Johann Wolfgang von Goethe: biografi, foto, vepra, citate

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Johann Wolfgang von Goethe ishte një poet gjerman, një klasik i letërsisë botërore. Lindur në Frankfurt am Main, një qytet i vjetër gjerman, më 28 gusht 1749. Ai vdiq në moshën 83-vjeçare, më 22 mars 1832, në qytetin e Weimarit.

Babai i Goethe, Johann Kaspar Goethe, një burger i pasur gjerman, shërbeu si këshilltar perandorak. Nëna, vajza e një polici të lartë, Katarina Elisabeth Goethe, e reja Textor. Në vitin 1750, lindi motra e Johann Goethe, Cornelia. Më pas, prindërit patën disa fëmijë të tjerë, por, për fat të keq, të gjithë vdiqën në foshnjëri.

Goethe, Johann Wolfgang von: biografi e shkurtër

Atmosferë komode, qëndrimi i dashur i nënës zbuloi një botë fantazie për një fëmijë të vogël. Falë pasurisë së familjes, në shtëpi mbretëronte gjithmonë atmosfera e argëtimit, kishte shumë lojëra, këngë, përralla, të cilat i lejonin fëmijës të zhvillohej në çdo kuptim. Nën mbikëqyrjen e rreptë të babait të tij, tashmë në moshën tetë vjeç, Gëte shkroi diskurse gjermane dhe latine mbi temat e moralizimit. I magjepsur nga bukuria e natyrës, ai madje u përpoq të thërriste një hyjni fantastike që sundon mbi elementët.

Kur pushtimi francez përfundoi,që zgjati më shumë se dy vjet, Frankfurt dukej se u zgjua pas një letargji të gjatë. Banorët e qytetit treguan interes për skenën teatrale, e cila preku edhe Johanin e vogël: ai u përpoq të shkruante tragjedi në stilin francez.

Shtëpia e Von Gëtes kishte një bibliotekë të mirë, me një numër të madh librash në gjuhë të ndryshme, gjë që bëri të mundur që shkrimtari i ardhshëm të njihej nga afër me letërsinë në fëmijërinë e hershme. Ai lexoi Virgjilin në origjinal, u njoh me Metamorfozat dhe Iliadën. Gëte studioi disa gjuhë. Përveç gjermanishtes së tij amtare, ai zotëronte rrjedhshëm frëngjisht, italisht, greqisht dhe latinisht. Ai gjithashtu mori mësime kërcimi, gardh dhe hipur mbi kalë. Një i ri i talentuar, Johann Wolfgang von Goethe, biografia e të cilit është shumë kaotike, arriti sukses jo vetëm në letërsi, por edhe në jurisprudencë.

Studioi në Universitetin e Lajpcigut, u diplomua në Universitetin e Strasburgut, mbrojti tezën e tij në drejtësi. Por fusha juridike nuk e tërhoqi, ai ishte shumë më i interesuar për mjekësinë, më vonë u mor me osteoologjinë dhe anatominë.

Dashuria e parë dhe krijimtaria e parë

Në 1772, Gëte u dërgua për të praktikuar ligjin në Wetzlar, ku ai duhej të studionte aktivitetet gjyqësore të Perandorisë Romake. Aty u takua me Charlotte Buff, të fejuarën e I. Kestner, sekretare e ambasadës së Hanoverit. Ujku ra në dashuri me një vajzë, por e kuptoi kotësinë e mundimit të tij dhe u largua nga qyteti, duke i lënë një letër të dashurit të tij. Së shpejti, Goethe mësoi nga letra e Kestnerit se ai kishte qëlluar veten nga F. Jeruzali, i cili gjithashtu ishte i dashuruar.te Charlotte Buff.

Goethe ishte shumë i tronditur nga ajo që ndodhi, ai gjithashtu kishte mendime për vetëvrasje. Një hobi i ri e nxori nga depresioni, ai ra në dashuri me vajzën e shokut të tij, Maximilian Brentano, e cila ishte e martuar. Gëte bëri përpjekje të mëdha për të kapërcyer këtë ndjenjë. Kështu lindi Dhimbjet e Werterit të Ri.

