Çfarë është një shoqëri laike? Koncepti dhe përshkrimi (bazuar në romanin "Lufta dhe Paqja")

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Shoqëria laike në romanin "Lufta dhe Paqja" është një nga temat kryesore në studimin e eposit. Në fund të fundit, është një pjesë integrale e ngjarjeve në vazhdim. Në sfondin e saj, veçoritë kryesore të personazheve kryesore që janë përfaqësuesit e saj janë më qartë të dukshme. Dhe së fundi, ajo merr pjesë edhe në mënyrë indirekte në zhvillimin e komplotit.

Karakteristika të përgjithshme

Shoqëria laike zë një vend të spikatur në roman. Dhe nuk është rastësi që historia fillon me të. Salloni aristokratik i njërës prej heroinave bëhet një lloj skene. Mbi të përplasen interesat, mendimet, idetë e fisnikëve, ndër të cilët janë personazhet kryesore të veprës: Princi Andrei Bolkonsky dhe Pierre Bezukhov. Dhe lexuesi menjëherë ka një pyetje: cila është kjo shoqëri laike që zë një vend kaq të spikatur në roman?

Shkrimtari përshkruan me shumë detaje takimin e njerëzve, që zakonisht quhet ky koncept. Ai tregon se përbëhet nga përfaqësues të më të lartëvearistokraci, të cilat janë pothuajse të gjitha të ftohta, arrogante, të ngurtë dhe të preokupuar vetëm me përfitimet e tyre. Në këtë sfond, bie në sy edhe më shumë sinqeriteti, drejtësia, shoqërueshmëria dhe miqësia e Pierre, fisnikëria dhe dinjiteti i Princit Andrei.

Përshkrimi i sjelljes

Shoqëria laike luan një vend të rëndësishëm në kapitujt e parë të veprës. Lufta dhe Paqja është një roman epik. Dhe kështu psikologjia e personazheve kryesore shpaloset në një sfond të gjerë. Në këtë rast, lexuesi i sheh personazhet qendrore të rrethuar nga përfaqësues tipikë të fisnikërisë më të lartë. Shkrimtari i përshkruan ata si njerëz nga jashtë shumë të sjellshëm, të sjellshëm, të sjellshëm dhe të dobishëm. Ata lënë një përshtypje të mirë dhe duken të sjellshëm. Sidoqoftë, autori menjëherë e bën të qartë: kjo është vetëm një pamje. Për shembull, kur përshkruan Princin Vasily, shkrimtari thekson se fytyra e tij dukej si një maskë. Kështu, ai menjëherë e bën lexuesin të kuptojë se gjithçka që ndodh në sallon është e rreme dhe e panatyrshme.

Salloni i Princeshës

Një tjetër përfaqësuese e shoqërisë së lartë, Anna Pavlovna Sherer, lë pothuajse të njëjtën përshtypje. Edhe pse që nga hera e parë ajo duket shumë e shoqërueshme dhe shpirtmirë. Por nga mënyra se si ajo e trajton Pierre, lexuesi kupton se mirësia dhe ndihma e saj janë të shtirura. Në fakt, kësaj gruaje i intereson vetëm mirësjellja dhe dekori në sallonin e saj. Shoqëria laike e mbledhur në vendin e saj duhet të sillet sipas një rendi të vendosur rreptësisht. Dhe ata që mbajnë ndryshe, ajo nuk i favorizon. Pierre lejontë shprehë mendimet e saj drejtpërdrejt dhe sinqerisht, gjë që i shkakton menjëherë pakënaqësi.

Fisnikët e Petersburgut

Shoqëria laike e përfaqësuar në roman jeton në dy qytetet kryesore të vendit: Shën Petersburg dhe Moskë. Aristokracia e kryeqytetit verior e kalon kohën e saj kryesisht duke ndjekur ballo, pritje, duke u kënaqur me argëtime të tjera. Mirëpo, autori ka një qëndrim jashtëzakonisht negativ ndaj këtyre njerëzve, të cilët pas gëzimit të jashtëm dhe natyrës së mirë fshehin ftohtësinë, ngurtësimin dhe arrogancën. Çdo shfaqje e sinqertë e ndjenjave mes tyre nuk është e mirëpritur. Përkundrazi, e gjithë jeta shkon sipas një rendi të planifikuar, devijimi nga i cili është shumë i padëshirueshëm.

Shprehja e sinqertë e ndjenjave, shprehja e lirë e mendimit ndeshet me kritika. Këtu bukuria e brendshme, shpirtërore nuk vlerësohet. Por, përkundrazi, shkëlqimi i dukshëm ka një rëndësi të madhe. Një shembull i mrekullueshëm është imazhi i Helen Bezukhova. Nga pamja e jashtme, ajo është shumë e bukur dhe spektakolare, por në realitet ajo nuk është një person në kuptimin moral të fjalës. Nuk është për t'u habitur që Pierre ndahet shpejt me të: duke qenë i sinqertë nga natyra, ai nuk mund të pajtohej me hipokrizinë e gruas së tij.

aristokracia e Moskës

Autori e përshkroi shoqërinë laike të kryeqytetit të Rusisë me më shumë simpati dhe ngrohtësi. Tërhiqet vëmendja për faktin kurioz të mëposhtëm. Në shikim të parë, këta njerëz janë shumë të ngjashëm me fisnikërinë metropolitane. Megjithatë, shumë shpejt bëhet e qartë se ata janë më të sinqertë, me natyrë të mirë, të ndershëm dhe të shoqërueshëm. Në përgjithësi, ata lënë një përshtypje shumë të mirë, pavarësisht se shkrimtarivë në dukje të metat e tyre.

