Konkordia Antarova, "Dy jetë": komente librash, heronj, përmbledhje

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Recensionet për "Dy Jetë" të Antarovës do të jenë me interes për të gjithë ata që e kanë hasur këtë libër ose që do ta lexojnë. Kjo është një punë vërtet e mahnitshme dhe madje unike që meriton vëmendjen tuaj. Vetë autorja e përcaktoi zhanrin e tij si një roman mistik. Ka gjithçka për të mahnitur lexuesin: intrigë, një komplot emocionues dhe i jashtëzakonshëm, shumë misticizëm, marrëdhënie melodramatike, luftë midis së mirës dhe së keqes, ndjekje, magjistarë të zinj dhe përndjekje magjepsëse. Por nuk kufizohet me kaq, përndryshe nuk do të kishte qenë kaq popullor për disa dekada. Në këtë artikull, ne do të japim komente për romanin, do të flasim për personazhet e tij dhe, natyrisht, për autorin, Concordia misterioze Evgenievna Antarova.

Rreth librit

Në të gjitha recensionet e "Dy Jetë" nga Antarova, lexuesit vërejnë se, përveç elementeve magjepsëse dhe emocionuese,ka thellësi dhe disa nëntekste në këtë vepër. Ka diçka në roman që e shndërron atë në një burim të vërtetë të urtësisë shpirtërore të Lindjes. Ai përmban një prezantim të detajuar të themeleve të njohurive ezoterike dhe filozofike, si dhe modeleve psikologjike që kanë një rëndësi të madhe për zhvillimin e gjithanshëm shpirtëror të çdo personi.

Personazhi kryesor i këtij romani është një dishepull i mentorëve shpirtërorë nga Lindja. Njohuritë që ai nxjerr prej tyre kanë rëndësi praktike për çdo lexues pa përjashtim. Libri ka qenë i njohur për disa dekada, megjithëse u botua për herë të parë në Rusi relativisht kohët e fundit - në 1993.

Gjatë historisë së tij të gjatë, romani u vlerësua nga një numër i madh lexuesish. Shumë prej tyre e vlerësuan shumë punën, duke vënë në dukje se libri arriti të ndezë zemrat e tyre, për disa u bë një desktop.

Rreth autorit

Për të kuptuar veçoritë e kësaj vepre, është e rëndësishme të tregohet për autorin e saj. Concordia Antarova lindi në Varshavë në 1886, e cila në atë kohë ishte pjesë e Perandorisë Ruse. Babai i saj kishte një pozitë të lartë në shoqëri. Ishte punonjës i Ministrisë së Arsimit Publik. Nëna kishte lidhje të largët me Sofya Perovskaya, një anëtare e organizatës revolucionare Narodnaya Volya, e cila mbikëqyri drejtpërdrejt vrasjen e perandorit rus Aleksandër II. Perovskaya ishte tezja e madhe e Concordia. Dhe në të njëjtën kohë, nëna ishte një kushërirë e një tjetër Narodnaya Volya Arkady Tyrkov, i cili ishte për revolucionarinaktiviteti u dërgua në mërgim në Siberi.

Babai i Concordia Antarova vdiq kur ajo ishte njëmbëdhjetë vjeç. Në moshën 14-vjeçare, kur studioi në gjimnaz, mbeti jetime pas vdekjes së nënës së saj. Në të njëjtën kohë, ajo arriti të vazhdonte studimet dhe pas mbarimit të gjimnazit filloi të fitonte para vetë duke dhënë mësime.

Në rininë e saj, Concordia, duke përjetuar një ankth të thellë mendor për shkak të humbjes së prindërve të saj, vendosi të hynte në një manastir. Ajo studioi shumë në korin e kishës, ky këndim kontribuoi në zhvillimin e dhuratës së saj natyrore, e cila e lavdëroi atë në të ardhmen.

