Vladimir Propp është një folklorist rus. Rrënjët historike të përrallave. Epika heroike ruse

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Vladimir Propp është një shkencëtar i famshëm, studiues i përrallave popullore ruse. Është autor i veprave unike në filologji. Studiuesit modernë e konsiderojnë atë themelues të teorisë së tekstit.

Prindërit e filologut

Vladimir Propp është një Petersburger vendas, ai ka lindur në prill 1895. Emri i tij i vërtetë është gjerman Voldemar. Babai i tij ishte një fshatar i pasur nga rajoni i Vollgës, me origjinë nga rajoni i Volgogradit. Nga arsimi ishte filolog, specialist i letërsisë ruse dhe gjermane. U diplomua në Universitetin e Petrogradit.

Atë Propp u mësoi gjermanisht studentëve në universitetet e Shën Petersburgut. Kur filloi Lufta e Parë Botërore, ai mori pjesë drejtpërdrejt në të, duke punuar si infermier dhe vëlla i mëshirës.

Fëmijëria dhe rinia

Pas Revolucionit të Tetorit, familja u zhvendos përkohësisht për të jetuar në një fermë. Megjithatë, Vladimir Propp vizitoi prindërit e tij vetëm disa herë. Në vitin 1919 babai i tij vdiq pas një sëmundjeje të gjatë. Vladimir erdhi në funeral, dhe më pas qëndroi për ca kohë për të punuar në tokën në vetë fermën. Duke mos e gjetur veten në punë fshatare, ai mori një punë si mësues shkolle në fshatin Goly Karamysh, i ciliishte në një distancë prej 70 kilometrash nga ferma. Tani është qyteti i Krasnoarmeysk në rajonin e Saratovit. Por së shpejti Vladimir Propp megjithatë u kthye në Leningrad.

Në vitin 1929 familja Propp u shpronësua. E gjithë prona, zonja kryesore e së cilës në atë kohë ishte nëna - Anna Fridrikhovna, u transferua në fermën kolektive të Stalinit në një ultimatum.

punë mësimore

Në vitin 1932, Propp shkoi për të punuar në Universitetin e Leningradit, pas 5 vjetësh u bë profesor i asociuar dhe në 1938 profesor. Punon në këtë kohë në Departamentin e Filologjisë Romano-Gjermanike, Folklorit dhe Letërsisë Ruse. Nga viti 1963 deri në vitin 1964 ai punoi si drejtues i përkohshëm i departamentit. Ai gjithashtu dha mësim në Fakultetin e Historisë për rreth tre vjet, leksionet e tij ishin një sukses në Departamentin e Etnografisë dhe Antropologjisë.

Morfologjia e një përrallë

Vladimir Propp hyri në filologjinë ruse si autor i një vepre letrare. Morfologjia e një përrallë u botua në vitin 1928. Në të, autori shqyrton në detaje strukturën e një vepre magjike. Ky është ndoshta studimi më popullor i folklorit rus në shekullin e 20-të. Në veprën e tij, Propp e zbërthen përrallën në pjesët përbërëse të saj dhe eksploron marrëdhëniet e secilës prej tyre me njëra-tjetrën. Duke studiuar artin popullor, ai vë në dukje praninë në përralla të vlerave konstante dhe të ndryshueshme, të parat përfshijnë funksionet e qenësishme të personazheve kryesore, si dhe sekuencën në të cilën ato zbatohen.

Çfarë po përpiqet të thotë Vladimir Propp në veprën e tij? “Morfologjia e një përralle” formulon disa dispozita bazë. Së pari, përbërësit kryesorë formohen nga elementë të përhershëm. Ato shërbejnë si funksione për aktorët. Së dyti, numri i funksioneve të tilla në një përrallë është rreptësisht i kufizuar. Së treti, të gjitha zhvillohen në të njëjtën sekuencë. Vërtetë, një model i tillë është i pranishëm vetëm në veprat folklorike, dhe veprat moderne nuk e ndjekin atë. Së katërti, përrallat janë të të njëjtit lloj në strukturën e tyre. Vladimir Yakovlevich Propp u referohet variablave numrin dhe metodat me të cilat zbatohen funksionet. Si dhe stili i gjuhës dhe atributet e karakterit.

