2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49
Komedia "Mjerë nga zgjuarsia" - vepra e famshme e A. S. Griboyedov. Pasi e kompozoi atë, autori menjëherë qëndroi në të njëjtin nivel me poetët kryesorë të kohës së tij. Shfaqja e kësaj drame shkaktoi një reagim të gjallë në rrethet letrare. Shumë u nxituan të shprehnin mendimin e tyre për meritat dhe të metat e veprës. Një debat veçanërisht i nxehtë u shkaktua nga imazhi i Chatsky, personazhi kryesor i komedisë. Ky artikull do t'i kushtohet përshkrimit të këtij personazhi.
Prototipe të Chatsky
Bashkëkohësit e AS Griboedov zbuluan se imazhi i Chatsky u kujton atyre P. Ya. Chaadaev. Kjo u theksua nga Pushkin në letrën e tij drejtuar P. A. Vyazemsky në 1823. Disa studiues shohin një konfirmim indirekt të këtij versioni në faktin se protagonisti origjinal i komedisë mbante mbiemrin Chadsky. Megjithatë, shumë e hedhin poshtë këtë mendim. Sipas një teorie tjetër, imazhi i Chatsky është një pasqyrim i biografisë dhe karakterit të V. K. Kuchelbecker. E turpshme, fatkeqe,një person që sapo është kthyer nga jashtë mund të bëhet prototipi i personazhit kryesor të "Mjerë nga zgjuarsia".
Rreth ngjashmërisë së autorit me Chatsky
Është fare e qartë se protagonisti i shfaqjes në monologët e tij shprehte mendimet dhe pikëpamjet që u përmbahej vetë Griboyedov. "Mjerë nga zgjuarsia" është një komedi që është bërë manifesti personal i autorit kundër veseve morale dhe sociale të shoqërisë aristokratike ruse. Po, dhe shumë nga tiparet e karakterit të Chatsky duket se janë fshirë nga vetë autori. Sipas bashkëkohësve, Alexander Sergeevich ishte i vrullshëm dhe i nxehtë, ndonjëherë i pavarur dhe i mprehtë. Pikëpamjet e Chatsky për imitimin e të huajve, çnjerëzimin e robërisë dhe burokracinë janë mendimet e vërteta të Griboyedov. Ai i shprehte ato vazhdimisht në shoqëri. Shkrimtari madje një herë u quajt vërtet i çmendur kur në një ngjarje shoqërore foli ngrohtësisht dhe paanshëm për qëndrimin servil të rusëve ndaj gjithçkaje të huaj.
Karakterizimi i autorit për heroin
Në përgjigje të vërejtjeve kritike të bashkautorit dhe mikut të tij të vjetër P. A. Katenin se personazhi i protagonistit është "i hutuar", domethënë shumë i paqëndrueshëm, Griboyedov shkruan: "Në komedinë time ka 25 budallenj për person i shëndoshë". Imazhi i Chatsky për autorin është një portret i një të riu inteligjent dhe të arsimuar, i cili gjendet në një situatë të vështirë. Nga njëra anë është në “kontradiktë me shoqërinë”, pasi është “pak më lart se të tjerët”, është i vetëdijshëm për epërsinë e tij dhe nuk mundohet ta fshehë. Nga ana tjetër, AleksandriAndreevich nuk mund të arrijë vendndodhjen e mëparshme të vajzës së tij të dashur, dyshon për praninë e një kundërshtari dhe madje papritur bie në kategorinë e njerëzve të çmendur, për të cilin mëson i fundit. Griboyedov shpjegon aromën e tepruar të heroit të tij me një zhgënjim të fortë në dashuri. Prandaj, në "Mjerë nga zgjuarsia" imazhi i Chatsky doli të ishte kaq jokonsistent dhe jokonsistent. Ai "pështyu në sytë e të gjithëve dhe ishte i tillë."