Në shumë mënyra, e ardhmja e saj u përcaktua kur Antarova u takua me priftin e atëhershëm të famshëm John of Kronstadt. Ai e largoi vajzën të shkonte në manastir, duke e bindur se ajo ishte e destinuar të punonte dhe të punonte në botë. Të dashurat në gjimnaz vendosën ta mbështesin vajzën. Ata mblodhën njëqind rubla, për të cilat Antarova mundi të shkonte për të studiuar në Shën Petersburg.

Në vitin 1901, Concordia hyri në kurset e larta Bestuzhev të grave dhe më pas studioi në Konservatorin e Shën Petersburgut me këngëtarin dhe mësuesin e famshëm rus të operës, Ippolit Petrovich Pryanishnikov. Ajo duhej të kombinonte studimet me punë me kohë të pjesshme, pasi thjesht nuk kishte para për jetën. Si rezultat, Antarova në atë kohë vazhdimisht vuante nga dobësia dhe kequshqyerja. Ndonjëherë, asaj i binte të fikët nga uria dhe impotenca, pas së cilës ajo dërgohej në spital për trajtim. Gjatë kësaj periudhe të vështirë të jetës së saj, ajo zhvilloi astmë bronkiale, e cila më pas e mundoi gjatë gjithë jetës së saj.

Tashmë në atë kohë, talenti i saj vokal filloi të shfaqej. Antarova performoi nëShtëpia e Popullit e Shën Petersburgut në operën e Pyotr Ilyich Tchaikovsky "The Farkëtar Vakula" bazuar në tregimin e Gogolit "Nata para Krishtlindjes". Shkrimtari i ardhshëm interpretoi pjesën e Solokha.

Në 1907 ajo u diplomua në Pryanishnikov, pas së cilës u përpoq të gjente një punë në Teatrin Mariinsky. Komisioni i audicionit kryesohej nga kompozitori dhe dirigjenti Eduard Frantsevich Napravnik, si dhe drejtori i teatrove perandorake, Telyakovsky. Gjithsej, në audicion morën pjesë 160 aplikantë, vetëm Antarova u pranua. Karriera e saj zyrtare artistike filloi në 1907. Ajo u bë soliste me Teatrin Mariinsky.

Megjithatë, për arsye të ndryshme, në vitin 1908 asaj iu desh të largohej për në Moskë. Deri në vitin 1936, me një pushim të shkurtër në fillim të viteve 1930, ajo ishte soliste në Teatrin Bolshoi. Paralelisht, për ca kohë ajo mori pjesë në Rrethin e Dashamirëve të Muzikës Ruse. Një rol të madh në karrierën e saj luajti regjisori dhe mësuesi i teatrit Konstantin Stanislavsky, nga i cili studioi aktrim në Studion e Operas Bolshoi. Në vitin 1933 asaj iu dha titulli Artiste e nderuar e RSFSR.

Kur filloi Lufta e Madhe Patriotike, shkrimtari qëndroi në Moskë. Në këtë kohë, ajo sapo filloi të krijojë veprën kryesore të jetës së saj. Romani i saj teozofik me tre vëllime u quajt Dy jetë. Vlen të theksohet se kjo nuk ishte përvoja e saj e parë në letërsi. Ajo kishte botuar më parë Bisedat e K. S. Stanislavsky në studion e teatrit Bolshoi në vitet 1918-1922. Ajo njihej gjithashtu si autore e regjistrimeve letrare të bisedave me aktorin kryesor të Teatrit të Artit në Moskë. Teatri Vasily Ivanovich Kachalov.

Menjëherë pas luftës në 1946, ajo organizoi zyrën e Stanislavsky në Shoqërinë Teatrore Gjith-Ruse. Vetë Antarova bëri shumë mësime në fund të jetës së saj.

Në vitin 1959 ajo vdiq në Moskë në moshën 72-vjeçare. Varri i saj është në varrezat Novodevichy.