Gjatë studimeve në Universitetin e Leipzig-ut, ai takoi Kathen Scheunkopf dhe ra në dashuri me pasion. Për të fituar vëmendjen e vajzës, ai fillon të shkruajë poezi qesharake për të. Ky profesion e magjepsi, ai filloi të imitonte poezitë e poetëve të tjerë. Kështu, për shembull, vepra e tij komike Die Mitschuldigen, mes poezive të Höllenfahrt Christi, ngjall shpirtin e Kramerit. Johann Wolfgang Goethe vazhdon të përmirësojë punën e tij, shkruan në stilin Rokoko, por stili i tij është ende mezi i dukshëm.

Duke u bërë

Pikë kthese në veprën e Gëtes mund të konsiderohet njohja dhe miqësia e tij me Garderin. Ishte Garder ai që ndikoi në qëndrimin e Gëtes ndaj kulturës dhe poezisë. Në Strasburg, Wolfgang Goethe u takua me shkrimtarët aspirantë Wagner dhe Lenz. I interesuar për poezinë popullore. Ajo pëlqen të lexojë Ossian, Shakespeare, Homer. Gjatë ushtrimit të profesionit të avokatit, Gëte vazhdon të punojë shumë në fushën letrare.

Weimar

Në 1775, Goethe takoi Dukën e Weimarit, Princin e Kurorës së Saksonisë, Karl August. Në vjeshtën e atij viti, ai u transferua në Weimar, ku më pas kaloi pjesën më të madhe të jetës së tij. Në vitet e para të jetës së tij në Weimar, ai merr pjesë aktive në zhvillimin e dukatit. morimbikëqyr kolegjiumin ushtarak, punimet e ndërtimit të rrugëve. Njëkohësisht shkruan dramën “Ifigjenia në Taurida” dhe dramën “Egmont”, fillon të punojë te “Faust”. Ndër veprat e asaj kohe mund të veçohen edhe baladat e tij dhe "Poezi për Lidën".

Gjatë Revolucionit Francez dhe Luftës Franko-Prusiane, Gëte u largua disi nga letërsia, interesimi i tij u mor nga shkencat natyrore. Ai madje bëri një zbulim në anatominë në 1784, kur zbuloi premaksillën e njeriut.

Ndikimi i Schiller

Nga 1786 deri në 1788, Goethe udhëtoi nëpër Itali, gjë që u pasqyrua në veprën e tij si epoka e klasicizmit. Pas kthimit në Weimar, ai u tërhoq nga punët e gjykatës. Por Goethe nuk erdhi menjëherë në një jetë të vendosur, ai shkoi në udhëtime më shumë se një herë. Ai vizitoi Venedikun, vizitoi Breslaun me Dukën e Vajmarit, mori pjesë në një fushatë ushtarake kundër Napoleonit. Në 1794 ai u takua me Friedrich Schiller, e ndihmoi atë në botimin e revistës Ory. Komunikimi i tyre dhe diskutimi i përbashkët i planeve i dha Gëtes një shtysë të re krijuese, kështu që u shfaq vepra e tyre e përbashkët Xenien, botuar në 1796.

Lidhjet e martesës ose një tjetër romance

Në të njëjtën kohë, Goethe filloi të jetonte me një vajzë të re që punonte në një dyqan lulesh, Christiane Vilpius. I gjithë publiku i Weimarit ishte i tronditur, marrëdhëniet jashtë martesës në atë kohë ishin diçka e pazakontë. Vetëm në tetor 1806 ai u martua me të dashurin e tij Johann Wolfgang von Goethe. Gruaja e tij Christiane Vulpius kishte lindur tashmë disa fëmijë në atë kohë, por të gjithë përveç Augustit, djalit të parëGoethe, kanë vdekur. Augusti dhe gruaja e tij Otilija kishin tre fëmijë, por asnjëri prej tyre nuk u martua, kështu që linja e Gëtes përfundoi në 1831 kur djali i tij Augustus vdiq në Romë.

