Tema e atdheut në veprën e Blok A.A

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Çdo poet e portretizoi Atdheun e tij në mënyrën e vet. Dikush në imazhin e një nëne, dikush pretendoi se toka amtare është një nënë ose një e dashur. Të tjerët e personifikuan atë, u përpoqën ta shfaqnin si një person më vete që gjithashtu shqetësohet, vuan, e do dhe duron.

Alexander Alexandrovich arriti të kombinojë disa opsione për imazhe. Në të njëjtën kohë, me çdo poezi të re, në tekstet e Bllokut hapet një imazh i ri i Atdheut. Por kjo nuk do të thotë që perceptimi i tij për tokën e tij të lindjes po shpërndahet, qëndrimi i tij ndaj tij po ndryshon. Poeti e kupton dhe e pranon Atdheun me gjithë shkathtësinë, madhështinë dhe varfërinë, hirin dhe vuajtjen e tij.

Koncepti i atdheut për bllokun

Tema e mëmëdheut nuk ishte e pranishme që në fillim në veprën e Bllokut. Ajo u bë faza përmbledhëse e jetës së tij. Por ishte ai që u bë një nga më të rëndësishmit në fatin e poetit.

Blloku nuk erdhi në këtë temë menjëherë. Ajo u shfaq pas bredhjeve të gjata të poetit dhe vuajtjeve të shumta. Kjo kontribuoi në zhytjen e plotë të A. Blok në temë. Dhe kjo është arsyeja pse ai nuk e kufizoi veten në imazhin stereotip të Atdheut, si një lloj vlere abstrakte. Ose, anasjelltas, sinjë territor të caktuar, ekzistenca e të cilit është e kufizuar në vazhdimësinë hapësinore-kohore.

Dmth Rusia nuk ekziston për të vetëm tani, dhe vetëm nga një shtyllë kufitare në tjetrën përgjatë sipërfaqes. Ai depërton në gjëra dhe fate, shpërndahet në ajër, zhytet në tokë.

Është e natyrshme që me një kuptim dhe përvojë të tillë të temës, imazhi i mëmëdheut në veprën e Bllokut nuk mund të ketë një fytyrë dhe të njëjtin pasqyrim në pasqyrën e mjeshtërisë poetike.

Variantet e imazhit të Bllokut të Atdheut

Për të pasqyruar me saktësi ndjenjat e tij për tokën e tij të lindjes, Blok përdori imazhin e tij poetik në disa versione. Studiuesit e letërsisë dallojnë opsione të tilla në të cilat Atdheu shfaqet në tekstet e Bllokut:

• përrallë - jo një imazh i personifikuar i një toke magjike, me krijesa përrallore, gjëegjëza, pyje misterioze;
• romancë - Mëmëdheu përshkruhet si i dashuri i një djali të ri, i butë, i dridhur, unik;
• historicizmi është një rajon që ka një të kaluar, historinë e vet dhe ato nuk mund të injorohen;
• varferia dhe vuajtja nuk janë aq një imazh i Atdheut, sa një përgjithësim i banorëve të tij që po kalojnë kohë të vështira. Por në të njëjtën kohë ata nuk e tradhtojnë tokën e tyre, por e pranojnë ashtu siç është, por me shpresën e ndryshimeve pozitive;
• imazh i përgjithësuar i një qenieje të gjallë - Atdheu është një qenie e gjallë e ngjashme me një person, por karakteristika jepet vetëm përmes koncepteve abstrakte, dhe jo konkretizimit të veçorive të caktuara.pamja;
• optimist - në këtë drejtim, Blloku shpreh shpresat për një të ardhme të ndritur të vendit, beson në ndryshimet e favorshme që vijnë.

Motivet e përrallave në foto

Imazhi i Rusisë si një tokë përrallore, mitike gjendet në poezinë "Rus". Jo vetëm peizazhi i përshkruar të kujton karakteristikat folklorike të zonës imagjinare, por edhe përmendjen e krijesave joreale si shtrigat, magjistarët, falltarët, djajtë dhe të tjerë. Elementet e mjedisit - të egra, kënetat - përdoren gjithashtu shpesh në tregimet mitologjike.

Ngjyrat që vijnë në mendje në këtë përshkrim janë kryesisht e zeza, gri, jeshile e ndyrë, kafe.

