryesor nuk u konsiderua me shoqërinë, dhe shoqëria u hakmor ndaj tij - ai nuk u kuptua nga njerëzit e tij dhe nuk u pranua nga të huajt. Nga Roma ai iku në Volsci dhe gjeti vdekjen e tij atje.

Tragjedia e Koriolanus

Tragjedia e protagonistit është tragjedia e individualizmit në shoqëri, një person që e sheh qëllimin vetëm në plotësimin e ndjenjës së tij të dinjitetit. Kush e ka fajin për këtë rezultat? Vetëm Koriolanusi? Vlen të mendohet për rolin e shoqërisë në fatin e çdo personi individual. Si vendosi shoqëria që për të kënaqur vetëvlerësimin e saj, një person i pavarur duhet të poshtërojë veten? Çfarë e shtyn shoqërinë në momentet kur dëshiron të poshtërojë një person, nëse jo një trill absurd? Tragjedia "Coriolanus" e Shekspirit, një përmbledhje e së cilës është paraqitur në artikull, bëhet e kuptueshme. Në fund të fundit, ajo paraqet jo vetëm tragjedinë e një individi, por edhe të shoqërisë, e cila është përgjegjëse për fatin e të gjithëve, sepse, në përgjithësi, njeriu është njësia kryesore përbërëse e popullit.

Një film i bazuar në "Coriolanus" të Shekspirit u publikua në vitin 2011. Ka filmuar në Mal të Zi dheSerbia.