Princi Meshchersky. Historia e gjinisë

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

Vdiq miku i poetit Gabriel Derzhavin, princi mikpritës Meshchersky. Poeti u pikëllua aq shumë nga largimi i tij, sa u përgjigj me një ode. Megjithë mungesën e dimensioneve odike dhe madhështisë së natyrshme në zhanër, këto tetëdhjetë e tetë rreshta prekin shpirtin e lexuesit aq shumë sa fillon kërkimi i informacionit se kush është Princi Meshchersky dhe për çfarë ai njihet në mënyrë të pashmangshme. Rezulton - asgjë. Personi më i zakonshëm, megjithëse përfaqësues i një familjeje të lashtë. Princi Aleksandër, për të cilin Derzhavin u pikëllua aq shumë, u tejkalua dukshëm në famë nga pasardhësi i tij, Vladimir, i cili shkroi si publicist, dhe gjithashtu botoi dhe redaktoi revistën Grazhdanin. Por Princi Vladimir filloi të botohej në 1887, dhe oda e Derzhavin "Për vdekjen e Princit Meshchersky" u shkrua në 1779, pothuajse njëqind vjet më parë.

Ode

Vdekja dhe përjetësia janë dy tema që shqetësojnë të gjithë dhe kryqëzohen vazhdimisht në odëDerzhavin, sinqeriteti dhe depërtimi i paparë i teksteve - prandaj këto poezi u bënë shpejt të famshme dhe ranë në dashuri me lexuesin. Linjat e tyre përmbajnë një filozofi të thellë në lidhje me ekzistencën e parëndësishme njerëzore dhe universin e madh të pakuptueshëm, brenda të cilit Princi Meshchersky është ende gjallë. Është ngushëlluese për lexuesin që Derzhavin e tregon njerëzimin si pjesë të natyrës, e cila është e përjetshme, prandaj edhe njerëzit janë pjesë e kësaj përjetësie, megjithëse çdo jetë individuale është sigurisht e fundme, jetëshkurtër dhe kalimtare. Në fund të fundit, çdo person - fisnik dhe i parëndësishëm - me siguri do të vdesë.

Gjeniu i Derzhavin arriti të ndërthurë jetën me vdekjen në ndjesinë e gëzueshme të së parës dhe përvojën tragjike të kësaj të fundit, dhe i ndjeri Princi Meshchersky, me dorën e lehtë të poetit, mori një jetë të gëzueshme të përjetshme - poeti e empatizoi mikun e tij të ngushtë aq thellë dhe me pasion. Vdekja është e zymtë, e paepur, është indiferente ndaj faktit që e gjithë jeta e heroit të rreshtave të odës së Derzhavin ishte festive, e mbushur me bukuri dhe kënaqësi, luks dhe lumturi. Drama është ngritur në kufi pikërisht nga ky kundërshtim: është e pamundur t'i përgjigjesh vdekjes së Princit Meshchersky me fjalën "ka qenë i rraskapitur". Vetë konflikti, i shpalosur në odë, është konfliktual, siç është edhe sistemi figurativ i përdorur nga autori.

Konflikti i ngulitur në strukturën e odes çon në të kuptuarit se thelbi dialektik i universit është kontradiktor dhe nuk mund të bashkohet me një fat të vetëm njerëzor. "Aty ku ishte tryeza ushqimi - aty është një arkivol …" - një varg i jashtëzakonshëm në pasurinë e tij. “Me vdekjen e princitMeshchersky" - një odë për njëmbëdhjetë strofa, ku në çdo rresht jeta përpiqet t'i rezistojë vdekjes.

Përballje

Tetë rreshta të çdo strofe të kësaj ode deklarojnë domosdoshmërisht kundërshtimin e jetës dhe vdekjes. Kjo pohohet në nivele të ndryshme të paraqitjes së materialit poetik. Një rresht figurativ, ndërtimi i ndërtimeve sintaksore, ndryshimet në modelet ritmike të tingullit, etj. Derzhavin përdor trope me bollëk - alegoritë poetike, të cilat me kalimin e kohës, tashmë në veprën e ndjekësve të tij, do të marrin formë si një oksimoron. Ky është një tropikë mjaft e ndërlikuar, por edhe jashtëzakonisht ekspresive: "Shpirtrat e vdekur" nga Gogol, "Kufoma e gjallë" nga Tolstoi, "Bora e nxehtë" nga Bondarev - vetë emrat përcjellin të gjithë paqartësinë e përvojave, ndjenjave, gjendjeve mendore në transmetimi i ngjarjeve të caktuara.