Chatsky në interpretimin e Pushkinit
Poeti kritikoi personazhin kryesor të komedisë. Në të njëjtën kohë, Pushkin vlerësoi Griboyedov: atij i pëlqeu komedia Mjerë nga Wit. Karakterizimi i Chatsky në interpretimin e poetit të madh është shumë i paanshëm. Ai e quan Alexander Andreevich një hero të zakonshëm arsyetimi, një zëdhënës për idetë e të vetmit person inteligjent në shfaqje - vetë Griboyedov. Ai beson se personazhi kryesor është një "shok i sjellshëm" i cili mori mendime dhe mendjemadhësi të jashtëzakonshme nga një person tjetër dhe filloi të "hedhte perla" përpara Repetilov dhe përfaqësuesve të tjerë të Gardës së Famus. Sipas Pushkin, një sjellje e tillë është e pafalshme. Ai beson se karakteri kontradiktor dhe jokonsistent i Chatsky është një pasqyrim i marrëzisë së tij, gjë që e vendos heroin në një pozicion tragjikomik.
Personazhi i Chatsky, sipas Belinsky
Një kritik i njohur në 1840, si Pushkin, i mohoi protagonistit të shfaqjes një mendje praktike. Ai e interpretoi imazhin e Chatsky si një figurë absolutisht qesharake, naive dhe ëndërrimtare dhe e quajti atë "Don Kishoti i ri". Me kalimin e kohës, Belinsky ndryshoi disi pikën e tijvizion. Karakterizimi i komedisë “Mjerë nga zgjuarsia” në interpretimin e tij është bërë shumë pozitiv. Ai e quajti atë një protestë kundër "realitetit të poshtër racor" dhe e konsideroi atë "veprën më fisnike, humaniste". Kritiku nuk e pa kurrë kompleksitetin e vërtetë të imazhit të Chatsky.
Imazhi i Chatsky: interpretimi në vitet 1860
Publicistët dhe kritikët e viteve 1860 filluan t'i atribuojnë vetëm motive të rëndësishme shoqërore dhe socio-politike sjelljes së Chatsky. Për shembull, A. I. Herzen pa në personazhin kryesor të shfaqjes një pasqyrim të "mendimit të pasëm" të Griboyedov. Ai e konsideron imazhin e Chatsky një portret të një revolucionari Decembrist. Kritiku A. A. Grigoriev sheh tek Alexander Andreevich një njeri që lufton me veset e shoqërisë bashkëkohore. Për të, personazhet e "Mjerë nga zgjuarsia" janë personazhe jo të një komedie "të lartë", por të një tragjedie "të lartë". Në interpretime të tilla, pamja e Chatsky është jashtëzakonisht e përgjithësuar dhe e interpretuar shumë e njëanshme.
Dalja e Chatsky nga Goncharov
Ivan Alexandrovich në studimin e tij kritik "Një milion mundime" paraqiti analizën më të thellë dhe më të saktë të shfaqjes "Mjerë nga zgjuarsia". Karakterizimi i Chatsky, sipas Goncharov, duhet të bëhet duke marrë parasysh gjendjen e tij shpirtërore. Dashuria e pakënaqur për Sofinë e bën protagonistin e komedisë bilioz dhe pothuajse joadekuat, e bën të shqiptojë monologje të gjata para njerëzve që janë indiferentë ndaj fjalimeve të tij të zjarrta. Kështu, pa marrë parasysh lidhjen e dashurisë, është e pamundur të kuptosh komiken dhe në të njëjtën kohënatyra tragjike e imazhit të Chatsky.
Problematika e lojës
Heronjtë e "Mjerë nga zgjuarsia" përballen me Gribojedovin në dy konflikte që formojnë komplote: dashurinë (Chatsky dhe Sofje) dhe socio-ideologjike (shoqëria e famshme dhe personazhi kryesor). Sigurisht që janë problemet sociale të veprës që dalin në pah, por linja e dashurisë në shfaqje është shumë e rëndësishme. Në fund të fundit, Chatsky ishte me nxitim për në Moskë vetëm për t'u takuar me Sofjen. Prandaj, të dy konfliktet - socio-ideologjike dhe dashuria - përforcojnë dhe plotësojnë njëri-tjetrin. Ato zhvillohen paralelisht dhe janë po aq të nevojshme për të kuptuar botëkuptimin, karakterin, psikologjinë dhe marrëdhëniet e personazheve të komedisë.
