Anton Platov. Koncepti i runes sipas Platov

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Shkenca aktuale injoron me arrogancë temën e runeve, duke i referuar ato thjesht në fushën e ezoterizmit. Megjithatë, fakte të shumta dëshmojnë se runat, këto ikona të lashta, të çuditshme për njeriun e sotëm në rrugë, ndikojnë në botën përreth nesh. Besohet se ishte në rune që u prezantua shkrimi parësor dhe më i lashtë, i cili ishte i përbashkët për të gjithë popujt.

Është karakteristik se ky shkrim e mori zanafillën në epokën e artë, kur bota jonë nuk ishte e ngopur me gënjeshtra dhe intolerancë. Ndoshta kjo është arsyeja pse runa përmban një ngarkesë të lashtë të së vërtetës, marrë nga koha kur njerëzit mund të kenë komunikuar me perënditë.

Më shumë se njëzet vjet më parë, shkencëtari, Kandidati i Shkencave Fizike dhe Matematikore Anton Platov u interesua për temën e ringjalljes runike. Pasioni është rritur në një vepër jete. Sot ai është një nga specialistët kryesorë rusë në ezoterizmin runik. Qasja sistematike e shkencëtarit dhe dhurata letrare i lejoi Anton Valeryevich të sistemonte informacione të ndryshme mbiTradita e shenjtë veriore dhe shkruani më shumë se një duzinë libra tematikë të kërkuar nga bashkatdhetarët - adhurues të njohurive antike. Shkrimet e tij mbulojnë fusha të tilla si mitologjia veriore dhe magjia runike; referojuni imazheve të Graalit të Shenjtë, Pemës së Jetës dhe Ishullit të të Pavdekshmëve.

Në të njëjtën kohë, Anton Platov është një praktikues dhe mësues i njohur që punon shumë me njerëzit. Ky është një kërkues i njohurive të lashta, themeluesi dhe drejtori i Shkollës së Traditës së Veriut "Nordheim".

Anton Platov - shkencëtar dhe runolog

Më vonë, në një nga intervistat e tij, ai do të thotë se fillimisht ndjeu se kishte diçka të jashtëzakonshme, si magjia, në jetën rreth tij, duke qenë një djalë katërmbëdhjetë vjeçar.

Shkencëtari, i rrëmbyer nga njohuritë e hapura përpara tij, kuptoi se tradita veriore është më shumë se feja, besimi, magjia. Është edhe më shumë se stili i jetesës së njerëzve. Ai e përkufizoi traditën si një gjendje të caktuar në të cilën njerëzit e një grupi të caktuar etnik, një populli i caktuar mund të kenë akses në diçka të madhe.

Anton Valeryevich si studiues zbuloi mospërputhjen midis historisë së interpretuar antike dhe madhështisë së trashëgimisë antike, e cila u pasqyrua në shumë objekte të njohura runike të gjetura. Burime të shumta që ai gjeti tregonin qartë praninë e magjisë në traditën veriore dhe kjo magji ishte e lidhur padyshim me runat.

Identifikoi katër mënyra për të përdorur mjeshtrit e lashtë të runave Anton Platov. Magjia runike është klasifikuarato në katër kategori:

• ndërrimi i sendeve shtëpiake (krehër Lund me një mbishkrim runik);
• Krijoni artikujt tuaj magjik (unazat runike janë një shembull). Gjëra joshtëpiake, qëllimi i vetëm i të cilit është të jetë bartës i magjisë;
• mjete magjike (shtyll magjik nga Narsaq, Grenlandë) që krijojnë magji (në mënyrë figurative, mjete që krijojnë amuletë).
• kryerja e një veprimi magjik pa përdorur një medium.

Gradualisht, nga një sërë përgjithësimesh, tradita e madhe e shenjtë e Veriut iu zbulua shkencëtarit dhe ende po zbulohet. Ai e kuptoi se kjo është ajo që është përcjellë në shekuj: nga paraardhësit te pasardhësit.

Iu bë e qartë se është e pamundur të veprosh brenda traditës pa u zhytur në të, pa kuptuar nga përvoja se nga vjen njohuria me të cilën operojmë. Prandaj, Anton Valeryevich nuk e kufizoi veten në rolin e një vëzhguesi, por u bë një adhurues i traditës së shenjtë veriore për të studiuar njohuritë ndërsa ishte brenda rrjedhës. Anton Valeryevich ndjeu vetë se të vërtetat shpesh vijnë pikërisht përmes meditimit, përmes artit të runes.

Nuk është për t'u habitur që, duke ecur në këtë rrugë, Anton Platov, Kandidat i Shkencave Fizike dhe Matematikore, mori emrin e shenjtë Yggvolod. Librat e tij, të krijuara nga frymëzimi dhe përfshirja e tij në Dituri, përmblodhën piketa të kësaj rruge shpirtërore dhe gjithashtu sistemuan njohuritë e traditës së shenjtë veriore që u bë e disponueshme. Më poshtë është një listë e tyre:

• "Histeria Arktike…", 2012.
• "Në kërkim të Graalit të Shenjtë…", 1999.
• "Rruga për në Avallon",1997.
• "Artet magjike të Evropës së lashtë", 2002.
• Megalithet e Rrafshirës Ruse, 2009.
• Rune Magic, 1994.
• "Rune Art. Kurs trajnimi”, 2012
• "Rune: 2000 vjet traditë magjike", 2010.
• "Runat sllave", 2000.
• "Kursi praktik i runës", 1999.
• "Runat e sllavëve dhe glagolit", 2010.