Censuruar

Vepra kryesore e Antarovës, libri "Dy jetë", nuk u botua në Bashkimin Sovjetik, pasi i kushtonte vëmendje të madhe çështjeve fetare. Vetë shkrimtarja dhe këngëtarja e operës, për shkak të pasionit të saj për fenë, ishte nën mbikëqyrjen e ngushtë të autoriteteve.

Në veprën e saj, në një formë fiktive të popullarizuar për lexuesin masiv, ajo u përpoq të maksimizonte konceptin e Teozofisë. Në veçanti, vëmendja e saj e veçantë iu kushtua Mjeshtrave të Ngjitur, si dhe hyjnisë hindu Sanat Kumara, i cili konsiderohej një i urtë, një nga fëmijët e Brahma-s dhe në budizëm ishte i afërt me vetë Budën.

Për shumë vite, ky dorëshkrim u mbajt nga një mike e shkrimtares Elena Fedorovna Ter-Arutyunova, e cila e konsideronte Antarova mentoren e saj shpirtërore. Gjatë Bashkimit Sovjetik, libri u shpërnda ekskluzivisht në samizdat, pas rënies së BRSS ai u vu në dispozicion të Shoqërisë Letoneze Roerich. Romani u botua për herë të parë në 1993.

Antarova shkroi librin "Dy jetë" në Moskë gjatë viteve të luftës. Sipas kujtimeve të bashkëkohësve, krijimi i veprës ishte i mbuluar me mister. Për shembull, shkruaniajo pati sukses në një roman me shumë vëllime në një kohë çuditërisht të shkurtër. Ndjekësit e saj e shohin arsyen për këtë në faktin se Antarova nuk e ka shkruar librin e saj "Dy jetë", por fjalë për fjalë e ka shkruar atë. Në këtë drejtim, puna e saj krahasohet me veprat e filozofisë fetare ruse Helena Petrovna Blavatsky, e cila gjeti vetëm disa materiale për veprat e saj dhe i shkroi shumicën prej tyre, duke iu bindur zërave të mësuesve të saj shpirtërorë, të cilët i diktuan tekstin.. Dëgjimi i tyre ose shikimi i një teksti të gatshëm në dritën astrale, falë dhuratës së mprehtësisë, dhe më pas thjesht transferimi i tij në letër.

Për çfarë flet libri?

Interesante, libri nuk është as një udhëzues metodologjik dhe as një vepër arti, duke zënë një pozicion të caktuar mesatar. Duke folur për përmbledhjen e “Dy Jetë”, duhet theksuar se ky është një roman për sjelljet dhe udhëtimet, kryesisht në Indi. Shkrimtari arriti ta përshkruante këtë vend me aq hollësi dhe saktësi saqë edhe orientalistët u mahnitën, ndërsa vetë Antarova nuk kishte qenë kurrë atje.

Një vend domethënës në këtë vepër i jepet magjisë së muzikës, të cilën Concordia e njihte vetë, pasi ia kushtoi pjesën më të madhe të jetës skenave të Teatrit Mariinsky dhe Bolshoi.

Lexuesit më të vëmendshëm të librit "Dy Jetë" pohojnë se pas disa kohësh kjo muzikë fillon të tingëllojë brenda jush, duke e mbushur një person me një humor të mahnitshëm dhe sublim. Për më tepër, shumë që u përpoqën të lexonin këtë roman flasin për këtë efekt.

Vlen të theksohet se "Dyjeta "e Concordia Evgenievna Antarova është një lexim magjepsës. Personazhi kryesor i quajtur Levushka është në qendër të tregimit. Ai kujton aventurat që ka përjetuar shumë kohë më parë dhe rininë e tij të largët. Gjatë gjithë veprës ai takohet me të ashtuquajturit Mësues të mëdhenj. Autori pretendon se shpirtrat e tyre kanë përfunduar evolucionin e tyre shpirtëror në Tokë, por vendosën të qëndrojnë për të ndihmuar njerëzit në rritjen e tyre shpirtërore. Këta shpirtra të mëdhenj bëhen personazhet kryesore të romanit.