Funksionet e përrallës

Vladimir Yakovlevich Propp argumenton se funksionet e një përrallë përbëjnë përfundimisht një përbërje të vetme, thelbin për të gjithë zhanrin. Vetëm detajet e parcelave ndryshojnë. Si rezultat i punës së madhe, Propp identifikon 31 funksione. Të gjithë ata janë të pranishëm në përrallën popullore ruse. Shumica e tyre janë të renditura në çifte, për shembull, një ndalim është gjithmonë në kundërshtim me shkeljen e tij, një luftë është një fitore dhe pas persekutimit, një shpëtim i lumtur është i detyrueshëm.

Numri i personazheve në përrallën ruse është gjithashtu i kufizuar. Ata nuk janë gjithmonë më shumë se 7. Propp u referohet atyre personazhin kryesor, dëmtuesin (antipodin e tij), dërguesin, dhuruesin, asistentin e personazhit kryesor, princeshën dhe heroin e rremë. Duke marrë parasysh të gjithë këta faktorë, ne përfundojmë menjë vepër klasike që ka një emër - një përrallë ruse. Propp këmbëngul se ato janë të gjitha variante të përrallës.

Përrallë

Në vitin 1946, shtëpia botuese Leningrad botoi një libër tjetër të Propp - "Rrënjët historike të një përrallë". Në të ndalet hollësisht në hipotezën e shprehur nga etnografi francez i fundit të shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të, Emile Nurri. Sipas saj, në përrallat folklorike ka shpesh referenca për kryerjen e sakramentit të cilit i nënshtrohet personazhi kryesor, me fjalë të tjera, inicimi. Vetë struktura e shumicës së përrallave popullore ruse ka të njëjtin karakter.

Gjithashtu, duke analizuar Rrënjët historike të një përralle, Propp shqyrton kuptimin e premisave, kërkon referenca për institucionet shoqërore të së kaluarës në vepra, gjen një rimendim të shumë ritualeve. Vë në dukje folkloristi rus se detyra kryesore është të përcaktohet se çfarë ritualet e përshkruara në përrallë i referohen një faze të caktuar në zhvillimin e shoqërisë, ose ato nuk lidhen me një periudhë të caktuar historike.

Shembuj të inicimeve

Një shembull klasik që jep Propp janë inicimet totemike. Ata ishin plotësisht të paarritshëm për gratë, por në të njëjtën kohë, në përrallat ruse, një inicim i tillë ndodh me Baba Yaga, një shtrigë e vjetër, një nga personazhet kryesore negative në folklor. Kështu, ky personazh përshtatet në hipotezën e gjenezës rituale të përrallave ruse. Baba Yaga në këtë rast vepron si një hero inicues.

Propp përfundon këtënë përralla nuk ka një periudhë të caktuar historike apo kulturore. Stilet dhe ciklet në artin popullor përplasen dhe përzihen vazhdimisht me njëra-tjetrën. Në të njëjtën kohë, ruhen vetëm modelet klasike të sjelljes që mund të ishin të pranishme në shumë epoka historike.

Dëshmia se përrallat e kanë origjinën nga traditat gojore, të cilat kalohen nga goja në gojë gjatë riteve të inicimit, është se motivet dhe funksionet e personazheve janë identike në kulturat e popujve krejtësisht të ndryshëm, që shpesh jetojnë mijëra kilometra larg secilit prej tyre. tjetër.

Përveç kësaj, Propp citon të dhënat etnografike si dëshmi. Ai gjithashtu kishte një lidhje të drejtpërdrejtë me këtë shkencë. Ai tregon se si traditat gojore të transmetuara nga babai te djali morën formë përfundimisht në përrallat që ne njohim mirë. Kështu, bazuar në këto ide, ai arrin në përfundimin për unitetin e origjinës së të gjitha përrallave midis të gjithë popujve të botës. Përrallat popullore ruse janë një shembull i mrekullueshëm i këtij përfundimi.

