Dmitry Pretender: përmbledhje

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

"Dmitry Pretender" - tragjedia e famshme në vargjet e Alexander Sumarokov. Është shkruar në 1771.

Prototipi historik

Tragjedia "Dmitry Pretender" tregon për fatin e Dmitry I rremë, i cili u bë i pari nga katër mashtruesit që e deklaruan veten bijtë e mbijetuar të Ivanit të Tmerrshëm.

Kërkuesit modernë më së shpeshti identifikojnë Dmitry I të rremë me murgun e arratisur Grigory Otrepyev nga Manastiri Chudov. Ai gjeti mbështetje dhe mbështetës në Poloni, nga ku u largua me një fushatë kundër Moskës në 1605. Pasi kishte koordinuar të gjitha nuancat me Dumën Boyar, më 20 qershor ai hyri solemnisht në kryeqytet.

Edhe në takimin e parë, zelotëve të Moskës të Ortodoksisë nuk u pëlqeu që cari të shoqërohej kudo nga polakët. Në të njëjtën kohë, shumë vunë re se ai nuk iu bashkëngjit imazheve në një mënyrë të ngjashme me Moskën. Megjithatë, kjo i atribuohej faktit se ai kaloi shumë vite jashtë vendit dhe mund të harronte zakonet vendase.

Më 18 korrik, "nëna" e tij Maria Nagaya mbërriti nga mërgimi, duke marrë emrin e Martës në monastizëm. Para një numri të madh njerëzish u përqafuan dhe qanin. Mbretëresha u vendos në Manastirin e Ngjitjes, ku Dmitry Pretender e vizitonte rregullisht.

Vetëm pas kësaj aikaloi ceremoninë e kurorëzimit, pasi kishte pranuar simbolet e pushtetit nga duart e patriarkut të ri Ignatius dhe djemve.

Fjalë për fjalë menjëherë pas hyrjes në fron rreth mashtruesit filluan të komplotojnë. Më e famshmja është konfrontimi midis Dmitry Pretender dhe Vasily Shuisky. Sipas një denoncimi, Shuisky u arrestua për përhapjen e thashethemeve se cari ishte në të vërtetë shpifja e Otrepiev dhe po planifikonte të zhdukte Ortodoksinë dhe të shkatërronte kishat. Zemsky Sobor e dënoi me vdekje, por vetë Dmitri e fali, duke e dërguar në mërgim.

Në prill 1606, nusja e Dmitry Pretender Marina Mnishek mbërriti në Moskë me babanë e saj. Më 8 maj u bë kurorëzimi i Marina Mnishek, të rinjtë bënë një dasmë.

Përmbysja e mashtruesit

Dmitri i rremë ishte rrëzuar tashmë në 1606. Shuisky-t luajtën një rol kyç në këtë. Vasily hyri në Kremlin me një shpatë në dorë, duke dhënë urdhër "të shkoni te heretiku i keq".

Vetë Dmitri u zgjua atë natë nga kumbimi i këmbanave. Dmitry Shuisky, i cili ishte me të, tha se kishte një zjarr në Moskë. Mbreti i rremë donte të kthehej te gruaja e tij, por turma tashmë po thyente dyert, duke fshirë rojet personale të mashtruesit. Dmitri i rremë ia rrëmbeu halberd njërit prej rojeve, duke u përpjekur të largonte turmën. Besnik ndaj tij, Basmanov zbriti në verandë, duke u përpjekur të bindte audiencën të shpërndahej, por u godit me thikë për vdekje.

Kur komplotistët filluan të thyejnë derën, Dmitry u përpoq të hidhej nga dritarja dhe të zbriste poshtë skelës. Por ai u pengua dhe u rrëzua, në tokë u kap nga shigjetarët. Ai ishte pa ndjenja me ndrydhje në këmbë dhe gjoks të thyer. Ai u premtoi gjuajtësvemale prej ari për shpëtim, kështu që ata nuk ia dhanë atë komplotistëve, por kërkuan që Princesha Marfa të konfirmonte edhe një herë se ky ishte djali i saj. Një lajmëtar u dërgua për të, i cili u kthye, duke thënë se Marta u përgjigj se djali i saj ishte vrarë në Uglich. Mashtruesi u qëllua dhe më pas u kompletua me halber dhe shpata.

