Guénon Rene: veprat kryesore dhe fotot

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Rene Guénon është një filozof i famshëm francez. Ai është autor i veprave të shumta mbi simbolikën, metafizikën, inicimin dhe tradicionalizmin. Në botën shkencore, ai konsiderohet themeluesi i tradicionalizmit integral. Ky është emri i drejtimit të mendimit, baza e të cilit është qëndrimi mbi ekzistencën e të ashtuquajturës Urtësi e Përjetshme. Është interesante që vetë Guénon nuk e përdori termin "tradicionalizëm" dhe e konsideroi filozofinë vetëm një grup mendimesh individuale.

Biografia e filozofit

Guenon Rene lindi në 1886 në qytetin e Blois. Është afër Parisit. Fillimisht ai studioi në një shkollë katolike, pastaj në Kolegjin e Augustin-Thierry. Në moshën 18-vjeçare, ai u transferua në kryeqytetin e Francës, ku filloi të studionte matematikën.

Takimi me okultistin Gerard Encausse në vitin 1906 u bë i rëndësishëm në biografinë e tij. Pas saj, René Guenon filloi të marrë pjesë në mbledhjet e spiritualistëve dhe masonëve. Pikërisht në këtë shoqëri ai zgjeroi shumë njohuritë e tij për filozofinë lindore.

Në vitin 1910 Guénon Rene takoi mjeshtrit e tij të parë sufi. Ata ishin teologu arab Abder Rahman el-Kebir, piktori suedez Ivan Agueli dhe Leon Champreno. Dy vjet më vonë, ai u inicua në tarikatin sufi me emrin Abdel-Vahid Jahja. Biografët e tij vërejnë se filozofi i ardhshëm zgjodhiIslami, sepse nuk i njihte sakramentet e krishtera, budizmi e konsideronte një mësim heterodoks, hinduizmi ishte i paarritshëm për të për shkak të sistemit të kastës. Në të njëjtën kohë, Guenon Rene nuk kishte në plan të praktikonte Islamin. Gjithçka që i duhej ishte fillimi. Prandaj, në të njëjtin vit, ai u martua me Bertha Lurie sipas ritit katolik.

Që nga viti 1915, Guenon jep filozofi në Algjeri, duke marrë titullin profesor. Më 1917 u kthye në Paris. Vepra e tij e parë u botua në 1921. Ky është "Një hyrje e përgjithshme në studimin e doktrinave hindu". Në të, filozofi shprehu parimin themelor të tradicionalizmit, të cilin ai e quajti perennializëm, formuloi postulatin e "filozofisë së përjetshme. Vepra të rëndësishme janë gjithashtu" Teozofizmi - historia e pseudo-fesë "dhe" Iluzioni i spiritualistëve ". Në to, Guénon prezanton koncepte të tilla si "kundër-fillimi" dhe "inversioni".

Në vitin 1930, filozofi niset për në Kajro. Disa vite më vonë, pas vdekjes së gruas së tij të parë, ai martohet me vajzën e një tregtari, Muhamed Ibrahimin.

Në vitin 1944 dhe 1947, atij i lindën dy vajza, dhe në vitin 1949 një djalë. Një vit më parë, Guénon mori nënshtetësinë egjiptiane. Në vitin 1950, ai u shtrua në spital me dyshime për helmim nga gjaku. Pas një kohe të shkurtër ai vdiq. 4 muaj pas vdekjes së tij, i lindi një djalë tjetër.

Lindja dhe Perëndimi

Guenon shkroi veprën e tij të parë të rëndësishme në vitin 1924. Ky libër është Lindja dhe Perëndimi. Rene Guenon në të përpiqet t'i zbulojë lexuesit të gjithë thelbin e pozicionit të tij si filozof dhemetafizikë.

Në përgjithësi, në këtë vepër, ai vendos temat për të gjithë librat e tij të mëvonshëm. Qëndrimi i tij është se ka shumë variante të Traditës së Unifikuar Shpirtërore në botë, në të cilën çdo kulturë dhe çdo traditë e njerëzve gjen vendin e vet.

Megjithatë, kjo vepër perceptohet nga shumë njerëz si kundërshtim midis Lindjes dhe Perëndimit. Dhe madje si një histori për Perëndimin në kalbje, në të cilin mbretëron antitradicionalizmi dhe qytetërimi, në kundërshtim me kulturën dhe tradicionalizmin lindor.

Njeriu dhe realizimi i tij sipas Vedantës

Renon Genet, librat e të cilit përshkruhen në këtë artikull, në vitin 1925 boton një vepër me titull "Njeriu dhe realizimi i tij sipas Vedantës". Në të, autori, duke përdorur shembullin e Vedantës, një nga shkollat ortodokse të hinduizmit, flet për parimet themelore metafizike të Traditës Primordiale. Ky është një term që vetë Guénon e përdor në mënyrë aktive në veprat e tij. Ai i kushtohet përmbajtjes origjinale të spiritualitetit, e cila bazohet në doktrinën metafizike të Parimit të Parë. Ai është i mishëruar në simbole të kaluara nga një epokë në tjetrën.

Gjithashtu në të, ai përshkruan rrugën e supozuar të evolucionit njerëzor pas vdekjes, si dhe arritjen e mundshme të gjendjes së çlirimit përfundimtar, siç shkruan ai për jogën.