Një vepër tjetër e rëndësishme për të kuptuar kuptimin e Propp në filologjinë ruse është "Pushimet agrare ruse". Në këtë monografi autori hulumton shumicën e festave, zakoneve dhe besimeve sllave, duke arritur në përfundimin se pothuajse të gjitha janë të natyrës bujqësore.

Epika heroike

Në vitin 1955, Propp botoi një monografi të titulluar "Epika Heroike Ruse". Ky është një studim shumë interesant dhe origjinal, i cili, megjithatë, pas vitit 1958 nuk u botua për një kohë të gjatë.ribotuar. Vepra u bë e disponueshme për një lexues të gjerë vetëm në vitet 2000. Kjo është një nga veprat më të mëdha të autorit për nga vëllimi. Për më tepër, kritikët shënojnë jo vetëm rëndësinë e tij shkencore, por edhe morale. Ishte e rëndësishme në atë kohë dhe mbetet e njëjtë edhe sot.

"Epika heroike ruse" është një krahasim i veçorive të eposit të epokave të ndryshme, një analizë e hollësishme e epikave. Si rezultat, autori arrin në përfundimin se baza e veprave të tilla është lufta për idealet shpirtërore të vetë njerëzve. Një tipar dallues i veprave epike është ngopja e tyre me frymë patriotike dhe motive edukative.

Autorë nga populli investojnë në veprat epike gjënë më të rëndësishme - moralin, eposin popullor. Ky është një pasqyrim i drejtpërdrejtë i vetëdijes morale të shoqërisë në të cilën është krijuar. Propp këmbëngul se themelet e epikës ruse nuk janë histori dhe legjenda të huaja, por ekskluzivisht vendase.

Një tipar tjetër i rëndësishëm i epikës epike është poezia e saj. Falë saj, veprat janë interesante dhe të perceptuara nga dëgjuesit dhe lexuesit me çdo nivel arsimimi. Në një kuptim të gjerë, për popullin, eposi është pjesë përbërëse e historisë së tij. Eposet mishërojnë përvojat e brendshme të njerëzve, dëshirën e tyre për të jetuar të lirë, të pavarur dhe të lumtur.

Monografia e Propp-it ju mundëson të njiheni në detaje me veprat epike, duke filluar nga kohët e lashta. Të gjitha pikat e paqarta shpjegohen në detaje këtu.

Vepra kryesore

Përveç sa më sipër, ndër veprat kryesore të Vladimir ProppStudiues letrarë theksojnë monografinë "Përrallë ruse", botuar vetëm në vitin 1984, një dekadë e gjysmë pas vdekjes së autorit.

Vlen të përmendet edhe vepra "Folklori dhe realiteti", botuar në revistën "Shkenca" në vitin 1989 dhe botuar në vitin 1999 në shtëpinë botuese kryeqytetase "Labyrinth". Përveç kësaj u botua botimi "Problemet e komedisë dhe të qeshurës. E qeshura rituale në folklor". Kjo vepër ofron një analizë të hollësishme dhe të plotë të përrallës së Nesmeyan me një interpretim të papritur letrar.

Në fund të jetës

Propp Vladimir Yakovlevich (1895-1970) - një filolog i shquar, doktor i shkencave, i cili arriti të bëjë shumë në jetën e tij dhe ende konsiderohet studiuesi më i madh dhe më autoritar i përrallave ruse. Punimet dhe monografitë e tij mbahen në universitete, kritika letrare i merr ato si bazë për krijimin e kërkimeve dhe disertacioneve të tyre. Vladimir Propp jetoi gjithë jetën në Leningrad. Ai vdiq në qytetin e Neva më 22 gusht 1970 në moshën 75-vjeçare. Pas vetes ai la shumë studentë dhe ndjekës që ende i vlerësojnë dhe i kujtojnë meritat e tij. Midis tyre: Cherednikova, Shakhnovich dhe Becker.