Një proverb është një pasqyrim i shkëlqyer i mençurisë popullore

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Shfaqja e parë e urtësisë popullore u pasqyrua dhe u mbartua ndër shekuj nga fjalët e urta dhe thëniet. Në to, si në grurë, është kultura e shpirtit të madh rus. Ndoshta, ishte për këtë arsye që të gjithë njerëzit e mëdhenj e trajtuan me nderim mençurinë dhe fuqinë pamore të fjalëve të urta.

Reflektimi i ndikimit të fjalëve të urta në veprën e shkrimtarëve të mëdhenj

Diversiteti tematik i fjalëve të urta nuk është përparësia e tyre kryesore, edhe pse shumë e rëndësishme. Shumë më domethënëse është mënyra se si ata e shprehin jetën e përditshme, nga cila anë e karakterizojnë atë. Në një kohë, Nikolai Gogol, i mahnitur nga kuptimi global i thënieve popullore, vuri në dukje mënyrën e tyre më delikate të të shprehurit. Shkrimtari admironte mënyrën se si qëndrimi i njerëzve pasqyrohej përmes thënieve: me ironi, tallje, qortime - gjithçka që trazon dhe prek të gjallët. Një fjalë e urtë është një interes pasionant gjithëpërfshirës për gjithçka që lidhet me jetën e larmishme të një personi rus.

Mikhail S altykov-Shchedrin përdori gjithashtu fuqinë piktoreske të fjalëve të urta dhe thënieve. Nëse hapni disa nga veprat e tij, mund të gjeni të gërshetuara në tekst thënie popullore, të cilat shkrimtari i karakterizoi heronjtë e tij.

Ivan Krylov, Leo Tolstoy, Alexander Griboyedov… Trashëgimia krijuese e këtyre “shtyllave” të letërsisë dëshmon gjithashtu për adhurimin e madh të pasurisë së folklorit rus. Ose merrni, për shembull, Alexander Pushkin. Veprat e tij, ku ai përdori dhe përcolli një lloj urtësie të tillë popullore si një thënie në vargje, është një ndërthurje unike e poezisë së lartë me artin origjinal popullor.

Por jo vetëm klasikët e letërsisë ruse iu drejtuan përdorimit të mençurisë shekullore të paraardhësve të tyre. Shkrimtari popullor modern Boris Akunin i pajis personazhet e tij me inteligjencë të lartë dhe një njohuri delikate të folklorit rus. Në gojën e tyre fjala është zëri i popullit.

Gjuha elokuente e fjalëve të urta dhe thënieve

Shkëlqimi dhe saktësia e fjalëve të urta pasqyrojnë moralin e lartë të të parëve tanë. "Jeta jepet për vepra të mira", "Ari shkëlqen në b altë", "Të kesh një mik - mos u vjen keq për veten". Vetëm disa shembuj, por secili përmban pasuri dhe pastërti të shpirtrave dhe mendimeve.

Ka shembuj me një kuptim kryesisht të drejtpërdrejtë: "Mbaje fjalën e fshehtë në gojë", "Buka nuk do të lindë nëse nuk punon në arë". Secila prej tyre mund të përdoret si drejtpërdrejt ashtu edhe në mënyrë figurative. Nga njëra anë, ky është një konfirmim i rëndësisë së zellit dhe rezultateve të tij, nga ana tjetër, është një dënim i dembelizmit dhe përtacisë. Sa i përket thënies për fjalën e fshehtë, ka një tregues të drejtpërdrejtë të rëndësisë së mbajtjes së sekretit të veprimeve ose veprave kryesore.

Karakter figurativ dhe stilistikfjalë të urta

I parëndësishëm, në shikim të parë, zëvendësimi i fjalëve në shprehje ndryshon ndjeshëm kuptimin e tyre. Fjalët e urta dhe thëniet janë shembujt më të saktë të pohimeve të tilla. Si shembull - dy versione të proverbës për shqiponjën dhe skifterin. "Mbreti i zogjve është një shqiponjë, por ai ka frikë nga një skifter" - ka një hije të varësisë së lehtë të një grabitqari me pendë nga një tjetër. Duke ndryshuar pjesën e dytë në "një skifter ka frikë", ju mund të ndryshoni rrënjësisht kuptimin e shprehjes në tërësi. Në këtë version, proverbi ka një karakter vendimtar të deklaratës, kush është vërtet më i fortë. Kuptimi koncesioniv eliminohet plotësisht dhe fjala "skifter" bie nën stresin logjik.

Përdorimi figurativ dhe stilistik privat duhet të jetë në gjendje të dallojë nga e përgjithshme, në të cilën gjykimi proverbial fiton pavarësi, formim të ri semantik e artistik. Fjalët e urta dhe thëniet janë një shembull i gjallë i pasurisë së të folurit në përgjithësi dhe një fjalë e vetme në veçanti.

Thëniet për fëmijë si metodë mësimi

Arti popullor ka një rëndësi të madhe në edukimin e brezit të ri. Pa një njohuri të thellë të kulturës kombëtare, vështirë se do të jetë e mundur të ruhet origjinaliteti i karakterit origjinal rus në të ardhmen. Thëniet për fëmijët përdoren si shembull i shkathtësisë së talentit të paraardhësve.

Në pjesën më të madhe, këto janë shprehje për stinët, për natyrën, për kafshët. Në thëniet, fëmijët zhvillojnë përkufizimin e së mirës dhe të keqes, guximin dhe frikacakun, të vërtetën dhe gënjeshtrën. Më e famshmja dhe më e përdorura është “Pa punë nuk mundetnxirre peshkun nga pellgu”. Më shumë se një brez u rrit në të.

Shatat janë një lloj i veçantë gjykimesh proverbiale

Skena shaka të transmetuara në formën e dialogëve të shkurtër: “Titit, shko shish. - Më dhemb barku. - Titus, shko ha pelte. "Ku është luga ime e madhe?" - të përçojë më saktë qëndrimin e një personi ndaj llojit të veprimtarisë që është i sjellshëm ndaj tij ose i pakëndshëm për arsye të ndryshme. Nga batutat duket qartë se ato kanë të gjitha vetitë e fjalëve të urta të vërteta. Ato janë të pandashme nga zbatimi shoqërues ndaj objekteve që janë të lidhura me to vetëm në distancë me një kuptim të drejtpërdrejtë. I uritur për pelte, Titus mund të shërbejë si një shembull dënues në të folur kur karakterizon manifestime të tjera të dembelizmit dhe shtirjes. Thënia është ironike në shkallën më të lartë.

Fjalët e urta-shaka plotësojnë ndjeshëm llojet e zakonshme të fjalëve të urta dhe karakterizojnë fjalimin popullor nga një anë shumë e rëndësishme. Ato pasqyrojnë lojën dhe ironinë e mendësisë së njerëzve - shprehja më e lartë e të menduarit të pjekur.