Lyric Fet. Veçoritë e poezisë dhe lirikës filozofike Fet

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 05:49

23 nëntor 1820 në fshatin Novoselki, që ndodhet afër Mtsensk, poeti i madh rus Afanasy Afanasyevich Fet lindi në familjen e Caroline Charlotte Fet dhe Afanasy Neofitovich Shenshin. Prindërit e tij u martuan pa një ceremoni ortodokse jashtë vendit (nëna e poetit ishte një luterane), për shkak të së cilës martesa, e legalizuar në Gjermani, u shpall e pavlefshme në Rusi.

Heqja e titullit të fisnikërisë

Më vonë, kur dasma u krye sipas ritit ortodoks, Afanasy Afanasyevich tashmë jetonte nën mbiemrin e nënës së tij - Fet, duke u konsideruar fëmija i saj i paligjshëm. Djalit iu hoq, përveç mbiemrit të babait, edhe titulli i fisnikërisë, shtetësia ruse dhe të drejtat e trashëgimisë. Për një të ri për shumë vite, qëllimi më i rëndësishëm i jetës ishte të rifitonte mbiemrin Shenshin dhe të gjitha të drejtat që lidhen me të. Vetëm në pleqëri ai mundi ta arrinte këtë duke rifituar fisnikërinë e tij të trashëguar.

Trajnim

Poeti i ardhshëm në 1838 hyri në shkollën e konviktit të profesor Pogodinit në Moskë, dhe në gusht të po atij viti u regjistrua në departamentin verbal në Universitetin e Moskës. Në familjen e shokut dhe shokut të klasës ApollonGrigoriev, ai jetoi vitet e tij studentore. Miqësia e të rinjve kontribuoi në formimin e idealeve dhe pikëpamjeve të tyre të përbashkëta për artin.

Provat e para me stilolaps

Afanasy Afanasyevich fillon të kompozojë poezi dhe në 1840 u botua një përmbledhje poetike e titulluar "Panteoni Lirik", botuar me shpenzimet e tij. Në këto poezi u dëgjuan qartë jehonat e veprës poetike të Yevgeny Baratynsky, Vasily Zhukovsky dhe Ivan Kozlov. Që nga viti 1842, Afanasy Afanasyevich është botuar vazhdimisht në revistën Otechestvennye Zapiski. Tashmë në 1843, Vissarion Grigoryevich Belinsky shkroi se nga të gjithë poetët që jetonin në Moskë, Fet ishte "më i talentuari" dhe i vendos poezitë e këtij autori në të njëjtin nivel me veprat e Mikhail Yuryevich Lermontov.

Nevoja për një karrierë ushtarake

Fet u përpoq për veprimtari letrare me gjithë zemër, por paqëndrueshmëria e situatës materiale dhe shoqërore e detyroi poetin të ndryshojë fatin e tij. Afanasy Afanasyevich në 1845 hyri si nënoficer në një nga regjimentet e vendosur në provincën Kherson në mënyrë që të mund të merrte fisnikërinë trashëgimore (e drejta për të cilën ishte dhënë nga një gradë e lartë oficer). I shkëputur nga mjedisi letrar dhe jeta e kryeqytetit, ai thuajse pushon së botuari, edhe për shkak të rënies së kërkesës për poezi, revistat nuk shfaqin interes për poezitë e tij.

Një ngjarje tragjike në jetën personale të Fet

Në vitet e Khersonit, ndodhi një ngjarje tragjike që paracaktoi jetën personale të poetit: e dashura e tij, Maria Lazich, një vajzë, vdiq në një zjarr.një prikë me të cilën nuk guxoi të martohej për shkak të varfërisë së tij. Pas refuzimit të Fet-it, asaj i ndodhi një incident i çuditshëm: një qiri mori flakë në fustanin e Marias, ajo vrapoi në kopsht, por nuk mundi të përballonte shuarjen e rrobave dhe u mbyt në tym. Kjo mund të dyshohet për përpjekjen e një vajze për të kryer vetëvrasje, dhe në poezitë e Fet jehona e kësaj tragjedie do të tingëllojë për një kohë të gjatë (për shembull, poezia "Kur lexon rreshtat e dhimbshëm …", 1887).