Vlen të theksohet se romani "Dy jetë" është një vepër jashtëzakonisht voluminoze që nuk mund të zotërohet në një mbrëmje. Janë tre pjesë gjithsej, me këtë të fundit të ndarë në dy libra. Secila prej këtyre pjesëve ka 500 apo edhe një mijë faqe. Njohësit këshillojnë ta lexoni për një kohë të gjatë dhe pak nga pak, pasi pinë një eliksir të mrekullueshëm jetëdhënës. Gllënjka të vogla kur jeni të trishtuar ose të lodhur. Libri i K. E. Antarova "Dy Jetë" shkon mirë në mbrëmje me muzikë klasike cilësore pas një dite pune të ngjeshur dhe sfilitëse. Ata thonë se shpirti i personit që e lexon është i mbushur me mirësi dhe gëzim fjalë për fjalë me çdo rresht.

Prototipi i personazhit kryesor

Ndjekësit e Antarova pretendojnë se shkrimtari dhe këngëtarja e operës ishte në gjendje të komunikonte me shpirtrat e njerëzve të vdekur. Vetë autorja pretendoi se teksti i librit i ishte diktuar nga Leo Tolstoi. Ai është prototipi i heroit në “Dy jetë” të Antarovës. Edhe emri i personazhit, Levushka, i referohet kësaj.

Lexuesit që ishin të mbushur me idetë e shkrimtarit pohojnë se me të vërtetë gjatë leximitveprat, ekziston një bindje se kemi një tjetër roman të një klasiku të famshëm rus. Veçanërisht mbresëlënëse janë peizazhet plot ngjyra dhe tepër të gjalla, stili elegant dhe origjinal i prezantimit, përmasat e veprës, e cila në shtrirjen e saj i ngjan menjëherë eposit "Lufta dhe Paqja".

Ky roman okult është bërë shumë i popullarizuar në mesin e njerëzve që janë aktivisht të interesuar në idetë e mësimeve të etikës së gjallë dhe teozofisë.

Përmbajtje

Vëllimi 1 i "Dy Jetë" nga Antarova hapet me kujtimet e protagonistit Levushka për rininë e tij dhe bredhjet që ai filloi në rininë e tij. Ai përshkruan me detaje miqtë dhe të njohurit e tij, mes tyre Aliun (e viziton në dacha), Lord Benedikt. Një kapitull i veçantë i kushtohet shndërrimit të tij në dervish.

Duke shkuar në një udhëtim, ai viziton Sevastopolin, më pas lundron me një vapor për në Konstandinopojë.

Në vëllimin e dytë të "Dy jetë" të Antarovas, Levushka shkon në Londër, viziton familjen e Kontit T. Kapituj të veçantë i kushtohen letrave të Lord Benediktit, të cilat i drejtohen Xhenit.

Në pjesën 3 të "Dy Jetë" nga Concordia Antarova, Levushka kthehet në pasurinë e Aliut, kalon kohë në Komunitet, ku viziton një xhuxh dhe merr dhurata nga një arab. Me shumë interes janë përvojat e para të jetës së re të profesorit. Nga komuniteti, ata nisen në një udhëtim nëpër shkretëtirë, ku së shpejti takojnë një oaz në rrugën e tyre. Ata e kalojnë natën pranë zjarrit.

Në rrugën e Levushkës takohet Zoti, i cili ndikon në të gjithë shpirtin e tij të mëtejshëmzhvillimin. Është interesante që shkrimtarja madje filloi vëllimin e katërt të romanit të saj në shkallë të gjerë, por puna e saj u ndërpre që në kapitullin e parë. Pse ndodhi kjo nuk dihet. Ka disa versione se pse ndodhi kjo, por nuk ka asnjë informacion të besueshëm.