Personazhi kryesor. Konflikti i dashurisë
Në sistemin e personazheve në shfaqje, Chatsky është në vendin kryesor. Ajo lidh dy histori së bashku. Për Alexander Andreevich, është konflikti i dashurisë ai që ka rëndësi parësore. Ai e kupton në mënyrë të përsosur shoqërinë në të cilën hyri dhe nuk do të angazhohet aspak në aktivitete edukative. Arsyeja e elokuencës së tij të stuhishme nuk është politike, por psikologjike. “Padurimi i zemrës” i të riut ndihet gjatë gjithë shfaqjes.
Në fillim, "përfolja" e Chatsky u shkaktua nga gëzimi i takimit me Sophia. Kur heroi kupton se vajza nuk ka asnjë gjurmë të ndjenjave të saj të mëparshme për të, ai fillon të bëjë veprime të paqëndrueshme dhe të guximshme. Ai qëndron në shtëpinë e Famusovit me të vetmin qëllim që të zbulojë se kush u bë i dashuri i ri i Sofjes. Në të njëjtën kohë, ai ka absolutishtpadyshim "mendja nuk është në harmoni me zemrën."
Pasi Chatsky mëson për marrëdhëniet midis Molchalin dhe Sofjes, ai shkon në ekstremin tjetër. Në vend të ndjenjave të dashura, ai pushtohet nga zemërimi dhe tërbimi. Ai akuzon vajzën se "e ka joshur me shpresë", i thotë me krenari për prishjen e marrëdhënieve, betohet se "u kthjellua … plotësisht", por në të njëjtën kohë do të derdhë "të gjithë tëmthin dhe të gjitha bezdisja" në botë.
Personazhi kryesor. Konflikti socio-politik
Përvojat e dashurisë rritin konfrontimin ideologjik midis Alexander Andreevich dhe shoqërisë Famus. Në fillim, Chatsky i referohet aristokracisë së Moskës me qetësi ironike: "… Unë jam një ekscentrikë ndaj një mrekullie tjetër / Sapo të qesh, pastaj do ta harroj …" Megjithatë, ndërsa ai bindet për indiferencën e Sofisë, fjalimi bëhet gjithnjë e më i paturpshëm dhe i papërmbajtur. Gjithçka në Moskë fillon ta acarojë atë. Chatsky në monologjet e tij prek shumë çështje aktuale të epokës së tij bashkëkohore: pyetje rreth identitetit kombëtar, robërisë, arsimit dhe iluminizmit, shërbimit të vërtetë etj. Ai flet për gjëra serioze, por në të njëjtën kohë, nga eksitimi, ai bie, sipas I. A. Goncharov, në "ekzagjerim, pothuajse në dehje të fjalës".
Botëkuptimi i personazhit kryesor
Imazhi i Chatsky është një portret i një personi me një sistem të vendosur të vlerave të jetës, botëkuptimit dhe moralit. Kriterin kryesor për vlerësimin e një personi e konsideron dëshirën për dije, për çështje të bukura dhe të larta. Alexander Andreevich nuk është kundër punës përtë mirën e shtetit. Por ai vazhdimisht thekson ndryshimin midis "shërbimit" dhe "shërbimit", të cilit i kushton rëndësi themelore. Chatsky nuk ka frikë nga opinioni publik, nuk njeh autoritetet, ruan pavarësinë e tij, gjë që shkakton frikë tek aristokratët e Moskës. Ata janë gati të njohin tek Alexander Andreevich një rebel të rrezikshëm që cenon vlerat më të shenjta. Nga këndvështrimi i shoqërisë Famus, sjellja e Chatsky është atipike, dhe për këtë arsye e dënueshme. Ai “është i njohur me ministrat”, por nuk i përdor lidhjet e tij në asnjë mënyrë. Ofertës së Famusov për të jetuar "si gjithë të tjerët" ai i përgjigjet me një refuzim përçmues.