Por kalimi i papritur drejt një soditjeje të qetë dhe paqësore të natyrës jo vetëm që e bën të qartë se përshtypja e parë ishte e gabuar. Një kontrast kaq i mprehtë thekson misterin e Rusisë - tani errësira dhe frika, pastaj heshtja dhe dembelizmi (deti lan me dembelizëm brigjet, shkëmbinjtë e verdhë, fushat).

Romantizimi i imazhit të mëmëdheut

Por mitologjizimi i imazhit të Atdheut nuk është risi e Bllokut. Shumë nga paraardhësit e tij iu drejtuan kësaj teknike. Një tjetër gjë është se ai paraqiti një përrallë dhe realitet në kontrast të fortë.

Siç e dini, imazhet mitike janë të natyrshme në epokën e romantizmit. Por Blloku nuk ishte një romantik, sepse imazhet sublime në poezinë e tij marrin një karakter të ndryshëm nga ato të paraardhësve të tyre. Pra, poeti iu afrua fatit të Atdheut jo nga ana filozofike, abstrakte. Ai e donte Rusinë siç e do një grua - me vetëmohim, me pasion.

Por siVetë Alexander Alexandrovich tha, kjo sepse në botën e poezisë, në të cilën ai përpiqet të jetë kudo, nuk ka ndarje në të tijën dhe të përbashkët. Çdo gjë e përbashkët që prek zemrën e poetit bëhet automatikisht personale. Intimiteti në poezi shfaqet në publik, për t'u dëgjuar dhe kuptuar.

Mëmëdheu është një grua. E dashur, një bukuroshe e re, një grua, por jo nënë, siç e përfaqësonin paraardhësit e Bllokut në punën e tyre. Kjo është një divë e shfrenuar, e fortë, tërheqëse, por në të njëjtën kohë e butë, e butë, e bukur. Poeti i nënshtrohet imazhit të intimizimit, duke e pajisur atë me ato tipare që janë të natyrshme në Zonjën e Bukur të kënduar prej tij.

Si një dekadent, ai pohon se vetëm bukuria ia vlen të dashurohet. Vuajtja është gjithashtu një ndjenjë sublime që secili duhet ta pranojë dhe ta kalojë veten, por në të njëjtën kohë të mos humbasë veten. Prandaj, për ta dashur Rusinë, së pari duhet të ndjesh dhembshuri për të, të kuptosh thellësinë e pikëllimit të saj.

Rusia në një kontekst diakronik

Tema e mëmëdheut në veprën e Bllokut nuk kufizohet vetëm në bashkëkohoren e autorit. Për të kuptuar më mirë natyrën e një fenomeni të tillë, ai iu drejtua digresioneve historike.

Koncepti i Rusisë, Atdheut Blok identifikon, dhe për këtë arsye historia e vendit është e pandashme nga jeta e çdo personi që e banon atë. Kjo është nëse i konsiderojmë konceptet edhe në një kontekst romantik. Pra, na intereson e kaluara e të dashurës, fati i saj, si atdhetare - bën me shenjë historia.

Cikli i poezive "Në fushën e Kulikovës" i kushtohet historisë së Rusisë. Ai jep një panoramikeimazhi i jetës së vendit nga zgjedha Mongolo-Tatar deri në ditët e sotme. Për më tepër, poetja shpreh shpresat për një të ardhme të ndritur për Rusinë, sepse ajo po përpiqet përpara, ka kapërcyer shumë, ka vuajtur dhe pas kësaj, prosperiteti vjen pa ndryshim.

Rusia është e varfër dhe shumëvuajtëse

Ashtu si në kontrast të peizazheve, Rusia është një vend heterogjen në prosperitet të përgjithshëm. Po flasim për varfërinë e qytetarëve individualë, e cila është ngjitur me pasurinë e pabesueshme të të tjerëve, dhe fatin e vendit në tërësi. I shqetësuar për pjesën e tokës së tij të lindjes në kushte të vështira politike dhe ekonomike, poeti megjithatë shpreh besimin e thellë se gjithçka do të ndryshojë.

Edhe në "vitet e arta" në Rusi, "tre parzmore të konsumuara" ishin gërryer dhe gjilpërat e thurjes së lyer u lidhën në shtiza të lira. Kjo do të thotë, të gjithë përpiqen të fitojnë mirëqenie materiale personale, duke harruar publikun. Ky është një nga problemet kryesore, sipas autorit, të shoqërisë ruse.