Veprat e para të rëndësishme të Gëtes mund t'i atribuohen vitit 1773. Drama e tij Gottfried von Berlichingen mit der eisernen Hand la një përshtypje të pashlyeshme te bashkëkohësit e tij. Në këtë vepër, Gëte prezantoi në një këndvështrim të papritur imazhin e një luftëtari për barazi dhe drejtësi shoqërore, një imazh mjaft tipik në letërsinë e asaj kohe. Heroi i veprës, Goetz von Berlichingen, është një kalorës i pakënaqur me gjendjen e punëve në vend. Prandaj, ai vendos të nisë një kryengritje të fshatarëve, por kur gjërat kanë marrë një kthesë serioze, ai tërhiqet prej tij. Është vendosur shteti ligjor, lëvizjet revolucionare, të përshkruara në dramë si vullnet dhe kaos, rezultuan të pafuqishme. Akti i fundit: heroi gjen lirinë në vdekje, fjalët e tij të fundit: “Lamtumirë, të dashur! Rrënjët më janë prerë, forca ime më ka lënë. Oh, çfarë ajri qiellor! Liri, liri!”

Arsyeja për të shkruar një vepër të re "Elective Affinity" ishte hobi i ri i Goethe - Minna Herzlieb. Duke përjetuar një tjetër rënie mendore, ai u nis për në Carlsbad, ku filloi të shkruante një roman. Ai e huazoi emrin nga kimia, termi nënkupton fenomenin e tërheqjes së rastësishme. Goethe tregoi se veprimi i ligjeve natyrore është i pranueshëm jo vetëm në kimi, por edhe në marrëdhëniet njerëzore, ose më mirë, në dashuri. Në jetën e përditshme çdo gjë ka kuptimin e saj të veçantë simbolik dhe në roman refleksionet e thella filozofike ndërthuren me thjeshtësinë e përditshmërisë.

vepra e Gëtes

Në dramën "Ifigjenia" ndihet ndikimi i fortë i Homerit. Oresti, vëllai i Ifigjenisë, dhe miku i tij Pylades mbërrijnë në Tauris. Tek Oresti mund të shihet ngjashmëria me vetë Gëten. I përqafuar nga ankthi, i shtyrë nga furi të këqija, duke parë krijesa armiqësore te olimpianët, Oresti shpreson të gjejë paqen në krahët e vdekjes. Ifigjenia, për të shpëtuar të vëllanë dhe mikun e tij, të dënuar me vdekje, e vendos fatin e saj në duart e mbretit të Tauris, Toan. Me sakrificën e saj, ajo shlyen mallkimin e vendosur ndaj Tantalit dhe pasardhësve të tij për vetë-vullnetin. Gjithashtu, me aktin e saj, ajo e shëron të vëllanë, si duke e përtërirë, ia qetëson shpirtin. Si rezultat, Oresti vepron si Ifigjenia, duke hequr dorë nga fati i tij.

Krijim perfekt

Në 1774, Johann Wolfgang Goethe shkroi një roman me letra, Dhimbjet e Werterit të Ri. Shumë e konsiderojnë këtë krijim si më të përsosurin, duke i dhënë autorit famë dhe lavdi mbarëbotërore. Kjo vepër përshkruan përballjen mes botës dhe njeriut, e cila papritur u shndërrua në një histori dashurie. Werther është një djalë i ri që nuk pajtohet me mënyrën e jetesës së burgerëve dhe ligjet që mbizotëronin në Gjermani. Ashtu si Goetz von Berlichingen, Werther sfidon sistemin. Ai nuk dëshiron të bëhet një person lajkatar, pompoz dhe arrogant, është më mirë të vdesë. Si rezultat, një romantik, një person me vullnet të fortë, është i shkatërruar, të gjitha përpjekjet për të mbrojtur imazhin e botës së tij imagjinare dhe ideale dështojnë.

Në "Elegjitë Romake" Goethe është i mbushur me gëzimin e paganizmit, tregon pjesëmarrjen e tij në kulturën e lashtësisë. Protagonisti është i kënaqur me gjithçka që mund të merret nga jeta, nuk ka mallpër të paarritshmen nuk ka vetëmohim të vullnetit të vet. Autori tregon gjithë gëzimin dhe sensualitetin e dashurisë, të cilën ai e interpreton jo si një forcë të parezistueshme që e afron njeriun drejt vdekjes, por si diçka që ndihmon në forcimin e lidhjeve me tokën.