Pranimi në LAbe Guards Lancers

Në vitin 1853, një kthesë e mprehtë ndodhi në fatin e poetit: ai arriti të hyjë në roje, në regjimentin e Rojeve të Jetës Ulansky të vendosur afër Shën Petersburgut. Tani Afanasy Afanasyevich merr mundësinë për të vizituar kryeqytetin, rifillon veprimtarinë e tij letrare, fillon të botojë rregullisht poezi në Sovremennik, Russkiy vestnik, Otechestvennye zapiski dhe Biblioteka për Lexim. Ai bëhet i afërt me Ivan Turgenev, Nikolai Nekrasov, Vasily Botkin, Alexander Druzhinin - redaktorët e Sovremennik. Emri Fet, deri në atë kohë tashmë gjysmë i harruar, rishfaqet në recensione, artikuj, kronikën e revistës dhe që nga viti 1854 janë botuar poezitë e tij. Ivan Sergeevich Turgenev u bë mentori i poetit dhe madje përgatiti një botim të ri të veprave të tij në 1856.

Fati i poetit në 1856-1877

Fet ishte i pafat në shërbimin e tij: sa herë që rregullat për marrjen e fisnikërisë trashëgimore shtrëngoheshin. Më 1856, ai la karrierën ushtarake pa arritur qëllimin e tij kryesor. Në Paris në 1857Në vitin Afanasy Afanasyevich u martua me vajzën e një tregtari të pasur, Maria Petrovna Botkina, dhe fitoi një pronë në rrethin Mtsensk. Në atë kohë ai nuk shkroi pothuajse asnjë poezi. Duke qenë një mbështetës i pikëpamjeve konservatore, Fet mori një pikëpamje të ashpër negative për heqjen e skllavërisë në Rusi dhe, duke filluar nga viti 1862, filloi të botojë rregullisht ese në Buletinin Rus, duke denoncuar rendin pas reformës nga pozicioni i një pronari tokash.. Në 1867-1877 ai shërbeu si gjykatës i paqes. Në 1873, Afanasy Afanasyevich më në fund mori fisnikërinë e trashëguar.

Fati i Fet në vitet 1880

Poeti iu kthye letërsisë vetëm në vitet 1880, pasi u transferua në Moskë dhe u pasurua. Në 1881, ëndrra e tij e vjetër u realizua - ai krijoi një përkthim të filozofit të tij të preferuar, Arthur Schopenhauer, "Bota si vullnet dhe përfaqësim" që ai krijoi. Në vitin 1883, u botua një përkthim i të gjitha veprave të poetit Horace, të filluara nga Fet në vitet e tij studentore. Periudha nga 1883 deri në 1891 përfshin botimin e katër numrave të përmbledhjes me poezi "Dritat e mbrëmjes".

Lyrika Fet: karakteristikat e përgjithshme

Poezia e Afanasy Afanasyevich, romantike në origjinën e saj, është, si të thuash, një lidhje midis veprës së Vasily Zhukovsky dhe Alexander Blok. Poezitë e mëvonshme të poetit gravituan drejt traditës Tyutchev. Tekstet kryesore të Fet janë dashuria dhe peizazhi.

Në vitet 1950-1960, gjatë formimit të Afanasy Afanasyevich si poet, Nekrasov dhe mbështetësit e tij mbizotëruan pothuajse plotësisht mjedisin letrar - apologjetët për këndimin e publikut,idealet qytetare të poezisë. Prandaj, Afanasy Afanasyevich me punën e tij, mund të thuhet, foli disi para kohe. Karakteristikat e teksteve të Fet nuk e lejuan atë të bashkohej me Nekrasov dhe grupin e tij. Në fund të fundit, sipas përfaqësuesve të poezisë civile, poezia duhet domosdoshmërisht të jetë aktuale, të kryejë një detyrë propagandistike dhe ideologjike.

Motivet filozofike

Lirikat filozofike të Fet përshkojnë të gjithë veprën e tij, të pasqyruara si në poezinë e peizazhit ashtu edhe në poezinë e dashurisë. Edhe pse Afanasy Afanasyevich ishte miq edhe me shumë poetë të rrethit Nekrasov, ai argumentoi se arti nuk duhet të interesohet për asgjë tjetër përveç bukurisë. Vetëm në dashuri, natyrë dhe vetë art (pikturë, muzikë, skulpturë) ai gjeti harmoni të përjetshme. Tekstet filozofike të Fet-it kërkonin të largoheshin sa më shumë nga realiteti, duke soditur bukurinë që nuk përfshihej në ngutje dhe nxitim të jetës së përditshme. Kjo çoi në adoptimin e filozofisë romantike nga Afanasy Afanasyevich në vitet 1840, dhe të ashtuquajturën teori të artit të pastër në vitet 1860.

