Georges Bataille: biografi, krijimtari

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Georges Bataille është një filozof dhe shkrimtar i famshëm francez. I përmbahej hapur bindjeve të majta. Në veprat e tij ai ishte i angazhuar në studimin e aspekteve irracionale të jetës publike. Shumë prej veprave të tij përmbajnë përshkrime të skenave erotike, blasfemisë dhe tundimit të së keqes, siç kanë shkruar shumë kritikë.

Biografia e filozofit

Georges Bataille lindi në Auvergne franceze në 1897. Është një qytet provincial në jug të vendit. Më 1914, ai u bë zyrtarisht katolik, duke u përgatitur për një karrierë shpirtërore, por shpejt u zhgënjye plotësisht nga feja.

Në vend që të bëhej prift, në 1918 Georges Bataille hyri në Shkollën Kombëtare të Kartës, e cila është me qendër në Paris. Aty merr arsim të lartë.

Fillon të punojë në Bibliotekën Kombëtare si kurator. Heroi i artikullit tonë kaloi shumë vite në këtë vend.

Një fazë e rëndësishme në jetën e tij ishte njohja dhe kontakti i ngushtë me filozofin ekzistencialist rus Lev Shestov, i cili emigroi në Francë pas Revolucionit të Tetorit. Në vitet 1920, Georges Bataille ishte një anëtar i Rrethit Komunist Demokratik të themeluar nga komunisti francez dhe antistalinist Boris Souvarine.

Gjeni veten

Bataille mori pjesë në të ndryshmeshoqëritë dhe qarqet. Për shembull, që nga viti 1931 ai ishte anëtar i grupit për studimin e historisë së feve, i cili u themelua nga francezi vendas i Rusisë Alexander Koyret në Shkollën e Studimeve të Larta.

Gjatë viteve 1930, filozofi dhe shkrimtari francez Georges Bataille mori pjesë në seminaret e nipit të Wassily Kandinsky, filozofit neo-hegelian Alexander Kozheva.

Në vitin 1935, Bataille u interesua për kërkimin e një grupi psikoanalitik të udhëhequr nga një nga themeluesit e psikanalizës, filozofi dhe psikoanalisti Jean Lacan.

Në po ato vite, ai mori pjesë në lëvizjen "Kundërsulm", madje ishte një nga organizatorët e saj. Ai mblodhi së bashku intelektualë të majtë me orientime të ndryshme krijuese. Pastaj heroi i artikullit tonë u akuzua edhe për ndjenja profashiste. "Kundërsulmi" u shpërtheu në 1936.

Acefalus

Në vitin 1937, Bataille ra nën magjinë e ideve për sakrificën njerëzore. Ishte atëherë që ai themeloi një shoqëri sekrete të quajtur Acephalus. Një burrë pa kokë u bë simboli i tij.

Sipas legjendës, autenticiteti i së cilës nuk mund të vërtetohej, Bataille, së bashku me anëtarët e tjerë të shoqërisë, pranuan vullnetarisht të flijoheshin si përurim. Supozohej se një nga anëtarët e shoqërisë sekrete do të bëhej xhelati. Atij iu ofrua dëmshpërblim, por asnjë nga anëtarët e shoqërisë “Acephal” nuk u pajtua me këtë. Para shpërthimit të Luftës së Dytë Botërore, shoqëria u shpërbë.

Në vitin 1937, Bataille organizoi Kolegjin e Sociologjisë. Në këtë ai u ndihmua nga një shkrimtar dhe një etnologMichel Leiris dhe filozofin dhe sociologun Roger Caillois. Ata ia kushtuan kërkimin e tyre zhvillimit të një sociologjie të së shenjtës, duke u marrë kryesisht me faktet irracionale të jetës shoqërore.