Torquato Tasso

Johann Wolfgang von Goethe në 1790 shkroi një dramë për përplasjen e dy njerëzve të ndryshëm - Torquato Tasso. Veprimi i dramës zhvillohet në oborrin e Dukës së Ferrarës. Heronjtë janë poeti Tasso, i cili nuk dëshiron t'u bindet ligjeve dhe zakoneve të gjykatës, që nuk i pranon zakonet e saj dhe oborrtari Antonio, i cili, përkundrazi, i zbaton vullnetarisht këto ligje. Të gjitha përpjekjet e Tasso-s për të mos iu bindur vullnetit të gjykatës, për të treguar pavarësinë e tij, përfunduan në dështim, gjë që e tronditi shumë. Si rezultat, Tasso njeh mençurinë dhe përvojën botërore të Antonios: "Kështu që një notar rrëmben një gur që kërcënonte ta thyente."

Rreth Wilhelm

Në disa vepra, Johann Wolfgang von Goethe përpiqet të tregojë gjithçka që është e mundur që njerëzit mund të heqin dorë. Kjo është dashuria, feja dhe vullneti i lirë. Në veprën “Vitet e mësimit të Wilhelm Meister”, Goethe tregon personazhin kryesor, i cili është dorëzuar në dispozicion të një aleance të fshehtë. Djali i një familjeje të pasur burger, Wilhelm hoqi dorë nga karriera e një aktori, e vetmja mundësi për të qenë i pavarur në një mjedis feudal. Ai e konsideron rrugën e tij krijuese si një qëndrim të vullnetshëm ndaj realitetit feudal, një dëshirë për t'u ngritur. Si rezultat, pasi kishte braktisur ëndrrën e tij të dashur, duke treguar frikacak dhe duke kapërcyer krenarinë, Wilhelm hyn në një aleancë të fshehtë. Fisnikët që organizuan një shoqëri sekrete mblodhën njerëz të frikësuarrevolucion, çdo ndryshim në jetën e krijuar burger.

Lufta e Mbretërisë së Holandës kundër dominimit spanjoll shërbeu si bazë për tragjedinë Egmont. Protagonisti lufton për pavarësinë e kombit, duke lënë në plan të dytë eksperiencat e dashurisë, vullneti i historisë bëhet më i rëndësishëm se vullneti i fatit. Egmont lë çdo gjë të marrë rrjedhën e saj dhe përfundimisht vdes për shkak të një qëndrimi të pakujdesshëm ndaj asaj që po ndodh.

Faust

Por vepra më e famshme që Johann Wolfgang von Goethe shkroi gjatë gjithë jetës së tij është Faust. Urfaust, një lloj parathënie për Faustin, shkroi Goethe në 1774-1775. Në këtë pjesë sapo zbulohet synimi i autorit, Fausti është një rebel, që më kot përpiqet të depërtojë në sekretet e natyrës, të ngrihet mbi botën që e rrethon. Pasazhi tjetër u botua në 1790 dhe vetëm në vitin 1800 u shfaq prologu i In Heaven, duke i dhënë dramës formën që shohim sot. Planet e Faustit janë të motivuara, për shkak të tij Zoti dhe Mefistofeli u grindën. Perëndia i parashikoi shpëtimin Faustit, pasi kushdo që kërkon mund të bëjë gabime.

Pjesa e parë

Para se të arrinte qëllimin përfundimtar të jetës së tij, Johann Goethe përgatiti Faustin që t'i nënshtrohej një sërë sprovash. Prova e parë ishte dashuria për borgjezin e ëmbël Gretchen. Por Faust nuk dëshiron të lidhet me lidhjet familjare, të kufizohet në një lloj kornize dhe të lë të dashurin e tij. Në dëshpërim të thellë, Gretchen vret një foshnjë të porsalindur dhe vdes vetë. Pra, Wolfgang von Goethe tregon se sa përpjekja për plane madhështore, duke neglizhuar ndjenjat dhe opinionet e vetanjerëzit përreth jush mund të çojnë në pasoja të tilla tragjike.