Krijimi i një tragjedie

Puna së cilës i kushtohet ky artikull, Sumarokov e përfundoi në 1771. “Dmitry Pretender” është tragjedia e tetë në veprën e tij, ndër të fundit. Para kësaj, ai shkroi drama të tilla si "Khorev", "Hamlet", "Sinav dhe Truvor", "Aristona", "Semira", "Yaropolk dhe Dimiza", "Vysheslav".

Pas "Dmitry Pretender", viti i shkrimit të të cilit tani e dini nga ky artikull, ai krijoi vetëm një tragjedi. Quhej "Mstislav".

Në 1771 u botua për herë të parë "Dmitri Pretender". Është interesante se vepra u botua në Rusi në një kohë kur një dramë e re borgjeze po zhvillohej tashmë në Evropë, e përfaqësuar nga dramat e Diderot, Lessing, Beaumarchais. Ata zëvendësuan tragjedinë dhe komedinë klasike, duke i detyruar t'i lënë vendin dramës realiste të përditshme. Sumarokov, nga ana tjetër, ishte një kampion i flaktë i klasicizmit, prandaj ai me vendosmëri mohoi çdo tendencë dramatike të re.

Përmbledhje e tragjedisë

Tragjedia e Sumarokov "Dmitry Pretender" fillon në një kohë kur Dmitry I i rremë ka marrë tashmë fronin rus. Autori vëren se që ngaai tashmë kishte kryer shumë mizori. Në veçanti, ai ekzekutoi dhe internoi njerëz të denjë dhe të pafajshëm. Mëkati i tyre kryesor ishte në dyshim se froni u mor nga trashëgimtari dhe djali i vërtetë i Ivanit të Tmerrshëm. Dhe kështu vendi, i dobësuar nga Koha e Telasheve, u shkatërrua përfundimisht, Moska u shndërrua në një birucë të madhe për djemtë.

Në vitin 1606, tirania e sundimtarit arrin kufirin e saj. Në tragjedinë e Sumarokov "Dmitry Pretender", një përmbledhje e së cilës jepet në këtë artikull, thuhet se deri në atë kohë sundimtari kishte vendosur seriozisht të konvertonte rusët në besimin katolik, duke e vënë popullin nën zgjedhën polake. I besuari i tij i quajtur Parmen po përpiqet të arsyetojë me mbretin. Por pa dobi, mbreti nuk dëshiron të pendohet për asgjë. Ai deklaron se përçmon popullin rus dhe do të vazhdojë të ushtrojë pushtetin e tij tiran.

E vetmja gjë që e bën Dmitry Pretender të vuajë te Sumarokov është vajza e djalit Shuisky të quajtur Ksenia. Por ajo është indiferente ndaj tij, përveç kësaj, mbreti është i martuar me një polake Marina Mnishek. Vërtetë, Dmitry i rremë nuk është veçanërisht i turpëruar, ai ende pret të fitojë favorin e të dashurit të tij. Ai planifikon të helmojë gruan e tij. Ai i tregon për këtë plan Parmenit, i cili vendos që tash e tutje të mbrojë mbretëreshën në çdo mënyrë.

Trazirat civile

Ngjarjet në tragjedinë "Dmitry Pretender", një përmbledhje e së cilës po lexoni tani, fillojnë të zhvillohen në mënyrë aktive pasi kreu i rojes vjen me një mesazh alarmues. Ai thotë se njerëzit janë të shqetësuar në rrugë. Disa janë tashmë të hapuraata thonë se sovrani aktual nuk është djali i Ivanit të Tmerrshëm, por një mashtrues, një murg i arratisur, emri i vërtetë i të cilit është Grigory Otrepyev.

Protagonisti i veprës e merr me mend menjëherë se kush qëndron pas rebelimit. Ky është babai i Xenia Shuisky. Ai kërkon menjëherë t'i sjellë të dy në pallatin e tij.

Shuisky mohon me forcë të gjitha akuzat. Ai siguron se si ai, ashtu edhe i gjithë populli besojnë te mbreti dhe e duan atë. Mashtruesi përfiton nga rasti dhe kërkon të japë Kseninë për vete si provë të besnikërisë së djalit. Vajza është kategorikisht kundër dhe e refuzon me krenari këtë propozim. Dmitry fillon ta kërcënojë me vdekje, por edhe kjo nuk e bën atë të ndryshojë mendje. Ajo ka një të fejuar me emrin Xhorxh, nuk mund ta harrojë. Shuisky i premton carit të ndikojë në vajzën e tij dhe ta bëjë atë të ndryshojë mendje.