Kriza e botës moderne

Në vitin 1927, u botua një nga librat kryesorë të Rene Guénon, "Kriza e botës moderne". Në të, autori përshkroi në detaje rreziqet që janë të mbushura me modernenshoqëria konsumatore. Pjesa më e madhe për të cilën filozofi shkroi në fillim të shekullit të 20-të është ende aktuale sot.

Për shembull, në këtë vepër ai flet për nevoja të reja. Sipas mendimit të tij, qytetërimi modern i krijon ato artificialisht, gjë që si rezultat çon në një proces të vazhdueshëm të shfaqjes së nevojave gjithnjë të reja që një person duhet të kënaqë. Në të njëjtën kohë, sapo të shkelësh në këtë rrugë, është shumë e vështirë të dalësh prej saj. Po, përveç kësaj, nuk ka asnjë arsye të mirë për këtë.

Guenon mendon për faktin se në kohët e vjetra njerëzit ia dilnin lehtësisht pa shumë gjëra, ekzistencën e të cilave as që e dyshonin, dhe sot vetë mendimi i mungesës së tyre është i dhimbshëm për ta. Si rezultat, njerëzit përpiqen t'i përvetësojnë ato me çdo mjet në dispozicion, duke kënaqur gjithnjë e më shumë nevoja të reja që kanë. Në fund të fundit, qëllimi i vetëm i një personi bëhet të fitojë para për të kënaqur këto nevoja. Ai kthehet në të vetmin pasion në jetë.

Simbolika e Kryqit

Në vitin 1931, Guénon boton librin "Simbolizmi i Kryqit". Ai ia kushton atë problemeve të simbolizmit tradicional hapësinor. Në veçanti, simbolizimi gjeometrik i gjendjeve të njeriut universal. Ai i paraqet ato si një hierarki vertikale të niveleve, gjendjeve të Qenies. Për më tepër, secila prej tyre nuk është e kufizuar në kohë dhe hapësirë, duke u përhapur në dy drejtime horizontale pingul. Në fund, Guenon merr një kryq tredimensional, në të cilin ka gjashtë rreze.

Formohet çdo rrafshnjë numër i pakufizuar vijash paralele, të cilat simbolizojnë panumërueshmërinë e qenieve në univers. Megjithatë, nëse marrim dhe konsiderojmë vetëm një qenie, atëherë nga çdo pikë do të jetë e mundur të vizatohet një vijë pingule, me ndihmën e së cilës do të jetë e mundur të përshkruhet se si zhvillohet ky modalitet.

Kështu, autori përshkruan reflektimet e analogjisë themelore të makrokozmosit dhe mikrokozmosit në Univers.

Ngjarjet e shumëfishta të qenies

Në shumë mënyra, Guenon i vazhdon këto argumente në traktatin "Ngjarje të shumëfishta të qenies", i cili u botua në 1932.

Në veçanti, në këtë vepër, filozofi francez i konsideron themelet e metafizikës së Traditës Primordiale si Parimin më të Lartë që ekziston në dualitet. Ajo manifestohet në një nivel njerëzor të përshtatshëm për të gjithë. I gjithë shumëfishimi metafizik qëndron në parimin e drejtpërdrejtë të Qenies.

Në të njëjtën kohë, Guénon e kupton Pafundësinë si një aspekt të drejtpërdrejtë dhe aktiv të Parimit.

Shënime mbi fillimin

Në Shënimet e tij të vitit 1946 mbi Inicimin, Guénon merr në konsideratë të gjitha llojet e aspekteve të fillimit, të cilat ai i kupton si një proces të rregullt dhe të ndërgjegjshëm nga të gjithë pjesëmarrësit. Ajo duhet të zhvillohet në kushtet e organizimeve tradicionale nismëtare për të arritur një gjendje universale të njeriut.

Mënyra shkencore se si Guenon është në kontrast me atë mistike. Në të njëjtin traktat, autori prek problemin e elitës. Ekziston një citim i njohur nga Rene Guenon se elita perceptohet gjithmonë në shoqëri si një grup i caktuar njerëzish që kanë të gjitha cilësitë e nevojshme për fillimin. Në të njëjtën kohë, është e qartë se njerëz të tillë janë pakicë në shoqëri.

Prandaj, Guénon shkruan se, për shkak të pozicionit të tyre qendror, këta njerëz konsiderohen të zgjedhurit dhe në kushtet e epokës moderne po bëhen shumë më pak se kurrë.

Simbolet e shkencës së shenjtë

Guénon la shumë vepra të pabotuara gjatë jetës së tij. Tashmë pas vdekjes së tij u botuan traktatet "Inicimi dhe realizimi shpirtëror", "Ese mbi masonerinë dhe shoqërimin", "Një pamje e ezoterizmit të krishterë", "Format tradicionale dhe ciklet kozmike", "Simbolet e shkencës së shenjtë".

Rene Guenon ia kushton veprën e tij të fundit simbolizmit të shenjtë, si dhe manifestimeve të ndryshme të tij në traditat fetare dhe kulturore moderne dhe të kaluara.

Kapituj të veçantë të traktatit përshkruajnë Graalin e Shenjtë, doktrinën e shenjave të zodiakut.