Mënyra mbizotëruese në veprat e tij është dehja me natyrën, bukurinë, artin, kujtimet, kënaqësinë. Këto janë veçoritë e teksteve të Fet. Shpesh poeti ka motivin të fluturojë larg tokës duke ndjekur dritën e hënës ose muzikën magjepsëse.

Metafora dhe epitete

Gjithçka që i përket kategorisë sublime dhe të bukura është e pajisur me krahë, para së gjithash, një ndjenjë dashurie dhe një këngë. Tekstet e Fet shpesh përdorin metafora të tilla si "ëndrra me krahë", "kënga me krahë", "me krahëorë", "tingull fjalësh me krahë", "me krahë nga kënaqësia", etj.

Epitetet në veprat e tij zakonisht nuk përshkruajnë vetë objektin, por përshtypjen e heroit lirik nga ajo që pa. Prandaj, ato mund të jenë të pashpjegueshme logjikisht dhe të papritura. Për shembull, një violinë mund të emërtohet "shkrirje". Epitetet karakteristike të Fet-it janë "ëndrrat e vdekura", "fjalimet me temjan", "ëndrrat e argjendta", "barishtet që qajnë", "k altërsia e ve" etj.

Shpesh një fotografi vizatohet me ndihmën e asociacioneve vizuale. Poema “Këngëtarja” është një shembull i gjallë i kësaj. Ajo tregon dëshirën për të mishëruar ndjesitë e krijuara nga melodia e këngës në imazhe dhe ndjesi specifike, nga të cilat përbëhet teksti i Fet.

Këto poezi janë shumë të pazakonta. Pra, “kumbon distanca”, dhe buzëqeshja e dashurisë “shkëlqen me përulësi”, “zëri digjet” e zbehet në largësi, si një “agim përtej detit”, për të spërkatur përsëri perlat me një “baticë të madhe”.. Në atë kohë, poezia ruse nuk njihte imazhe kaq komplekse të guximshme. Ata u krijuan shumë më vonë, vetëm me ardhjen e simbolistëve.

Duke folur për mënyrën krijuese të Fet, ata përmendin edhe impresionizmin, i cili bazohet në fiksimin e drejtpërdrejtë të përshtypjeve të realitetit.

Natyra në veprën e poetit

Lirikat e peizazhit të Fet janë një burim bukurie hyjnore në rinovimin dhe diversitetin e përjetshëm. Shumë kritikë përmendën se natyra përshkruhej nga ky autor si nga dritarja e pronës së pronarit të tokës ose nga këndvështrimi i një parku, sikur me qëllim.në mënyrë që të admirohen. Tekstet e peizazhit të Fet janë një shprehje universale e bukurisë së botës të paprekur nga njeriu.

Për Afanasy Afanasyevich, natyra është një pjesë e "Unë" të tij, një sfond për përvojat dhe ndjenjat e tij, një burim frymëzimi. Tekstet e Fet duket se mjegullojnë kufirin midis botës së jashtme dhe asaj të brendshme. Prandaj, vetitë njerëzore në poezitë e tij mund t'i atribuohen errësirës, ajrit, madje edhe ngjyrës.

Shumë shpesh, natyra në tekstet e Fet-it është një peizazh nate, pasi pikërisht natën, kur qetësohet ngutja e ditës, është më e lehtë të shijosh bukurinë gjithëpërfshirëse, të pathyeshme. Në këtë kohë të ditës, poeti nuk ka pamje nga kaosi që magjepsi dhe frikësoi Tyutçevin. Harmonia madhështore, e fshehur ditën, mbretëron. Jo era dhe errësira, por yjet dhe hëna janë të parat. Pranë yjeve, Fet lexon "librin e zjarrtë" të përjetësisë (poemën "Ndër yje").