Popullariteti i romanit

Ndër adhuruesit e mësimeve ezoterike, romani është shumë i popullarizuar. Veçanërisht të njohura u bënë njësitë frazeologjike të përdorura në të, të cilat, si perlat, janë të shpërndara në të gjithë tregimin duke treguar për aventurat e Levushkës dhe mbrojtësve të tij të shumtë.

Veçanërisht, në komplotin dhe formën e tij, ky roman i ngjan një vepre klasike të trillimit, një roman standard aventureske në një stil disi të modës së vjetër që do të kishte qenë i rëndësishëm në kapërcyellin e shekujve 19 dhe 20. Vlen të theksohet se të gjitha ngjarjet që ndodhin në të i përkasin shekullit të nëntëmbëdhjetë. Në të njëjtën kohë, pas formës së jashtme magjepsëse, në realitet, ekziston një prezantim i detajuar i themeleve të njohurive ezoterike dhe filozofike, të cilat u sollën në botë nga familja Roerich dhe Helena Blavatsky. Për më tepër, vetë heronjtë e romanit u bënë prototipet e të ashtuquajturve Mësues shpirtërorë të Lindjes. Ky është Mahatma dhe ndjekësit dhe dishepujt e tij të shumtë.

Mësues të shkëlqyer

Mahatma Moriah mund të njihet te njeriu, por me këtë imazh madhështor të Ali Mohammedit. Në imazhin e Sir Ut-Uomi, sipas studiuesve të veprës së Antarova, përshkruhet shoku i tij më i afërt dhe më besnik - mësuesi Kut. Humi. Në përgjithësi, ka shumë personazhe në roman në të cilët mund të njihen njerëz të vërtetë që patën një ndikim të rëndësishëm në botëkuptimin e vetë shkrimtares dhe njerëzve të fundit të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të. Illofillion lidhet fort me mësuesin Illarion, me sa duket fiorentinasi ishte një prototip i venecianit, një nga mësuesit e mëdhenj mban një emër të tillë shpirtëror.

Ndërsa historia përparon, lexuesi ndeshet me prototipa të përfaqësuesve të tjerë të ndritur dhe të famshëm të Vëllazërisë së Bardhë, të cilët ishin veçanërisht të njohur në Perëndim, dhe mes tyre ka shumë përfaqësues krijues dhe të talentuar nga e gjithë bota.

Është interesante që personazhi kryesor në roman quhet jo vetëm Levushka, por edhe Lev Nikolaevich dhe Konti T., gjë që tregon qartë figurën e një klasiku të letërsisë ruse. Për më tepër, shumë fakte nga biografia e Levushka nga romani i Antarova përkojnë me ngjarjet që ndodhën në të vërtetë në jetën e Tolstoit. Ata që as nuk e besojnë se Konkordia e ka shkruar librin e saj nën diktimin e kontit, sërish e konsiderojnë jo të rastësishme zgjedhjen e tij si personazh kryesor. Tolstoi ishte i njohur për vlerësimin e mençurisë lindore gjatë gjithë jetës së tij. Pasqyrimin e kësaj e gjejmë në veprat e tij: tregimi "Karma", përmbledhja "Rrethi i leximit", përmbledhja e aforizmave "Rruga e jetës".

Veçori narrative

Në "Dy Jetë" Kora Antarova arriti, duke folur për jetën dhe aventurat e personazheve kryesore, të thurë me mjeshtëri një përshkrim të hollësishëm dhe madje të detajuar të procesit moral dhe shpirtëror.vetë-përmirësimi psikologjik. Siç besonte vetë autorja, këtë rrugë duhet ta kalojë një person që dëshiron të shkojë drejt vetë-realizimit shpirtëror të përshpejtuar, duke mishëruar në jetë mësimin e mësuar nga Mahatoma.