Jeta private

Bataille është martuar dy herë. E zgjedhura e tij e parë është aktorja Sylvia Macles. Ata u martuan në vitin 1928. Pas 6 vitesh ata u ndanë, Macles deri në atë kohë u mor me vete nga një nga bashkëpunëtorët e Bataille, Lacan. Është interesante se ata zyrtarisht paraqitën një divorc vetëm 12 vjet pas ndarjes. Gjatë gjithë kësaj kohe Maclès ishte në lidhje me Lacanin dhe Bataille me Colette Pegno, e cila vdiq në 1938.

Në vitin 1946, heroi i artikullit tonë më në fund mori një divorc nga gruaja e tij e parë për të lidhur martesën me Princeshën Diana Kochubey. Dy vjet më vonë, lindi vajza e tyre Julie.

Georges Bataille vdiq në Paris në 1962. Ai ishte 64 vjeç.

Kreativiteti Bataille

Në punën e tij, Bataille preku një sërë aspektesh. Këto janë misticizmi, poezia, filozofia, ekonomia, problemet e erosit dhe arti. Shpesh ai botonte vepra me pseudonime, disa prej të cilave u ndaluan me kalimin e viteve.

Vlen të përmendet se shumica e bashkëkohësve të shquar nuk i kushtuan vëmendje, madje disa e përbuznin. Për shembull, Sartri u akuzua për mbrojtjen e misticizmit. Më vonë, vepra e tij pati një ndikim të rëndësishëm në shumë filozofë bashkëkohorë: Jacques Derrida, Michel Foucault, Philippe Sollers. Ndikimi i tij ndihet veçanërisht në veprat e filozofit postmodernist ZhanBaudrillard.

Në rininë e tij, Bataille nuk ishte i dhënë pas surrealizmit për një kohë të gjatë. Atij i lanë shumë përshtypje veprat e Karl Marksit, Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Markez de Sade. Gjatë shkrimit të librave të tij, Georges Bataille përdori materiale të mbledhura nga burime të ndryshme. Zbatoi metoda të ndryshme ligjërimi në punën e tij.

Një shembull i mrekullueshëm është romani i shkruar nga Georges Bataille në 1928. Historia e Syrit u botua me pseudonimin Zoti Recalled. Fillimisht, kjo vepër është perceptuar nga shumë njerëz si pornografike. Studiuesit iu afruan gradualisht kuptimit dhe rëndësisë së vërtetë të kësaj pune. Vetëm pas një kohe ata arritën të zbulojnë thellësinë filozofike dhe emocionale që përmban romani, i cili u shkrua nga Georges Bataille. "Historia e Syrit" shkon më thellë nga sa mund ta imagjinonte kushdo.

Imazhet në këtë vepër janë ndërtuar mbi një listë të tërë metaforash që u referohen konstrukteve filozofike. Këto janë syri, dielli, veza, organet, toka.

Në vitin 2004, regjisori amerikan Andrew McElhiney madje filmoi "The Story of the Eye". Filmi kishte pak të përbashkëta me komplotin e romanit, kritikët e quajtën atë një shtëpi arti me elementë pornografie.

Nëna ime

Një tjetër roman i famshëm i Bataille është "Bluja e Qiellit". Ai vë në dukje tendencat politike dhe nekrofile. Si dhe ngjyrime personale dhe autobiografike.

Romani "Nëna ime" u botua në vitin 1966. Në të, autori eksploron anët e zymta dhe shpesh të neveritshme të psikikës së thellë njerëzore, kur një nga mjetet e kërkimit fetari shërben shthurjes. Bataille shpesh i referohet përvojave mistike.

Teoria e Fesë.

Takohu në veprën e tij dhe veprën ekskluzivisht filozofike. Edhe pse ai vetë shpesh refuzonte ta konsideronte veten filozof. Deklaratat e tij shpesh kufizoheshin me misticizmin ateist.

Gjatë Luftës së Dytë Botërore, Bataille, nën ndikimin e Hegelit dhe Nietzsche-s, shkroi "Suma e Ateologjisë". Ky u bë një aludim për "Sumën e teologjisë", shkruar nga Thomas Aquinas.

Një nga veprat e tij më të famshme të pasluftës ishte romani "Ndarja e mallkuar".