Pjesa e dytë

Testi i dytë është bashkimi i Faustit me Elenën. Në hijen e korijeve të çuditshme, në shoqërinë e një grekeje simpatike, ai gjen paqen për pak kohë. Por ai nuk mund të ndalet as me kaq. Pjesa e dytë e "Faustit" është veçanërisht ekspresive, imazhet gotike i kanë lënë vendin periudhës së lashtë greke. Aksioni transferohet në Hellas, imazhet marrin formë, motive mitologjike rrëshqasin. Pjesa e dytë e veprës është një lloj koleksioni njohurish për të cilat Johann Goethe kishte një ide në jetë. Ka reflektime mbi filozofinë, politikën, shkencat e natyrës.

Duke refuzuar besimin në botën tjetër, ai vendos t'i shërbejë shoqërisë, t'i kushtojë forcën dhe aspiratat e tij. Duke vendosur të krijojë një shtet ideal të njerëzve të lirë, ai fillon një projekt madhështor ndërtimi në tokë të rikuperuar nga deti. Por disa forca, të zgjuara rastësisht prej tij, po përpiqen ta ndalojnë. Mefistofeli, me maskën e komandantit të një flotilje tregtarësh, kundër vullnetit të Faustit, vret dy pleq me të cilët është lidhur. Fausti, i tronditur nga pikëllimi, ende nuk pushon së besuari në idealet e tij dhe vazhdon të ndërtojë një shtet të njerëzve të lirë deri në vdekjen e tij. Në skenën e fundit, shpirti i Faustit ngrihet në parajsë nga engjëjt.

Legjenda e Faustit

Baza e komplotit për tragjedinë "Faust" ishte një legjendë e zakonshme në Evropën mesjetare. Aty flitej për Johann Faust, një mjek që bëri një pakt me vetë djallin, i cili i premtoi atij njohuri sekrete me të cilat çdo metal mund të shndërrohej në ar. Në këtë dramë, Gëte me mjeshtërindërthurur shkencën dhe dizajnin artistik. Pjesa e parë e "Faust" është më shumë si një tragjedi, dhe e dyta është e mbushur me mister, komploti humbet logjikën e tij dhe transferohet në pafundësinë e Universit.

Biografia e Goethe thotë se ai përfundoi veprën e jetës së tij më 22 korrik 1831, vulosi dorëshkrimin dhe urdhëroi që zarfi të hapej pas vdekjes së tij. Faustit iu deshën gati gjashtëdhjetë vjet për të shkruar. E nisur në periudhën e "Sturm und Drang" në letërsinë gjermane dhe e përfunduar në periudhën e romantizmit, ajo pasqyroi të gjitha ndryshimet që ndodhën në jetën dhe veprën e poetit.

Mosmarrëveshjet e bashkëkohësve

Bashkëkohësit e poetit e trajtuan atë në mënyrë shumë të paqartë, vepra e tij "Vuajtja e Werterit të Ri" mori më shumë sukses. Romani u pranua, por megjithatë disa pedagogë vendosën që ai të predikonte pesimizëm dhe mungesë vullneti. Herder ishte tashmë i indinjuar për Ifigjeninë, duke besuar se studenti i tij ishte shumë i tërhequr nga klasicizmi. Shkrimtarët e Gjermanisë së re, duke mos gjetur ide demokratike dhe liberale në veprat e Gëtes, vendosën ta debutojnë atë si një shkrimtar që mund ta duan vetëm njerëzit e pandjeshëm dhe egoistë. Kështu, interesi për Gëten do të kthehej vetëm në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Burdach, Gundolf dhe të tjerë ndihmuan në këtë, duke zbuluar veprën e të ndjerit Goethe.