Vetë historia është shumë dinamike. Heronjtë gjenden vazhdimisht në situata emocionuese, shpëtojnë nga ndjekja, por në të njëjtën kohë autori arrin të flasë për bazat e etikës së ezoterizmit dhe filozofisë lindore. Në veçanti, Antarova i kushton vëmendje të veçantë ekzistencës së një rrafshi të ndryshëm të ekzistencës, shumëdimensionalitetit të universit, si dhe aftësisë së çdo personi për të ndarë në mënyrë arbitrare ndërgjegjen nga trupi i tij fizik, duke perceptuar atë që po ndodh aktualisht në pjesë të ndryshme të botë.

Shkrimtari dhe këngëtarja e operës besonte në ekzistencën e forcave të dritës në Tokë, ku përfshiheshin mësuesit e Vëllazërisë së Bardhë, si dhe adhuruesit e magjisë së zezë. Në punën e saj, ka shumë referenca për rimishërimin dhe ligjet e karmës në të gjithë diversitetin e tyre. Libri bëhet një depo e vërtetë informacioni të vlefshëm, falë aforizmave të mençura të shkëlqyera të vendosura në faqet e tij në formën e udhëzimeve nga mësuesit.

E gjithë kjo shkon paralelisht me një përshkrim të vështirësive psikologjike me të cilat duhej të përballeshin dishepujt, si dhe gabimet në njohuritë shpirtërore, të cilat shpesh çuan në drama të vërteta në jetën e tyre.

Romani, nga jashtë i ngjashëm me një përrallë magjepsëse, përmban shembuj psikologjikë se si parimet praktike të praktikave shpirtërore lindore përthyhen në realitetin e përditshëm dhe të përditshëm. Citimet nga “Dy Jetë” të Antarovës janë endemagjepsin me thellësinë dhe saktësinë e tyre. Këtu janë vetëm disa:

Shpëtoni veten dhe mijëra rreth jush do të shpëtohen.

Besnikëria ndaj një ideje, si besnikëria ndaj dashurisë, do të çojë gjithmonë në fitore.

Mos u dorëzoni para dyshimit dhe hezitimit. Mos e frustroni punën tuaj me mohim ose dekurajim. Të gëzuar, të lehtë, të gëzuar, bëhuni gati për çdo provë dhe jepni gëzim për gjithçka rreth jush. Ju keni ecur në rrugën e punës dhe luftës - pohoni, pohoni gjithmonë dhe mos e mohoni. Asnjëherë mos mendo: “Nuk do të arrij”, por mendo: “Do të arrij”. Mos i thuaj vetes se nuk mundem, por buzëqesh me fëmijërinë e fjalës dhe thuaj se mundem.

Autori gjithashtu besonte se çdo gjë është në dispozicion të një personi nëse ai nuk ka frikë, nuk qan, por e fillon biznesin e tij lehtë dhe me guxim. Dhe kam vënë re më shumë se një herë se nuk fitojnë ata që kanë shumë para, por ata që e fillojnë lehtësisht punën e tyre.

Përshtypjet e lexuesve

Për librin "Dy jetë" të Antarovës, vlerësimet janë kryesisht pozitive. Për disa, kjo punë hapi aspekte të panjohura më parë të jetës, i bëri ata të shikonin ndryshe botën rreth tyre.

Në të, lexuesit zbuluan informacionin më të rëndësishëm në lidhje me zhvillimin e një personi, rritjen e tij personale, si fizikisht ashtu edhe shpirtërisht. Të tjerë pranuan se ishin në gjendje të mësonin për jetën duke lexuar këtë libër, ndërsa vunë re se do të ishte e vështirë për njerëzit e varfër shpirtërisht ta perceptonin atë.

Në të njëjtën kohë nuk mungojnë edhe komentet negative për "Dy jetë" të Antarovës. Në to, lexuesit pranojnë se nuk mund të kuptonin thellësinë e plotë të tregimit dhe idenë kryesore të autorit. Ata ishin të tërhequrnjë fillim magjepsës, por ata nuk arritën të kalonin xhunglën filozofike.