Në një masë të madhe ai pajtohet me heroin e tij Griboedov. Imazhi i Chatsky është një lloj i një personi të shkolluar që shpreh lirshëm mendimin e tij. Por në deklaratat e tij nuk ka ide radikale dhe revolucionare. Thjesht, në një shoqëri konservatore Famus, çdo devijim nga norma e zakonshme duket skandaloze dhe e rrezikshme. Jo pa arsye, në fund, Alexander Andreevich u njoh si një i çmendur. Heronjtë e "Mjerë nga zgjuarsia" mund të shpjegonin vetëm për veten e tyre natyrën e pavarur të gjykimeve të Chatsky.
Përfundim
Në jetën moderne, shfaqja "Mjerë nga zgjuarsia" mbetet më aktuale se kurrë. Imazhi i Chatsky në komedi është figura qendrore që ndihmon autorin të shprehë mendimet dhe pikëpamjet e tij për të gjithë botën. Me vullnetin e Aleksandër Sergeeviçit, protagonisti i veprës vendoset në kushte tragjikomike. Fjalimet e tij të vrullshme akuzuese janë shkaktuar nga zhgënjimi në dashuri. Megjithatë, problemettë cilat ngrihen në monologjet e tij janë tema të përjetshme. Falë tyre komedia hyri në listën e veprave më të njohura të letërsisë botërore.
Recommended:
Aforizma nga "Mjerë nga zgjuarsia" nga Griboyedov
Aforizmat nga "Mjerë nga zgjuarsia" jo vetëm që u bënë pjesë përbërëse e të folurit të shtresave të arsimuara të shoqërisë së asaj kohe, por edhe sot e kësaj dite na ndihmojnë t'i shprehim mendimet tona me shkëlqim, lëng, saktë dhe figurativ
Komedia nga A. S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia": personazhet dhe karakteristikat e tyre
Artikulli përmban një analizë të përgjithshme të veprës "Mjerë nga zgjuarsia", si dhe një përshkrim të personazheve kryesore, personazheve dytësorë dhe jashtë skenës
Aforizma nga vepra "Mjerë nga zgjuarsia" nga Alexander Griboyedov
Sot do të flasim për tragjikomedinë e njohur në vargje "Mjerë nga zgjuarsia" e Aleksandër Gribojedovit, shprehje (aforizma) popullore nga të cilat dëgjojnë të gjithë. Shumica e njerëzve nuk e kanë idenë se nga vijnë frazat e zakonshme që përdorin kaq shpesh
Heroi i komedisë së Griboedov "Mjerë nga zgjuarsia" P. I. Famusov: karakteristikat e imazhit
Sa i përket komplotit dhe konfliktit, ato lidhen, në fakt, nga dy personazhe: Chatsky dhe Famusov. Karakterizimi i tyre do të ndihmojë në përcaktimin e parametrave kryesorë të punës. Le të hedhim një vështrim më të afërt se çfarë është kjo e fundit
Qëndrimi i Chatsky ndaj shërbimit, gradës dhe pasurisë. Personazhi i protagonistit të shfaqjes "Mjerë nga zgjuarsia" A.S. Griboedov
Qëndrimi i Chatsky ndaj shërbimit është negativ, dhe për këtë arsye ai largohet nga shërbimi. Chatsky me shumë dëshirë mund t'i shërbente Atdheut, por ai nuk dëshiron t'i shërbejë fare autoriteteve, ndërsa në shoqërinë laike të Famusov ekziston një mendim se shërbimi ndaj njerëzve, dhe jo ndaj kauzës, është një burim përfitimesh personale