Deri tani, krijimet e krijuara nga Johann Wolfgang von Goethe janë shumë të njohura në mesin e regjisorëve të teatrit dhe filmit, citimet nga veprat e tij janë të rëndësishme në kohën tonë. Shkrimtari dhe poeti, mendimtari dhe shtetari gjerman evokoninteres jo vetëm mes bashkatdhetarëve të tyre, por edhe mes lexuesve në mbarë botën.

Gëte rus

Në Rusi, përkthimet e para të Gëtes u shfaqën në 1781 dhe ngjallën menjëherë interes të madh për veprën e shkrimtarit. Karamzin, Radishçev dhe shumë të tjerë e admiruan atë. Novikov, në Fjalorin e tij Dramatik, e përfshiu Gëten në mesin e dramaturgëve më të mëdhenj në Perëndim. Polemikat rreth Gëtes nuk kaluan pa u vënë re as në Rusi. Në vitet 1830, u botua libri i Menzelit i përkthyer në Rusisht, në të cilin ai dha një përshkrim negativ të veprës së Gëtes. Së shpejti Belinsky iu përgjigj kësaj kritike me artikullin e tij. Thuhej se përfundimet e Menzelit ishin të pacipë dhe të guximshme. Megjithëse Belinsky më vonë pranoi se nuk kishte elemente shoqërore dhe historike në veprat e Gëtes, pranimi i realitetit mbizotëroi.

Një biografi interesante e Gëtes nuk zbulon të gjitha momentet e jetës së tij plot ngjarje. Shumë pika mbeten të paqarta edhe sot e kësaj dite. Kështu, për shembull, nga 1807 deri në 1811 Gëte korrespondonte me Bettina von Arnim. Kjo marrëdhënie përshkruhet në romanin Pavdekësi të Kunderës. Korrespondenca pushoi pas një grindjeje mes Bettina von Arnim dhe gruas së Gëtes, Christiane Vulpius. Vlen gjithashtu të theksohet se Johann Goethe ishte 36 vjet më i madh se Bettina.

Trashëgimi

Ndër çmimet e Gëtes janë Kryqi i Madh i Urdhrit të Meritës Civile të Kurorës së Bavarisë, Urdhri i Shën Anës i shkallës së parë, Kryqi i madh i Urdhrit të Legjionit të Nderit, Kryqi i Komandantit të Urdhrit Perandorak Austriak të Leopoldit. Ndër trashëgiminë e lënë nga Johann Wolfgang von Goethe janë foto, piktura nga të tijatimazh, punime shkencore, shumë monumente si në Gjermani ashtu edhe në mbarë botën. Por, sigurisht, më domethënëse është vepra e tij letrare, në krye të së cilës është vepra e jetës së tij - Faust.

Veprat e Gëtes u përkthyen në Rusisht nga Griboedov dhe Bryusov, Grigoriev dhe Zabolotsky. Edhe klasikë të tillë të letërsisë ruse si Tolstoi, Tyutchev, Fet, Kochetkov, Lermontov, Pasternak nuk hezituan të përkthenin veprat e poetit të madh gjerman.

Biografë të shumtë, të cilët ishin të interesuar për veprën e Gëtes, vunë re tek ai një bifurkacion të brendshëm. Kjo vihet re veçanërisht në momentin e një tranzicioni të mprehtë nga i riu Johann Wolfgang, një rebel dhe maksimalist, në një të mëvonshëm, të pjekur. Vepra e mëvonshme e Gëtes u frymëzua nga përvoja, vitet e reflektimit, të mbushura me mençuri botërore që nuk është e natyrshme tek të rinjtë.

Në vitin 1930, në Hamburg u mbajt një kongres mbi historinë dhe teorinë e artit. U lexuan raporte për hapësirën dhe kohën, u bënë diskutime shumë emocionale, pati shumë mosmarrëveshje. Por ajo që ishte më e habitshme ishte se të gjithë folësit i referoheshin vazhdimisht veprës së Gëtes, duke cituar fragmente nga veprat e tij. Sigurisht, kjo sugjeron që një shekull më vonë, ai nuk u harrua. Veprat e tij janë të njohura edhe sot, shkaktojnë edhe një stuhi admirimi. Disave mund t'i pëlqejnë, disave jo, por është e pamundur të qëndrosh indiferent.