Kur baba e bijë mbeten vetëm, ai i zbulon asaj se në të vërtetë do të rrëzojë tiranin së shpejti, por për momentin duhet të fshihesh dhe të pajtohesh me të në çdo gjë. Shuisky e bind Kseninë të pretendojë se ajo i është nënshtruar vullnetit të tij. Të dy Ksenia dhe Georgy pajtohen me këtë mashtrim për të mirën e Atdheut.

Dmitri Pretender në tragjedinë e Sumarokov e beson lehtësisht këtë gënjeshtër. Vërtetë, ai nuk mund ta përmbajë veten dhe menjëherë fillon të tallet me kundërshtarin e tij të mundur. Gjergji është i indinjuar nga kjo, megjithëse Xenia po përpiqet ta ndalojë, ai i tregon mbretit gjithçka që mendon për të, duke e quajtur atë një tiran, një vrasës dhe një mashtrues. Dhëndri Ksenia urdhërohet të burgoset. Pas kësaj, vajza nuk mund të kontrollojë as veten. Më pas mashtruesi, i pushtuar nga inati, kërcënon se do t'i ekzekutojë të dy të rinjtë. Është e mundur të zbutet vetëm me kohë për Shuisky, i cili mbërriti në kohë, i cili përsëri siguron që tani e tutje Xenia nuk do të kundërshtojë më dëshirat e mbretit. Ai madje ia merr unazën Dmitrit për t'ia dhënë vajzës së tij si shenjë e dashurisë së monarkut.

Boyarin gjithashtu e bind mashtruesin në çdo mënyrë të mundshme se ai vetë është shoqëruesi i tij besnik, mbështetja më e besueshme e fronit. Me këtë pretekst, ai merr përsipër zgjidhjen e çështjes së trazirave popullore, e cila filloi sërish pas burgosjes së Gjergjit. Në tragjedinë e Sumarokov, Dmitry Pretender nuk e kundërshton këtë, por në të njëjtën kohë urdhëron të forcojë sigurinë e tij.

Lulimi i Georgy

Në tragjedinë "Dmitry Pretender" (një përmbledhje e shkurtër do t'ju ndihmojë të kuptoni më mirë këtë vepër), vetë personazhi kryesor e kupton se me egërsi dhe gjakmarrje vendos njerëz dhe subjekte kundër vetes. Por asgjë nuk mund të bëjë për këtë.

Parmen arrin në këtë moment dobësie të ndikojë tek ai për të liruar Xhorxhin. Duke diskutuar carin me Shuisky, ai vëren se edhe nëse cari aktual është një mashtrues, nëse ai e përmbush në mënyrë adekuate misionin e tij, ai duhet të mbetet në fron. Pas kësaj, ai rrëfen edhe një herë besnikërinë e tij ndaj mbretit. Por edhe pas kësaj, Shuisky nuk u beson ndjenjave të të besuarit të Dmitry, kështu që ai nuk guxon t'i hapet atij.

Ksenia dhe Georgy takohen përsëri me Shuisky. Këtë herë i premtojnë me betim se do të vazhdojnë të durojnë gjithçka.mallkimet e një mashtruesi, për të mos u dhënë rastësisht. Në fund, të dashuruarit betohen se do t'i qëndrojnë besnikë njëri-tjetrit.

Kësaj radhe, plani i tyre është më i suksesshëm. Në tragjedinë e Sumarokov "Dmitry Pretender" (një përmbledhje e shkurtër do t'ju ndihmojë të mbani mend komplotin), Ksenia dhe Georgy i betohen Dmitrit se ata po përpiqen të kapërcejnë dashurinë e tyre me gjithë fuqinë e tyre. Në këtë kohë, të dy zbehen shumë dhe lotët u dalin nga sytë. Por mbreti është i kënaqur me heqjen dorë nga njëri-tjetri. Ai kënaqet duke i parë ata të vuajnë, duke ndier pushtet absolut mbi subjektet e tij.

Nata e tradhtisë

E vërtetë, ai nuk duhet të kënaqet me fitoren e tij për një kohë të gjatë. Një lajm shqetësues vjen nga kreu i gardës. Populli dhe fisnikëria janë të hidhur. Nata e ardhshme mund të jetë vendimtare. Dmitri thërret Parmenin tek ai.

Në këtë kohë, Ksenia po përpiqet të ngrihet disi në mbrojtje të nxitësve të rebelimit, përfshirë të dashurin dhe babanë e saj. Por gjithçka më kot.

