Soloha është imazhi më i ndritshëm i tregimit "Nata para Krishtlindjes"

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Ngjarjet e tregimit "Nata para Krishtlindjeve", që i përkasin ciklit "Mbrëmjet në një fermë pranë Dikanka", janë të pabesueshme, fantastike dhe të ngjashme me një përrallë. E gjithë rrëfimi i komplotit është i ngopur me një frymë folklorike, që të kujton legjendat dhe përrallat origjinale të lashta.

Start-climax-denouement

Aksioni kryesor i veprës "Nata para Krishtlindjes", heronjtë e së cilës janë kryesisht banorë të Dikanka, sillet rreth personazhit kryesor - farkëtarit Vakula dhe heroit të përhershëm të besimeve popullore - djallit. Komploti i komplotit origjinal mund të konsiderohet një bisedë midis bukuroshes kokëfortë Oksana dhe Vakula, e cila është e dashuruar me të deri në pikën e pavetëdijes. Vajza premton të zbresë në korridor me farkëtarin vetëm nëse ai i merr asaj pantoflat e vogla të dashura të veshura nga Perandoresha.

Kulminacioni i veprimit quhet fluturimi i farkëtarit mbi një demon për në Shën Petersburg dhe mbrapa. Dhe në përfundim, personazhi kryesor jo vetëm që merr këpucët e dëshiruara, por edhe pajtohet me babanë e të dashurit të tij, pas së cilës çifti i lumtur bashkohet me martesë.

Besimet popullore si bazë

Praktikisht të gjithë lexuesit që u zhytën në botën emocionuese të përrallave të letërsisë vunë re sharmin dhe poezinë e jashtëzakonshme të N. V. Gogol. Një tipar dallues i tregimit "Nata para Krishtlindjes", personazhet e të cilit janë të njohur për të gjithë që nga fëmijëria, është përdorimi i gjerë i artit popullor oral, folklorit. Ky trend mund të shihet si në kthesat e komplotit ashtu edhe në imazhet e personazheve. Nga besimet popullore shfaqen Solokha dhe djalli. Një demon që arriti të vidhte hënën dhe një shtrigë që fluturonte nga oxhaku i një kasolle fshatare dhe argëtohej me yjet. Ju gjithashtu mund të bëni një paralele midis legjendave popullore dhe fluturimit magjik të farkëtarit. Në veprën e tij, autori pasqyron në mënyrë të besueshme frymën e fshatit ukrainas, në brendësi.

Soloha

"Nata para Krishtlindjes" në një mënyrë të mahnitshme kombinon realen me atë imagjinare, përrallore. Personazhet në histori janë unike dhe plot ngjyra. Mes femrave bie në sy veçanërisht nëna e protagonistes Vakula. Duke përshkruar këtë imazh, kujtojmë se Solokha është "një grua e moshës së Balzakut", ajo është "jo më shumë se dyzet vjeç".

Është e vështirë të mos kujtosh heroinën karizmatike Gogol. Edhe pse, sipas përshkrimit të autorit, ajo nuk është as e shëmtuar dhe as e bukur, një numër i madh përfaqësuesish të gjysmës së fortë të fshatit janë fansat e saj. Për më tepër, gruaja është aq e zgjuar, ose më saktë, tinëzare, sa që asnjë nga admiruesit nuk mund ta imagjinonte as që ai kishte një rival. Shpjegimi për një shkathtësi të tillë mund të jetë fakti që Solokha është një shtrigë. Dhe, siç i ka hije një përfaqësueseje të këtij “zanati”, ajo flet rrjedhshëm edhe në artin e joshjes, por edhe me aftësitë e fluturimit me fshese. Quajeni këtë personazh një model virtytie pamundur, por ai magjeps lexuesin jo më pak se bukuroshja Oksana, dhjaku Osip Nikiforovich apo Sverbyguz.

Emri i çuditshëm

Shumë admirues të tregimit janë të shqetësuar për pyetjen se pse emri i nënës së Vakula është kaq i pazakontë - Solokha. Ky emër është i çuditshëm edhe për një shtrigë, ndoshta Gogol e shpiku posaçërisht për heroinën e tij? Rezulton se nuk ka. Ky emër ekziston që nga kohërat e lashta. Jehona e saj ruhet në mbiemrat modernë si Soloshyn, Solokhov ose Soloshenko. Me shumë mundësi, ky emër rrjedh nga ndonjë tjetër i krishterë.

Ka disa versione të ndryshme të origjinës së emrit. Ndoshta Solokha është një derivat i Sophia, që do të thotë "i mençur, mençuri". Dhe nëse marrim parasysh se shtriga do të thotë "të di", posedon njohuri të fshehta, mençuri, atëherë emri i heroinës është më i përshtatshmi dhe simboli për magjistaren. Sipas një versioni tjetër, ky është një derivat i Solomonis, një variant femëror i emrit Solomon, i cili lidhet në mënyrë unike me imazhin e mbretit legjendar, i njohur në të gjithë botën për mençurinë e tij të pafund.

Të kombinosh realen me të mrekullueshmen

Karakterizimi tradicional i Solokha është kryesisht negativ. Dallohet nga dinakëria, hipokrizia, gatishmëria për të kryer veprime të ndyra për të kënaqur interesat e veta. Gruaja mirëpriti vetëm të dashurit e pasur, ndërsa i jepte përparësi më të pasurve mes tyre - Çubës Kozak, pasi ëndërronte të merrte shtëpinë e tij, duke fantazuar se si do të jetonte kurdo të bëhet një dashnore e plotë.

Autori e portretizoi qëllimisht këtë personazh në një ndërthurje të ngushtë të fantazisë dhe realitetit: ajo është një grua e zgjuar fshatare dhe një shtrigë e guximshme që flirton si me djallin ashtu edhe me dhjakun. Të gjitha gratë fshatare e kanë zili fshehurazi. Solokha nuk e tremb dhe nuk e zmbraps lexuesin; ajo nuk mund të quhet një personazh negativ. Në imazhin e kësaj heroine shihet një tallje dinake e krijuar nga shkrimtari i madh. Tek ajo, kjo grua e hijshme dhe tërheqëse, Gogol donte t'i tregonte lexuesit vese të ndryshme njerëzore: tradhti, interesat personale, lakminë, mashtrimin e vazhdueshëm.

Bota e Magjepsur

Në tregimin "Nata para Krishtlindjes" lexuesit i prezantohet një botë e veçantë me ligjet dhe rregullat, traditat e veta. Situatat reale shkrihen aq organikisht në ato fantastike, përrallore saqë fillon të duket: kështu duhet të jetë. Të dyja botët në vepër, të ndërthurura, shkrihen në një tërësi të vetme. Dhe skicat e realitetit përreth kontribuojnë në krijimin e një atmosfere përrallore. Shumë dukuri natyrore marrin jetë në botën e magjepsur: "yjet dukeshin", "muaji u ngrit madhështor në qiell". Në veprën "Nata para Krishtlindjes" u shfaq plotësisht aftësia e Gogolit.