Derzhavin u bë themeluesi i këtij mjeti shprehës në gjuhën letrare. Kuptime absolutisht të kundërta bashkëjetojnë në të njëjtin imazh - ky është një oksimoron. Paqartësia, kontradiktat në gjithçka - jo vetëm në çdo veprim të një personi, në sjelljen e tij, por në të gjithë jetën - është vetëm një oksimoron, prandaj një shkallë kaq e lartë vërtetësie në rreshtat e kësaj ode. Një analizë e poemës "Për vdekjen e princit Meshchersky" tregon qartë ato parime që më pas do të zhvillohen, përmirësohen dhe do të rrisin ngarkesën psikologjike të veprës në maksimum. Për shembull, shprehja: "Sot është Zoti, nesër është pluhur". Kjo do të thotë si vijon: ne kemi lindur për të vdekur, dhesë bashku me jetën, vdekja e tij është e pranueshme. Kjo është ideja kryesore dhe super-detyra e realizuar nga Derzhavin në këtë vepër.

Princi Alexander Meshchersky

Ode, kompozuar nga Derzhavin dhe botuar në mënyrë anonime në "Buletinin e Shën Petersburgut" në 1779, e bëri këtë njeri të famshëm. I riu Ivan Dmitriev ishte aq i impresionuar nga këto rreshta sa donte të njihte autorin, dhe jo vetëm atë. Qyteti, dhe më pas vendi, gumëzhinin, duke shkëmbyer kënaqësi. Edhe Pushkinit, shumë vite pas botimit të kësaj vepre, i bëri aq përshtypje, saqë e çoi linjën e Derzhavinit si epigraf në kapitullin e Dubrovsky. Në fund të fundit, do të dukej e pamundur të shpreheshin më konkretisht dhe shkurt mendimet për jetën dhe vdekjen. E gjithë tabloja e ekzistencës njerëzore zgjerohet në kufij të pakufishëm. Rreshtat, të ndjekura në mënyrë aforistike, nuk përcjellin pothuajse asgjë përshkruese për heroin e tyre lirik, të vdekur papritmas.

Djali i luksit, një person i begatë dhe shëndeti më i mirë. Ajo që binte në sy ishte vdekja e tij për miqtë, të afërmit dhe të njohurit. Oda zakonisht shkruhet për persona me rëndësi historike, të paktën kjo është e përshkruar nga të gjitha ligjet e klasicizmit. Dhe këtu - vetëm një mik i poetit. Një i vdekshëm i zakonshëm, asgjë nga numri i përgjithshëm i bashkëkohësve të shquar. Ky nuk është Suvorov, jo Potemkin, por një princ i zakonshëm. Pse poema e Derzhavin "Për vdekjen e Princit Meshchersky" la një përshtypje kaq të pashlyeshme jo vetëm për bashkëkohësit, por edhe për pasardhësit e largët? Kjo është gjithashtu një risi:Për momentin, asnjë poet nuk ka treguar në një shkallë kaq të madhe gjithëfuqinë dhe bashkësinë e ligjeve të universit përmes fatit të njerëzve më të zakonshëm.

Imazhi i vdekjes

Vdekja është shkruar nga Derzhavin me gjithë fuqinë e saj - me detaje dhe plot ngjyra. Imazhi i tij tregohet në dinamikë - në mënyrë sekuenciale dhe të vendosur. Nga kërcëllitja e dhëmbëve deri te shkurtimi i ditëve të zhdrejta të jetës njerëzore - në strofën e parë. Nga gëlltitja e mbretërive të tëra dhe thyerja e pamëshirshme e gjithçkaje përreth - te e dyta.

Më tej, shtrirja merr përmasa kozmike: yjet janë shtypur, dielli po shuhet, të gjitha botët kërcënohen me vdekje. Këtu ka edhe disa “tokëzime”, për të mos fluturuar në këtë hapësirë në mënyrë të pakthyeshme. Derzhavin e kthen lexuesin në kuptimin e jetës me një skenë të vogël tallëse: vdekja shikon, duke buzëqeshur, mbretërit, të pasurit e harlisur, njerëzit e mençur krenarë - dhe mpreh, mpreh tehun e kosës së tij.