Parmeni përpiqet të bindë mbretin se e vetmja rrugë drejt shpëtimit është qëndrimi i mëshirshëm ndaj nënshtetasve dhe pendimi. Por temperamenti i mbretit nuk e pranon virtytin, ai ka vetëm poshtërsi në mendjen e tij. Prandaj, Parmeni merr një urdhër për të ekzekutuar djemtë.

Kur i shpallet urdhri i vdekjes Georgiy dhe Shuisky, ata deklarojnë me krenari se janë gati të pranojnë vdekjen. Shuisky kërkon vetëm një gjë - t'i thotë lamtumirë vajzës së tij para vdekjes. Dimitri pajtohet me këtë vetëm sepse e di se kjo vetëm do të shtojë vuajtjet dhe ankthin e tyre.

Xeniaçojnë te dhëndri dhe babai, ajo me prekje u thotë lamtumirë. Vajza, në fakt, është e privuar nga të gjithë njerëzit që përbënin lumturinë në jetën e saj. Në dëshpërim, ajo kërkon që ta hakojnë deri në vdekje me shpatë. Më në fund, ajo nxiton te Parmeni, i cili do t'i çonte djemtë në burg. Ajo pyet, a e ka ndryshuar ai me të vërtetë prirjen e tij të dhembshur në ligësi? Ai nuk i përgjigjet lutjeve të saj në asnjë mënyrë, por i dërgon fshehurazi lutjet në parajsë në mënyrë që ëndrra e tij e dashur për përmbysjen e tiranit të realizohet.

Përfundimi i tragjedisë

Përfundimi në tragjedinë "Dmitry the Pretender" vjen natën tjetër. Mbreti zgjohet nga zhurma e një zile. Ai e kupton se revolta e popullit ka filluar ende. Ai është i tmerruar, i duket se jo vetëm të gjithë njerëzit, por edhe qielli, kanë rrokur armët kundër tij, nuk ka si të shpëtojë.

Dmitri është në panik. Ai kërkon nga roja e tij e vogël të mposht turmën, e cila tashmë ka rrethuar shtëpinë mbretërore dhe fillon të planifikojë një arratisje. Por edhe në këto momente nuk është vdekja që i afrohet ajo që e tremb, por fakti që mund të vdesë pa u hakmarrë ndaj të gjithë armiqve të tij. Ai nxjerr gjithë zemërimin e tij mbi Kseninë, duke deklaruar se vajza e tradhtarëve duhet të vdesë për babanë dhe dhëndrin e saj.

Konspiratorë të armatosur shpërthejnë në dhomat mbretërore pikërisht në momentin kur Dmitry ngre një kamë mbi vajzën. Edhe dhëndri edhe babai do të ishin të lumtur të vdisnin në vend të saj. Dmitri pranon të lërë Kseninë gjallë vetëm me një kusht - ai duhet të kthejë kurorën dhe pushtetin.

Shuisky nuk mund ta bëjë këtë, besnikëria ndaj Atdheut është më e rëndësishme për të. Xhorxhi nxiton drejt zuzarit, duke kuptuar se ai nuk do të jetë në gjendje t'ia dalë me kohë. Dmitry tashmë është gati të godasë Kseninë, por më në fundmomenti që Parmen zbulon veten e tij të vërtetë. Me një shpatë gati, ai e nxjerr Kseninë nga duart e mashtruesit. Duke mallkuar, Dmitri shpon gjoksin e tij me një kamë dhe vdes para të tjerëve.

Analiza e produktit

Studiuesit vërejnë se në shumë prej veprave të Sumarokov, një nga motivet kryesore është një kryengritje, e cila përfundon me një grusht shteti të suksesshëm ose të dështuar. Kjo temë manifestohet veçanërisht gjallërisht në veprën "Dmitry Pretender". Kjo tragjedi ka të bëjë me përpjekjen për të përmbysur një tiran dhe uzurpator.

Në qendër të tregimit është False Dmitry I, një horr dhe një përbindësh. Ai vret njerëz pa hezitim, pa dridhje të ndërgjegjes. Për më tepër, ai urren të gjithë popullin rus, të cilin ai mori përsipër të sundonte. Ai është gati të përmbushë marrëveshjen me polakët dhe ta japë atë në zotërim të polakëve. Ai planifikon të vendosë katolicizmin dhe supremacinë e Papës në Rusi.