Me gjithë lypjen e jashtme, Blloku fokusohet te toka pjellore, te pasuria e tokës. Ndjenjen e dashurisë për Atdheun poeti e përshkruan si të pastër, naive, të virgjër. Është tema e mëmëdheut në poezinë e Bllokut që i bën jehonë motiveve të ndjenjave për dashurinë e parë dhe lotët e saj. Ai duron të njëjtat vuajtje, kristal i pastër, i panjollosur, kur mendon për fatin e vendit.

Imazhi i personalizuar pa iu referuar specifikave

Një vizion i ri i imazhit të tokës amtare na jep një analizë të poezisë "Mëmëdheu". Blloku në ciklin e tij na jep një kuptim të imazhit të Rusisësi dhe qeniet e personifikuara. Por në të njëjtën kohë nuk ka asnjë detyrim për një personalitet specifik apo një imazh kolektiv.

Mëmëdheu vepron si diçka, ose më mirë, dikush i përgjithësuar. I gjallë por kalimtar. Ajo qëndron pas shpirtit të autorit si pasuria e tij kryesore dhe vuajtja më e madhe.

Vendi shkëputet nga tokësorja, materiale dhe shfaqet si materia më e lartë. Përkundrazi, ky nuk është imazhi i vetë Atdheut, por dashuria për të. Kjo sugjeron largimin e pjesshëm të Bllokut nga dekadenca. Ai jeton në botën jo materiale, por në botën sublime, të shkëputur nga shqetësimet tokësore. Por ai menjëherë pranon se është i lidhur me një qenie të vërtetë - Atdheun.

Optimizëm në imazhin e Rusisë

Me gjithë imazhin pesimist, në shikim të parë, të Rusisë, tema e mëmëdheut në poezinë e Bllokut ende theksohet në një mënyrë optimiste. Autori shpreson për një ndryshim të shpejtë të situatës. Këtë ai e shpjegon me një ligj të thjeshtë drejtësie, që me siguri do të triumfojë. Rusia, e cila ka pësuar shumë revolucione, luftëra, shkatërrime, varfëri, thjesht nuk mund të mos bëhet një fuqi e pasur super e fortë.

Ai e krahason atë me një trojkë që mbërthehet nga kuajt e mprehtë që nuk dinë pushim. Njerëz të tillë nuk kanë frikë as nga "rruga e lirshme" dhe as nga stuhia.

Kështu lindi cikli i poezive, të cilat në atë kohë mund t'i shkruante vetëm Bloku - "Mëmëdheu". Analiza e poezive nga cikli jep besim në një të ardhme më të ndritshme dhe shpresë për kohë më të mira.

Mjete për të krijuar imazhin e Atdheut

Një nga mjetet më të zakonshme që përdor një poet ështëpersonifikimi. Tema e Atdheut në veprën e Bllokut merr një tingull të ngushtë, vetë Rusia kthehet ose në një vajzë të re, ose në një grua të egër dhe të shfrenuar, ose bëhet një vend përrallor.

Tema e mëmëdheut në poezinë e Bllokut shpaloset edhe nëpërmjet zhvillimit të figurës. Pothuajse të gjitha opsionet për paraqitjen e imazhit janë ndërtuar mbi këtë, në një masë më të madhe ose më të vogël, gjë që konfirmohet nga analiza e poemës. “Rodina”, Bloku zgjodhi me vetëdije një emër kaq të thjeshtë për ciklin. Ky është rezultati i punës së poetit, shprehja në letër e të gjitha mendimeve dhe shqetësimeve të tij që janë grumbulluar gjatë gjithë jetës së tij.

Risia e Bllokut në imazhin e Atdheut

Paraardhësit e poetit, kur përshkruanin Atdheun, përdorën gjithashtu një mjet të tillë si personifikimi. Dhe shumë prej tyre ringjallën imazhin, duke e futur atë në një formë femërore. Por tema e Atdheut në veprën e Bllokut fitoi një kuptim të ri - kjo nuk është një nënë, siç e përshkruan të tjerët, por një e dashur, nuse, grua. Dmth ajo ecën krah për krah me heroin lirik si në pikëllim ashtu edhe në gëzim. Dhe ajo nuk patronizon, por ajo vetë ka nevojë për mbrojtje.

Është gjithashtu e pazakontë të paraqitet imazhi në formën e diçkaje të gjallë, por në të njëjtën kohë abstrakte. Rusia nuk është një fotografi, një imazh, por një objekt që të gjithë e lidhin me gjërat e tyre.