Koncepti i runes sipas Platov

Si i përcakton Anton Platov runet?

Në një kuptim të gjerë, ky është një sistem i lashtë i studimit të botës, njohjes së saj, si dhe një sistem veprimesh të caktuara që synojnë ndërveprimin tonë me këtë botë.

Në një kuptim më të ngushtë, runat janë një sistem i mbyllur i vetë-mjaftueshëm për të përshkruar botën. ato. alfabeti runik përmban mjaft karaktere për të përshkruar çdo situatë që mund të ndodhë.

Aktualisht, njihen disa lloje rreshtash runike, secila prej të cilave përmban një numër të ndryshëm karakteresh. Por alfabeti runik më i lashtë dhe klasik më i përdorur është Futhark, i cili ka 24 runa.

Vetë pamja e runes lidhet me legjendën e gjetjes së runes nga Odin. Me ndihmën e tyre kryhet mantika (parashikimi). Kështu, runat janë një mënyrë e lashtë tradicionale për të marrë informacion, bazuar në të kuptuarit e botës dhe vendin e një personi në të.

Pikëpamja e një shkencëtari për artin runik

Praktika runike quhet veprime të lidhura me rune që ndryshojnë në mënyrë të dukshme ose të padukshme botën. Anton Platov identifikon tre fusha të praktikës runike:

• Runalor (doktrina e runeve). Zotërimi i runeve, lënia e tyre brenda. Ky drejtim nuk është i përkohshëm, por i përhershëm.
• Runamal (punë me analizën runike (fall). Një përpjekje për ta kuptuar atë, procesi i të kuptuarit të pastër.
• Runagald (zbatimi i synimeve me ndihmën e RM).

Le t'i shqyrtojmë këto udhëzime më në detaje.

Runalor

Mësim për runat dhe sistemin e tyre. Vetë fjala "rune" është me origjinë gotike, fillimisht është ekuivalente me fjalën "mister". ato. diçka me akses të mbyllur ose diçka që mund të zbërthehet, eksplorohet. Është sipas opsionit të dytë që pasuesit e traditës së shenjtë veriore i perceptojnë runet.

Mjeshtrat e artit runik janë në gjendje të përshkruajnë gjithçka që ndodh në rune. Ata i perceptojnë runet si identifikues të forcave (perëndive) dhe ndërveprojnë me ta me ndihmën e artit runik. ato. kur punoni me runat, ndodh komunikimi me perënditë. Çdo rune shihet nga tre pozicione. Për të hyrë në rune, është e rëndësishme ta perceptoni atë në tre aspekte:

• arketip - një imazh i qëndrueshëm në nënndërgjegjen tonë, i materializuar në botë;
• mitologemë - mënyra e veprimit;
• potenca është ajo që e bën një arketip të aftë për të funksionuar.

Shenjtëria e Futharkut pohohet në parimin e shenjtërisë së sekuencës së runes.

Runamal

Ky është përdorimi i magjisë së runes për qëllime hamendjeje. Analet përmendin se ushtarët gjermanë praktikonin rregullisht mantikun para betejave. Nga rruga, ju nuk duhet të identifikoni fatin banal, i cili përfshin një element fati, dhe mantel, sistematik dhepërcaktimi i qëllimshëm i së ardhmes. Ky art, për fat të mirë, nuk ka humbur në mesjetë. Si një shembull i mëvonshëm i hamendjes që daton që nga shekulli i 17-të, mund të përmendim pllaka fatale nga ishulli Hiddensee, B altik.

Në procesin e mantikës funksionojnë dy parime: sinkroniteti (përfshirja në rrjedhën e veprimeve) dhe përfshirja e mjeshtrit (një lloj fushe që organizon veprimet e njerëzve).

Runagald

Përdorimi praktik i magjisë për të ndikuar në botë:

• Ndryshimi i sendeve shtëpiake (krehër i Lundit me një mbishkrim runik - një artikull shtëpie i përmirësuar me magji);
• Krijimi i sendeve tuaja magjike (unaza runike, Britania e shekullit të 10-të) Artikulli është bartës i magjisë;
• Krijimi i mjeteve magjike (Shkop magjik nga Narsaq, Grenlandë) Ne punojmë me mjete që krijojnë magji (në mënyrë figurative, mjete që krijojnë amuletë).
• Kryerja e një veprimi magjik pa përdorur një host.

Runet sllave

Anton Platov ndriçoi sistematikisht këtë drejtim unik në traditën e shenjtë të Veriut. Afiniteti i tyre dhe rrënjët e përbashkëta epistemologjike me runet ariane, Futhark janë të dukshme. Disa prej tyre janë edhe vizualisht të ngjashëm.