Kur analizohet "Dmitry Pretender" nga Sumarokov, vlen të përmendet se vepra përshkruan në detaje se si zemërimi i njerëzve ngrihet kundër një sundimtari të pakëndshëm. Dmitry tashmë në aktin e parë zbulon se froni po dridhet nën të. Ky është në fillimin e tragjedisë. Në të ardhmen, kjo temë zhvillohet vetëm.

Në aktin e pestë më në fund bëhet përmbysja e tiranit. Duke kuptuar se është i dënuar me dështim, ai kryen vetëvrasje para të tjerëve. Në analizën e "Dmitry Pretender" vlen të theksohet se vetë komploti nuk është organizuar në mënyrë spontane. Ai ka një frymëzues ideologjik specifik, që është boyar Shuisky. Në fillim, ai pretendon në çdo mënyrë të mundshme të jetë një shërbëtor besnik i Dmitry në mënyrë që të kënaqet me të. I besuari i sundimtarit Parmen luan të njëjtin rol në vepër. Sumarokov e miraton këtë intrigë në çdo mënyrë të mundshme, duke besuar se në një rast të veçantë qëllimi justifikon mjetet. Për hir të rrëzimit të një despoti që është gati të shkatërrojë vendin, njeriu mund të gënjejë, të jetë i keq dhe lajkatar, beson autori.

Sumarokov në punën e tij refuzon kategorikisht ashpërsinë dhe parimet e tepërta. Në vend të kësaj, ai tregon qartë se çfarë fati mund ta presë monarkun nëse ai nuk vepron në interes të popullit të tij.

Në fund të shekullit të 18-të, tragjedia u perceptua si një vepër me të cilën Sumarokov, si të thuash, u thotë fisnikëve se fuqia e carit nuk është aspak absolute dhe e pakufizuar. Ai kërcënon drejtpërdrejt pushtetarët me perspektivën e përmbysjes nëse ata zgjedhin modelin e sjelljes së një tirani, siç bëra Dmitri i rremë I. Sumarokov thotë se vetë populli ka të drejtë të vendosë se kush është i denjë për t'i sunduar ata dhe me raste është në gjendje për të rrëzuar monarkun e kundërshtueshëm. Sipas shkrimtarit, mbreti është një shërbëtor i popullit, i cili është i detyruar të sundojë në interesat e tij, në përputhje me ligjet e nderit dhe virtytit.

Këto mendime ishin mjaft të guximshme për atë kohë. Përveç kësaj, ata u mbështetën nga maksimat për mbretërit e këqij, për pushtetin mbretëror në përgjithësi, e gjithë kjo u shqiptua nga heronjtë e tragjedisë Sumarokov.

Burime të tjera letrare

Vlen të përmendet se tema e Kohës së Telasheve ishte shumë e njohur në letërsinë artistike ruse dhe historike të shekullit të 18-të, dhe mbetet e tillë edhe sot e kësaj dite. Përveç ngaSumarokov, shumë shkrimtarë dhe historianë e kanë trajtuar këtë temë.

Sigurisht, shumë ishin të interesuar për figurën e Dmitry I rremë, i cili arriti të arrijë më shumë se të gjithë ndjekësit e tij (ishin katër Dmitry False). Murgu i arratisur Grigory Otrepiev kaloi një vit të tërë në fron, solli një fisnike polake, me të cilën u martua, fitoi përkrahës midis djemve, por megjithatë u rrëzua.

Një tjetër vepër kushtuar këtij personazhi historik quhet edhe "Dmitri Pretender". Bulgarin e shkroi atë në 1830. Ky është një roman historik.

E vërtetë, sipas shumicës së studiuesve, ai ia vodhi Pushkinit idenë për romanin, pasi lexoi draftet e tij "Boris Godunov". Ndodhi gjatë ngjarjeve fatkeqe. Pas humbjes së kryengritjes Decembrist, Thaddeus Bulgarin filloi të bashkëpunonte me degën e tretë të Kancelarisë së Madhërisë së Tij Perandorake, e cila u krijua posaçërisht për të hetuar aktivitetet e Decembristëve, për të identifikuar të gjithë komplotistët e përfshirë në të.

Edhe vetë Aleksandër Pushkin e akuzoi Bulgarinin për vjedhjen e ideve të tij, pasi i kishte lexuar ato si oficer Okhrana. Besohet se Bulgarin nuk mund të kishte pasur një mundësi tjetër. Prandaj, me sugjerimin e poetit, ai fitoi një reputacion si informator.

Ky ishte romani i dytë i Bulgarin. Dy vjet më parë, ai botoi një vepër që e quajti "Esterka".