Temat e teksteve të Fet nuk kufizohen vetëm në përshkrimin e natyrës. Një pjesë e veçantë e veprës së tij është poezia kushtuar dashurisë.

teksti i dashurisë së Fet

Dashuria për një poet është një det i tërë ndjenjash: edhe malli i ndrojtur, edhe kënaqësia e intimitetit shpirtëror, edhe apoteoza e pasionit dhe lumturia e dy shpirtrave. Kujtesa poetike e këtij autori nuk kishte kufi, gjë që e lejonte të shkruante poezi kushtuar dashurisë së tij të parë edhe në vitet e tij në rënie, sikur të ishte ende nën përshtypjen e një date kaq të dëshiruar të kohëve të fundit.

Më shpesh, poeti përshkroi lindjen e ndjenjave, momentet e tij më të ndritura, romantike dhe nderuese: kontaktin e parë të duarve,shikime të gjata, shëtitja e parë e mbrëmjes në kopsht, soditja e bukurisë së natyrës që krijon intimitetin shpirtëror. Heroi lirik thotë se jo më pak se vetë lumturia, ai i çmon hapat drejt saj.

Peizazhi dhe tekstet e dashurisë së Fet janë një unitet i pandashëm. Perceptimi i rritur i natyrës shpesh shkaktohet nga përvojat e dashurisë. Një shembull i gjallë i kësaj është miniaturë "Pëshpëritje, frymëmarrje e ndrojtur …" (1850). Fakti që nuk ka folje në poezi është jo vetëm një teknikë origjinale, por edhe një filozofi e tërë. Nuk ka veprim sepse në fakt përshkruhet vetëm një moment apo një seri e tërë momentesh, të palëvizshme dhe të vetë-mjaftueshme. Imazhi i të dashurit, i përshkruar në detaje, duket se shpërndahet në gamën e përgjithshme të ndjenjave të poetit. Këtu nuk ka asnjë portret të plotë të heroinës - ai duhet të plotësohet dhe rikrijohet nga imagjinata e lexuesit.

Dashuria në tekstet e Fet shpeshherë plotësohet nga motive të tjera. Pra, në poezinë "Nata shkëlqente. Kopshti ishte plot hënë …" tre ndjenja bashkohen në një impuls të vetëm: admirimi për muzikën, nata dehëse dhe këndimi i frymëzuar, i cili zhvillohet në dashuri për këngëtarin. I gjithë shpirti i poetit tretet në muzikë dhe njëkohësisht në shpirtin e heroinës këngëtare, e cila është mishërimi i gjallë i kësaj ndjenje.

Kjo poezi është e vështirë të klasifikohet pa mëdyshje si tekste dashurie ose poezi për artin. Do të ishte më e saktë ta përkufizonim si një himn për bukurinë, duke ndërthurur gjallërinë e përvojës, hijeshinë e saj me ngjyrime të thella filozofike. Ky botëkuptim quhet estetizëm.

Afanasy Afanasyevich, duke fluturuar larg në krahët e frymëzimit përtejekzistenca tokësore, ndihet si një sundimtar, i barabartë me perënditë, duke kapërcyer kufizimet e njeriut me fuqinë e gjeniut të tij poetik.

Përfundim

E gjithë jeta dhe vepra e këtij poeti është kërkimi i së bukurës në dashuri, natyrë, deri në vdekje. A mund ta gjente? Kësaj pyetjeje mund t'i përgjigjet vetëm dikush që e kupton vërtet trashëgiminë krijuese të këtij autori: ai dëgjoi muzikën e veprave të tij, pa piktura peizazhi, ndjeu bukurinë e vargjeve poetike dhe mësoi të gjente harmoninë në botën përreth tij.

Shqyrtuam motivet kryesore të teksteve të Fet-it, veçoritë karakteristike të veprës së këtij shkrimtari të madh. Kështu, për shembull, si çdo poet, Afanasy Afanasyevich shkruan për temën e përjetshme të jetës dhe vdekjes. As vdekja dhe as jeta nuk e trembin njësoj (“Poezi për vdekjen”). Me vdekjen fizike, poeti përjeton vetëm indiferencë të ftohtë, dhe Afanasy Afanasyevich Fet justifikon ekzistencën tokësore vetëm me zjarrin krijues, në përpjesëtim me këndvështrimin e tij me "të gjithë universin". Të dy motivet e lashta (për shembull, "Diana"), dhe ato të krishtera ("Ave Maria", "Madonna") tingëllojnë në vargje.

Më shumë informacion rreth veprës së Fet mund të gjeni në tekstet shkollore të letërsisë ruse, në të cilat tekstet e Afanasy Afanasyevich trajtohen në detaje.