Është karakteristik se në perceptimin e pasardhësve të arianëve dhe pasardhësve të sllavëve, imazhet e perëndisë sllave Veles dhe arian Odin janë mjaft të ngjashme. Ashtu si arianët, sllavët thirrën perënditë me ndihmën e runes. Nuk ka rëndësi nëse është një rune skandinave apo sllave, mekanizmi i veprimit të tyre është i njëjtë: duhet ta ndjeni atë nëzemër, ndize akorduesin e padukshëm në shpirtin tënd dhe ndjeje reflektimin e tij verbal. Vetëm atëherë runa do të vijë në jetë dhe do të funksionojë.

Kuptimi i runes në traditat sllave dhe ariane gjithashtu bën jehonë. Le të marrim, për shembull, runën sllave BelBog "Mir", e cila është një imazh i Zotit dhe Njeriut. Vetë runa gjithashtu simbolizon Pemën Familjare që rritet lart. Në Futhark, kuptimi i kësaj rune përcillet nga runa Mannaz (imazhi i një njeriu) dhe runa Algiz (imazhi i Zotit). I njëjti imazh sllav i BelGod është i ngjashëm me Heimdal (As i Bardhë).

Librat e Platovit dhe shkolla e Nordheimit si një e tërë

Një nga të parët në Rusi që shkroi një libër serioz praktik mbi punën me runet Anton Platov - "Arti Runik". Libri u krijua në bazë të leksioneve mbi magjinë runike të mbajtura në Moskë në 1995-1998. Kështu, vepra përmban jo vetëm një përshkrim të ligjeve të magjisë së lashtë runike, por edhe rekomandime për të aftët për një zotërim gjithëpërfshirës të të gjitha aspekteve të artit runik.

Platov lexon lëndën "Arti Runik" në shkollën Nordheim si lëndë kryesore. Andrey Valerievich është i nderuar për traditën sakrale veriore. Ai pretendon se çdo rune, duke folur në mënyrë figurative, është një pasqyrim i një nuance të caktuar në gjendjen e botës. Mjeshtri i Runës, kështu, vjen tek ndjenja, ndërgjegjësimi, kuptimi i botës, Udhës dhe vendit të njeriut në të.

Meqenëse është e pamundur të përcjellësh një vizion të botës në dritën e traditës së shenjtë veriore pa studiuar mitologjinë e panteonit skandinav, ai mësohet gjithashtu në shkollën e Runes të Platovit.

Punëtori e Artit Rune

Duhet të pranohet se shumica e adhuruesve vendas seriozë të artit runik pajtohen që libri efektiv, konciz i krijuar nga Anton Platov - "Kursi praktik i artit runik" - u bë libri bazë për hyrjen në të. Strukturisht, ky kurs trajnimi (është i klasifikuar nga autori si i tillë) përbëhet nga:

• Hyrje, ku jepen konceptet e runes, magjia e rrethit të brendshëm, historia e sakrificës së Odinit.
• "Kursi i Luftëtarit të Ri" (emri është ironik dhe i kushtëzuar), ku përcaktohet sistemi i runes, Elder Runes (Futark).
• Fondacione. Praktika runike është çdo veprim që ndryshon në mënyrë të dukshme ose të padukshme botën. Këtu përcaktohen tre kategori të veprave të artit të runës veriore: Runalor (të mësosh rreth runave), Runamal (duke punuar me analizën runike, hamendje), Runagald (përdorimi praktik i magjisë për të ndikuar në botë).
• Seksioni "Arti". Karakterizohen tetë aftësitë e Runemaster.
• Runic Mantika.
• Magjia e Runës (Runat e Plakut, magjitë, fjalët e shenjta, thirrjet për perënditë).

Përputhshmëria dhe logjika e prezantimit u mundëson njerëzve të interesuar në artin rune që të kuptojnë pozicionet e tij kryesore.

Përfundim

Anton Platov pretendon se arti i runes dhe krishterimi nuk kundërshtojnë njëri-tjetrin. Po, janë të ndryshëm, por të dyja janë tradita të Njeriut të Bardhë, i cili e sheh integritetin e botës si një sistem që deklaron përgjegjësinë personale të secilit për fatin e tij dhe fatin e botës.

Runet në vetvete janë sfondi, ikona. Për shembull, skica e runes Isa (akulli) është e ngjashme me shkronjën latine "I", por prania e këtij skicimi nuk e bën aspak magjik tekstin latin. Ndikimin kryesor në botën përreth e bën mjeshtri me personalitetin e tij, përfshirjen e tij në rrjedhën e qenies.

Si erdhën mjeshtrat seriozë modernë në artin runik? Në thelb në dy mënyra. Disa, pasi kishin hasur për herë të parë runat në enciklopedi, në librat e Tolkien, ndjenin në mënyrë të pakuptueshme forcat pas tyre. Të tjerët, kur shikojnë këto shenja, kanë një ndjenjë të fortë se dikur e kishin zotëruar "atë".