Përshkrimi i shoqërisë laike në Moskë duhet të fillojë me një rishikim të familjes Rostov. Anëtarët e saj janë të hapur, mikpritës, miqësorë, të shoqërueshëm. Ata janë më të hapur dhe të drejtpërdrejtë në shfaqjen e mendimeve dhe ndjenjave të tyre, ndryshe nga aristokracia e tjera. Pra, numërimi i vjetër është shumë i gëzuar dhe miqësor. Ai hyn në të gjitha detajet e festës së ardhshme, duke shpalosur në komunikim tiparet e një njeriu shumë të mirë dhe të drejtpërdrejtë. Me këtë ai fiton menjëherë simpatinë e lexuesve që ndjejnë dallimin mes tij dhe të ftuarve të tij, princeshës Anna Scherer dhe sallonit të saj, ku të gjithë janë të ngurtë dhe të zënë vetëm me formalitete.

Familja Bolkonsky si përfaqësuesit më të mirë të fisnikërisë

Karakterizimi i shoqërisë laike në romanin epik në shqyrtim duhet të plotësohet nga një pasqyrë e familjeve të personazheve kryesore. Meqenëse ishte në personazhet e tyre që autori mishëroi ato tipare që ai i konsideronte më të mirat në shoqërinë e lartë. Për shembull, Bolkonskys bëjnë një jetë mjaft të izoluar. Dhe vetëm Princi Andrei shfaqet periodikisht në botë. Por lexuesi e kupton menjëherë se ai po e bën këtë vetëm për të përmbushur formalitetet e nevojshme.

Në fakt, ai është kaq qartë një i huaj, megjithëse është i pranuar kudo si përfaqësues i një familjeje të pasur dhe fisnike. Sidoqoftë, princi nuk i pëlqen njerëzit përreth tij, sepse ai ndjen falsitet dhe hipokrizi në komunikimin e tyre. Prandaj, ai përpiqet të shkojë në luftë për të shpëtuar nga një ekzistencë që e ka shqetësuar, e cila ishtee mbushur me vizita, topa e pritje të pakuptimta. Kjo e dallon menjëherë princin nga pjesa tjetër e fisnikërisë së Shën Petersburgut.

Princesha Marya, motra e tij, bëri një jetë shumë të izoluar. Dhe ajo ruajti cilësitë e saj më të mira si një person moral. Kjo është arsyeja pse ajo tërheq Nikolai Rostov, i cili, në fund, martohet me të, dhe jo Sonya, me të cilën ai ka qenë i dashuruar që nga fëmijëria. Princi Nikolai Andreevich ishte një fisnik i vjetër, i cili, me gjithë ashpërsinë e tij, ruajti fisnikërinë, ndershmërinë dhe çiltërsinë e një fisniku. Ndoshta kjo është arsyeja pse ai nuk u fut në asnjë mënyrë në rrethet aristokratike të kryeqytetit dhe u ul i pashpresë në pasurinë e tij, duke mos u larguar askund.

familja Rostov

Këta njerëz janë edhe përfaqësuesit më të mirë të fisnikërisë së kohës në fjalë. Ata janë shumë të ndryshëm nga Bolkonsky si në karakter ashtu edhe në stilin e jetës. Sidoqoftë, ata i bashkon sjellja e ndershme dhe e denjë, çiltërsia, mirësia, sinqeriteti. Të parët janë më të mbyllur, të tjerët janë të hapur, të shoqërueshëm, miqësorë. Megjithatë, as njëra dhe as tjetra nuk përshtaten me nocionin e zakonshëm të një shoqërie laike.

Rostovët gëzojnë respekt dhe dashuri universale. Dhe kjo është tregues në kuptimin që jo të gjitha shtresat e sipërme ishin të ngurtë dhe të ftohtë, si të ftuarit në sallonin e Princeshës Scherer. Imazhet e kontit të vjetër, gruas së tij, Sonya, Natasha e re, vëllezërit e saj - Nikolai dhe Pjetri - janë shumë të bukura dhe tërheqëse. Ata kanë menjëherë çiltërsi dhe menjëhershmëri. Në të njëjtën kohë, shkrimtari, duke u përpjekur për përshkrimin maksimal realist të realitetit, përshkruan dhemangësitë e këtyre njerëzve, duke treguar se edhe ata priren të gabojnë. Për shembull, Nikolai Rostov humbet një sasi të madhe dhe në përgjithësi drejton një jetë të egër. E megjithatë te këta njerëz ka më shumë cilësi pozitive sesa negative. Prandaj, autori i konsideron ata, së bashku me Bolkonskys, si përfaqësuesit më të mirë të fisnikërisë.

Disa fjalë në përfundim

Pra, imazhi i fisnikërisë dhe mënyra e tij e jetesës është paraqitur në roman me detaje të mjaftueshme, shprehimisht dhe më e rëndësishmja, realisht. Në këtë rast, kujtohet ajo që thotë princesha për shoqërinë laike: sipas saj, ajo është një lloj shtylla kurrizore e jetës së atëhershme shoqërore. Prandaj, kur i referohesh veprës, duhet t'i kushtosh shumë rëndësi kësaj teme.