Leitmotives

Qartësia e ndarjes në strofa nuk cenon qetësinë e rrëfimit. Për këtë qëllim, Derzhavin vuri në shërbim të tij një seri të tërë mjetesh të veçanta artistike. Strofat duket se rrjedhin në njëra-tjetrën (një teknikë e përdorur për herë të parë në letërsinë ruse kaq plotësisht dhe qartë). Duke e përqendruar idenë kryesore në rreshtin e fundit të strofës, poeti e përsërit atë në rreshtin e parë të tjetrin, duke e zhvilluar dhe forcuar më pas. Mendimi dhe imazhi që përsëriten në të gjithë tekstin quhen lajtmotiv dhe Derzhavin e shfrytëzoi atë. Ode "Për vdekjen e Princit Meshchersky" është pikërisht arsyeja pse doli të ishte një vepër kaq harmonike dhe e qëndrueshme. Lajtmotivet kryesore ishin vdekja indiferente dhe pa pasion dhe jeta kalimtare, si një ëndërr.

Tekst metafizik

Princit Meshchersky nuk iu dhanë poste të larta, pozita të shquara, ai nuk u bë i famshëm në asnjë mënyrë - as në ushtri, as në atë administrativ dhe as në departamentin e artit. Një burrë pa talent të veçantë, me tipare të këndshme të mikpritjes thjesht ruse (të cilën, në parim, praktikisht të gjithë e zotëronin atëherë). Titulli i parë që Derzhavin i dha veprës së tij i referohej zhanrit të një mesazhi poetik, por jo odës kanonike: "Për S. V. Perfilyev, për vdekjen e Alexander Ivanovich Meshchersky". Megjithatë, patosi i një ode të vërtetë, që tingëllon si një zile tocsin, tradhtoi përkatësinë zhanre që në strofën e parë: "Folja e kohëve! Kumbon metal!".

Dhe menjëherë problemet metafizike bëhen të qarta. Vdekja e çdo - qoftë edhe një personi krejtësisht të panjohur e bën njerëzimin pak më pak të plotë, dhe çdo person të gjallë pak më pak të plotë. Vdekja e një miku shfaqet si një ngjarje ekzistenciale në rrjedhat e zbulimeve të mahnitshme poetike. Duke folur për vdekjen e princit, Derzhavin e krahason qartë atë me të tijën. Uniteti i çdo personi me gjithë njerëzimin - kjo është metafizika e kësaj ideje. Dhe në të njëjtën kohë, oda "Për vdekjen e Princit Meshchersky" flet për kundërshtimin e vdekjes, pasi me çdo rresht nxit reflektimin mbi kuptimin e të qenurit të një personi të caktuar në universin e përgjithshëm, pavarësisht ligjeve të tij të guximshme.

Semantikstruktura

Metamorfozat origjinale e presin lexuesin në çdo varg: pionieri i poezisë ruse për herë të parë futi kategori absolutisht të reja në letërsi: e lartë-e ulët, e përjetshme-kohore, e veçantë-e përgjithshme, abstrakte-konkrete. Natyrisht, e gjithë kjo është e njohur që nga koha e Aristotelit. Por vetëm me Derzhavin këto kategori pushojnë së tingëlluari reciprokisht ekskluzive, duke hyrë në një sintezë.

Tingulli odik, i ngritur, entuziast shpreh postulatet e tij më zhgënjyese. Jeta njerëzore dhe kuptimi i saj: vetëm një i vdekshëm nuk mendon të vdesë. Të tillë oksimoranë janë të shumtë dhe të gjithë në këtë odë janë tragjikë, kështu i ndjen Derzhavin. "Për vdekjen e Princit Meshchersky" është një odë që e vë lexuesin përballë vdekjes si konstante e vetme, pasi çdo entitet nesër ose në një mijë vjet, si një baobab, gjithsesi vdes.

Parlajmërim për lexuesin

Ekzistenca e një konstante të tillë është e dyshimtë dhe iluzore, sepse ekzistenciale, si të thuash, nuk ka kuptim, dhe, për rrjedhojë, thelbi nuk është i vërtetë nëse nuk do të mbeten gjurmë të saj në të ardhmen. Derzhavin i shtoi kuptim ekzistencës së ushqyer mirë, por kryesisht të pakuptimtë të të njohurit të tij, odës "Për vdekjen e princit Meshchersky".

Analiza e kësaj vepre është bërë jo vetëm nga filologë, por edhe nga filozofë, ku të gjitha detajet e saj janë të lidhura me modelin e universit, ku nuk ka vetëbazë të ekzistencës së një individi, meqë individualiteti është i lirë nga qenia. Megjithatë, përvoja e brendshme e poetit hyn në një debat të pashmangshëm, sikur e paralajmëron lexuesin se ai është në buzë.humnerë që zinxhiri i transformimeve nuk do të ndërpritet, të gjithë dhe gjithçka do të zhduken në këtë mister kozmik pa më të voglin gjurmë.

Një tjetër princ Meshchersky

Derzhavin nuk kishte asnjë lidhje me Princin Vladimir Pavlovich Meshchersky, megjithëse paraardhësi i tij u nderua me një ode për vdekjen e tij. Princi Alexander Ivanovich ishte një këshilltar shtetëror, shërbeu në zyrën doganore. Ai e donte letërsinë dhe Shoqërinë (klubin) angleze të Shën Petersburgut. Familja Meshchersky e kishte origjinën nga princat tatarë të shekullit të trembëdhjetë, në vitet e katërmbëdhjetë dhe pesëmbëdhjetë ata zotëronin Meshchera, midis përfaqësuesve të familjes kishte guvernatorë - qytet dhe regjiment. Kjo dhe gjithçka që dihet për princat Meshchersky, asgjë e veçantë. Por në 1838, lindi nipi i Karamzin, Princi Vladimir Meshchersky, një person që nuk ishte i urryer në mënyrën Derzhavin. Ky është një nga personazhet kryesore të jetës shoqërore të Rusisë në shekullin e nëntëmbëdhjetë, një personazh jo vetëm i thashethemeve marramendëse, por edhe i anekdotave të turpshme. Punoi shumë, botoi një revistë (më vonë gazetë), shkroi "Fjalimet e një konservatori", të cilat ishin mjaft të njohura ndër bashkëkohësit e tij.

Babai i tij është nënkoloneli i Gardës Pyotr Meshchersky, nëna e tij është vajza më e madhe e historiografit dhe shkrimtarit të famshëm Nikolai Karamzin. Prindërit janë njerëz moralisht të bukur, të ndritur dhe besues në ideale. Djali, me fjalët e tij, kishte edhe karakter të keq edhe natyrë. Ai ëndërronte për shfrytëzime në emër të Atdheut dhe për vëmendjen seksuale nga të huajt. Rrugën letrare e zgjodhi ai rastësisht. Në vitin 1981, ai përshkroi vizitën e perandorit në Potemkins, me të cilët ai ishte në marrëdhënie miqësore. Së shpejti, Princit Meshchersky iu dha posti i junkerit në dhomë. Dhe punënë MPB, pas së cilës u hap rruga drejt rrethit të famshëm të formuar aty pranë. Dhe filloi ngritja e shpejtë e princit në elitën e shtetësisë ruse.

Këshilltar i Sovranit

Mësuesi i trashëgimtarit, konti Stroganov, i pëlqeu Princi Meshchersky, kështu që rrethi shoqëror i princit u vendos në lartësi të larta - ai u bë një mik i ngushtë i Tsarevich Nikolai (i njëjti kuptim është ngulitur këtu, pavarësisht qëndrimit drejt monarkut të ardhshëm rus). Jeta laike iu dha Vladimir Meshchersky jo aq e lehtë sa duket: ose Stroganov do ta quante atë një "kurtezane të keqe", ose ata do të pëshpërisnin shumë me zë të lartë dhe do të qeshnin pas shpine. Sidoqoftë, Meshchersky megjithatë u bë këshilltar për të gjithë rrethin e trashëgimtarit dhe për veten e tij. Tsarevich ishte i sëmurë rëndë dhe princi e shoqëroi në Evropë për trajtim, për të cilin kreu i departamentit të punëve të brendshme, Valuev, e quajti atë "intim në gjykatë".

Pas vdekjes së Nikollës (ata folën për vetëvrasje në bazë të homoseksualitetit), Meshchersky iu dha një princ tjetër kurorë, në të ardhmen - Aleksandri III, i cili kishte ndjenja për kushëririn e princit. Meshchersky arriti të neutralizojë këtë lidhje të monarkut të ardhshëm duke marrë zjarr mbi veten e tij, për të cilën familja perandorake i qëndroi shumë mirënjohëse. Në këtë kohë, kruajtja e shkrimtarit filloi ta shqetësonte shumë princin dhe me ndihmën e princit të kurorës u krijua një bastion i vërtetë i autokracisë - revista "Qytetari". Falë trashëgimtarëve të shkëlqyer, themeluesi i revistës mbeti në kujtesën e njerëzve. Në fund të fundit, punën e tij e vazhduan njerëz të tillë siDostojevski, Tyutçev, Maikov. Dhe vetë Meshchersky, në faqet e Grazhdanin, luftoi pa mëshirë kundër arsimit laik, Zemstvo, gjyqeve të jurisë, vetëqeverisjes fshatare dhe hebrenjve intelektualë. "Princi i Sodomës dhe qytetari i Gomorrës", sipas Vladimir Solovyov.